- •Вопросы на экзамен по дисциплине Современные социологические теории.
- •Понятие научно-теоретической позиции. Мультипарадигмальность современного социологического знания
- •Этапы развития и традиции теоретической мысли в социологии.
- •Плюрализм теоретических позиций в современной социологии.
- •Парадигма исторической социологии: ее возникновение и круг проблем.
- •Представители социологического анализа современности с позиции исторической социологии в разных странах (на примере сша, Англии)
- •Аспекты исследования социальной интеграции (интеграция человека в общество)
- •Аспекты исследования системной интеграции общества (интеграция подсистем общества в общественное целое);
- •Аспекты исследования экологической интеграции (сочинений Римского клуба)
- •Вклад этнометодологии (Гарольда Гарфинкеля) в социологию повседневности
- •Вклад социально-драматургического подхода (э. Гоффмана) в формирование предметной области социологии повседневности.
- •Прикладные социологические исследования повседневности1.
- •Состояние социологии повседневности в России. Работы н. Н. Козловой о повседневной жизни советского человека.
- •Теория общества как системы т. Парсонса. Структурно-функциональный анализ т. Парсонса.
- •Социализация личности и социальная структура по т. Парсонсу.
- •Замысел и структура теории общества н. Лумана.
- •Социологическая система н. Лумана (понятия аутопойесиса, самореференции и др.).
- •Современная критическая теория общества. Периоды развития критической теории общества и их основное содержание.
- •Первый период критической теории общества (к. Маркс, ф. Энгельс) ― критика политической экономии.
- •Второй период критической теории общества (Маркузе, Хоркхаймер, Адорно) ― критика авторитарного государства и тоталитарных тенденций в обществах Запада и Востока.
- •Третий период критической теории общества (Хабермас и др.) ― анализ кризисных тенденций современных демократий.
- •Концепция души и динамическая концепция социального характера Фромма.
- •История становления теории постиндустриального общества.
- •Теории глобализации в современной западной социологии (у. Бек «общество риска», э. Гидденс)
- •Социальное конструирование общества в работах п. Бергера и т. Лукмана.
- •Воспроизводство структуры в практиках: «габитус» в пространстве поля (п. Бурдье)
- •Динамичное общество в практиках и рефлексии в теории э. Гидденса
- •39. Социология власти м. Фуко
- •40. Возникновение постмодернизма и его принципы.
- •41. Концепция постмодерна ж.Ф. Лиотара
- •42. Теория симулякров ж. Бодрийяра, создание «антисоциальной теории»
- •43. Потребительская культура по ж. Бодрийяру
- •1 Можно использовать работу в.С. Вахштайна «Социология повседневности и теория фреймов»
Второй период критической теории общества (Маркузе, Хоркхаймер, Адорно) ― критика авторитарного государства и тоталитарных тенденций в обществах Запада и Востока.
Если экономисты и социологи (Ф. Поллок, Ф. Нейман, Т. Гайгер и др.) считали главным в фашизме его связь с капиталистическими отношениями (Ф. Поллок говорил о "позднем капитализме", Ф. Нейман о "тоталитарном монополистическом капитализме"), - то философы видели главное в прочерчивании связи между злоключениями "европейского духа" и логически из них вытекающими фашистскими идеями и умонастроениями.
Критики не без оснований подчеркивают, что социально-политическая сторона реальных процессов и событий, приведших к фашизму в Европе, франкфуртцев интересовала очень мало. Вместе с тем было бы неверно не признать особых заслуг франкфуртской школы в острой постановке и тщательном анализе проблематики авторитаризма и тоталитаризма, которой сотрудники Института уделили особое внимание уже в эмиграции. Результатом стала объемистая, в 1000 страниц, работа "Авторитарная личность", издателем которой был Адорно. Важнейший и до сих пор актуальный замысел книги состоял в том, чтобы с помощью методов философии, социологии, психологии изучить тип личности, ставшей или могущей стать питательной средой для фашизма или другого вида тоталитаризма - словом, исследовать "тип ментальности", сознание, ценности, психологию "потенциально фашистской личности, одна из структур которой состоит в ее особой подвластности антидемократической пропаганде". Наряду с антидемократизмом ориентации исследованию были подвергнуты и структура сознания и действия авторитарной личности, такие как крайний "этноцентризм" (национализм), неизменно включающий вражду к другим нациям (например, антисемитизм); агрессивность и постоянное тяготение к применению силы; жажда кровопролитий и презрение к человеческой жизни; деструктивность и цинизм и т.д. Теоретические выводы опирались на конкретные социологические исследования. Широко использовались приемы психоанализа (например, специальное внимание было уделено исследованию детского опыта "потенциально фашистской личности"). Под несомненным влиянием франкфуртцев тема авторитаризма, тоталитаризма широко вошла в философию и социологию XX в. (хотя их воздействие на других выдающихся исследователей этой проблематики, например Ханну Арендт, никак не следует преувеличивать).
И все-таки главной теоретической сферой, где критическая теория общества нарабатывала свои главные идеи, оказалась критика духа, культуры, философии. Эта критика отнюдь не была изобретением франкфуртцев, что признавали они сами, возводя традиции своей теории к критической философии Канта. Критику цивилизации и культуры можно, найти в работах Шопенгауэра, Ницше, Шпенглера, Гуссерля, Хайдеггера и ряда других философов. Необходимо подчеркнуть, что "критика культуры" (Kulturkritik) вообще стала в высшей степени популярной в европейской, особенно немецкой, литературе после первой мировой войны. Такие понятия и выражения как "упадок", "закат", "кризис", "отчуждение", "разрушение" применительно к европейской культуре и цивилизации были более чем обычными. Философия франкфуртской школы, впитав идеи прежней "философии кризиса", философской критики европейской культуры и цивилизации, придала им обобщенное и весьма радикальное выражение.