56.Глобальные проблемы современности в системе философского знания.

Глобальные проблемы представляют собой совокупность проблем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации. Для своего решения требуют объединённых усилий всего человечества. Глобальные проблемы охватывают все стороны жизни людей и касаются всех стран. Проблемы, которые существовали прежде как локальные и региональные, приобрели в современную эпоху планетарный характер. Таким образом, время возникновения глобальных проблем совпадает с достижением апогея развития индустриальной цивилизации. Это произошло, примерно, в середине XX в. Вместе с тем существует разница между проблемами действительно глобальными и всеобщими. Нерешение глобальных проблем ведет человечество к неминуемой гибели, а всеобщие проблемы - это те, которые носят повсеместный характер и могут перерасти в глобальные. К числу всеобщих можно отнести проблемы здравоохранения, образования, социальной защиты и т.д. Например, больше всего в мире умирает сегодня людей не от рук террористов и не от СПИДа и наркомании, а от сердечно-сосудистых заболеваний.

Обобщив глобальные проблемы можно свести к трем основным:

1. возможность уничтожения человечества в мировой термоядерной войне;

2. возможность всемирной экологической катастрофы;

3. духовно-нравственный кризис человечества.

Интересно то, что при решении третьей проблемы первые две решаемы почти автоматически. Ведь духовно и нравственно развитый человек никогда не примет насилия ни по отношению к другому человеку, ни по отношению к природе. Даже просто культурный человек не оскорбляет окружающих и никогда не выбросит мусор на тротуар. С мелочей, с неправильного индивидуального поведения человека вырастают и глобальные проблемы. Лучше сказать, что глобальные проблемы коренятся в сознании человека, и пока он его не преобразует, они не исчезнут и во внешнем мире. Решить третью глобальную проблему, которая по сути является первой, наиболее трудно. Это невозможно сделать механическим путем, как можно было бы поступить с двумя первыми. Ее решение связано с воспитанием и формированием духовно-нравственной личности. Возможность уничтожения человечества в третьей мировой термоядерной войне является самой угрожающей проблемой. Ядерные арсеналы не уничтожаются, а призывы в плане разоружения не находят должного отклика у развитых стран, обладающих ядерным оружием. На наших глазах заканчивается потенциал биосферы: почти не осталось неосвоенных земель, систематически увеличивается площадь пустынь, сокращаются площади лесов, изменяется климат (глобальное потепление, парниковый эффект), увеличивается количество углекислого газа и уменьшается – кислорода, истощение природных ресурсов (газ, вода, нефть). Терроризм в современности также приобретает характер глобальной проблемы. Особенно при наличии у террористов смертоносных средств или оружия, способных уничтожить огромное количество ни в чем не повинных людей. Возможность решения проблемы терроризма усугубляется тем, что существует международная террористическая сеть, которая снабжает террористов как оружием, так и денежными средствами. Демографическая проблема между тем существует и она противоречива, имеет противоположный характер для разных стран: в Китае - перенаселение, в России - депопуляция. Сюда же можно отнести и проблему старения населения. СПИД, наркомания, алкоголизм и вредные привычки все более распространяются в обществе. СПИД называют чумой XX в. Прежде всего, это происходит из-за половой распущенности современного «цивилизованного» человека и наркомании. Можно говорить о геноциде, т.к. в результате заболеваний и пагубных пристрастий нация лишается наиболее активной и молодой своей части. Необходимо помогать человеку избавляться от вредных привычек, развивать антирекламу потребления табака, пива и алкогольных напитков. Можно много говорить и о проблемах, связанных с духовным недоразвитием. Все, что породило необходимость возникновения социальной работы как профессии можно отнести к проблемам современного общества. Таким образом, большинство мыслителей сходятся на том, что глобальные проблемы человечества — это не чисто экономические, политические или научные явления, а, прежде всего, это — проблемы духовно-нравственные. И их решение возможно лишь на пути внутреннего преображения человечества, изменения социальных и нравственных установок личности и общества.