11. Институционализация предметного языка социальной работы

Отталкиваясь от концепции американского лингвиста Эдварда Сепира о том, что язык есть область для изучения тенденций социокультурного поведения, можно говорить о динамике предметного языка социальной работы, в котором отражены различные состояния социальных механизмов, формирующих помогающую историческую практику в предметно-языковые структуры. Логика развития предметного языка социальной работы – имеется в виду лексический эквивалент, сформированный в XX в., – привносит характерные тенденции данного столетия, а современные языковые формы накладываются на предшествующие, существовавшие в другой понятийной номинации.

Соотношение предметного языка парадигмы милосердия (XI–XIII вв.) с языковой парадигмой социальной работы, характерной для XX в., показывает, что процесс оформления предметного языка связан с историческими формами поведения "человека нуждающегося". От архетипических форм, когда происходит его институционализация – идентификация с поведенческими нормированными паттернами определенных групп, в которых осуществляется сохранение образа жизни, совершается переход к деинституционализации "человека нуждающегося", которое выражается в его праве жить самостоятельно независимо, с чувством собственного достоинства вне учреждений.

Можно выделить основные тенденции оформления "человека нуждающегося":

групповая идентификация на основе витальных потребностей и ценностей;

идентификация на основе конфессиональных и родовых институтов;

идентификация к учреждениям контроля и санкций;

идентификация к тотальным учреждениям и учреждениям коллективной солидарности;

идентификация на основе классовых, групповых, этнических, конфессиональных, гендерных особенностей;

деинституционализация.

12. Социальная работа – продукт модернизма

Теория и практика социальной работы в эпоху модернизма связаны главным образом с профессионализацией этой области: систематизацией эмпирических практик, становлением системной теории социальной работы.

Малькольм Пэйн в книге "Социальная работа: современная теория" пишет: "Социальная работа – продукт модернизма, поскольку представляет собой один из светских вариантов, замещающий благотворительную деятельность христианской церкви в западных странах. Она также является модернистской, поскольку основана на представлении о том, что социальные проблемы и общество в целом доступны для нашего понимания и изучения, для разумного подхода к решению реальных проблем. Саму идею теории социальной работы можно назвать модернистской, потому что она отражает возможность рационального понимания человека и общества, а также необходимость последовательных действий по изменению как индивидов, так и общества в соответствии с нашими знаниями. Наличие теории, направляющей наши действия, является существенным признаком модернизма – она свидетельствует о том, что в действиях мы можем опираться на конкретные характеристики окружающего мира"^[1].

Анализ показывает, что в настоящее время существует немало противоречий и субъективных взглядов в подходах к определению системы в теории и практике социальной работы. Вместе с тем необходимо четко разграничить понятия системы в теории и практике социальной работы.