2.3 Примеры взаимодействия различных государственных, церковных и общественных организаций в культурно-просветительской сфере.

Общественно-экспертный совет по вопросам рекламы и культуры

Летом 2005 года представители ряда научных, культурных, общественных, православных и патриотических организаций Санкт-Петербурга, при участии автора, провели в Александро-Невской Лавре встречу, посвященную деструктивному и разрушающему влиянию рекламы на российское общество. Отмечалась навязчивая неэтичная реклама разврата и насилия в печатных СМИ и на телевидении, в транспорте, в уличной торговле. Для борьбы с этими негативными явлениями и экспертного выявления и рассмотрения такой неэтичной рекламы в соответствии с законом о рекламе, было принято решение о создании Общественно-экспертного совета по вопросам рекламы и культуры, с нахождением его в «Святодуховском» центре Александро-Невской Лавры. (111) (см. Осн. источники, № 11, стр.283)

Общественно-экспертный совет подготовил решения по первому блоку развратной и агрессивной рекламы на улицах, в транспорте и в СМИ Санкт-Петербурга, которая, по мнению совета, нарушает общепринятые нормы (Закон о рекламе, 8 статья) и поэтому является неэтичной и незаконной. Эти предложения Общественно-экспертного совета были переданы руководству соответствующего комитета Правительства города, руководству Александро-Невской Лавры и были опубликованы в СМИ.

Это решение Общественно-экспертного совета послужило началом широкой общественной дискуссии в Санкт-Петербурге и в России, в которой приняли участие губернатор Санкт-Петербурга, Депутаты Государственной Думы, руководители региональных и федеральных СМИ. Итогом дискуссии было полное или частичное снятие и запрет в СМИ, на улицах городов и в транспорте неэтичной, агрессивной и развратной рекламы. Это еще один пример положительного влияния взаимодействия общественных, сформулировавших острую проблему, церковных, духовно поддержавших общество, и государственных, разработавших и принявших решение, сил.

На VI Покровских чтениях в 2006 году в Александро-Невской Лавре прошла секция «Духовно – нравственное воспитание в условиях деструктивного информационного влияния рекламы и СМИ». Секция прошла «на основе опыта работы Общественно-экспертного совета по вопросам рекламы и культуры, созданного 1,5 года назад при поддержке Александро-Невской Лавры, Александро-Невского союза молодежи и Межвузовской ассоциации «Покров» под руководством профессора СПбГУ, социолога Семенова Валентина Евгеньевича». (112) (см. Осн. источники, № 11, стр.283)

На секции были приняты следующие предложения по борьбе с незаконной рекламой, которые в дальнейшем стали основой для работы Александро-Невского союза молодежи и Межвузовской ассоциации «Покров» в этой сфере. «Нужны новые формы борьбы общества с незаконной рекламой – пародия, интернет, информационные листки, молодежные уличные акции, создание общественных советов и клубов против рекламы насилия и разврата в обществе. Необходимо расширить социальную активность населения и в первую очередь молодежи». (113) (см. Осн. источники, № 11, стр.283)

Летом 2007 на межвузовской встрече Ассоциации «Покров» было предложено совместно с Общественно-экспертным советом по вопросам рекламы и культуры «в продолжение акции «За нравственность на ТВ» провести на Покровском форуме студенческую акцию-митинг и шествие студентов вузов». (114) (см. Осн. источники, №12, стр.241)

Это решение руководства Межвузовской ассоциации «Покров», позволило объединить православную и патриотическую общественность вузов Санкт-Петербурга, студентов и преподавателей и провести в рамках I Покровского форума в 2007 году первую студенческую акцию-митинг на Манежной площади Санкт-Петербурга вместе с шествием студенческих и молодежных организаций от Педагогического университета имени Герцена до Манежной площади.

Студенческие акции-митинги «За нравственность на российском телевидении» и конкурс плакатов «За нравственное возрождение России» проходили с большим подъемом и были приурочены к празднику Покрова. В дальнейшем с 2008 по 2010 годы они проводились на площади перед Казанским кафедральным собором после межвузовского молебна в праздник Покрова, в 2011 и в 2012 годах на выездных молодежных Покровских форумах под Лугой и в Вырице. (115) (см. Осн. источники, № 15, стр. 212)

Творческое объединение «Духовное наследие»

Творческое объединение «Духовное наследие» возникло в 2005 году, как творческий совместный проект городского радио «Петербург» и православной общественности Санкт-Петербурга, его руководителем стал Игорь Валерьевич Матвеев, в то время член Исполнительной дирекции Межвузовской ассоциации «Покров». В 2006 году ТО «Духовное наследие» совместно со Славянским Молодежным Союзом, Межвузовской ассоциацией «Покров» и другими партнерами готовило «10 еженедельных программ и радиорубрик общей длительностью 6,5 часов» в неделю. (116) (см. Доп. источники, № 34, стр.154)

Еженедельные радиопрограммы имели различную культурно-просветительскую, молодежную и духовную направленность, в частности со Славянским Молодежным Союзом готовился цикл часовых радиопередач «Невская крепость», с Александро-Невской Лаврой историко-духовные передачи «Лаврский остров». В рамках цикла радиопередач, «готовящихся совместно с Русской Гуманитарной христианской академией были созданы две звуковые постановки по программе курса «История русской философии», озвучены произведения Владимира Соловьева «Краткая повесть об Антихристе» и «Смысл любви». Эти постановки прозвучали на радио «Петербург» и стали доступны для студентов на СД-дисках». (117) (см. Доп. источники, № 34, стр.154)

С 2011 года ТО «Духовное наследие» ежегодно проводит три большие Православно-просветительские выставки в СКК на Рождество, Масленицу и Троицу в Санкт-Петербурге, затем стали проводится малые выставки-ярмарки монастырских и фермерских хозяйств в летнее время в Санкт-Петербурге и в пригородах, а также ряд выставок в других городах. На больших выставках в СКК участвует до 200 участников: храмов, монастырей, фермерских хозяйств, творческих мастерских, церковных организаций из России, Беларуси, Украины, Казахстана, Греции, Сербии и других государств. (118) (см. Доп. источники, № 41, стр. 8)

Выставки обычно проходят около недели и, за это время, их посещает около 10 000 человек. На каждой такой выставке первый зал - часовня посвящен одной из чтимых икон, которую привозят из других городов России или из других стран. Так на выставку "Православная Масленица", которая проходит перед Великим постом, традиционно привозят Икону Божией Матери "Неупиваемая чаша" из Серпухова. Ежедневно, в течении всего дня, перед иконой читаются акафисты, в чтении которых участвует автор, и большое число страждущих молятся за своих родных и близких, подверженных различным зависимостям.

Третий год в субботний день выставки проводится Крестный ход трезвеннических православных объединений от ближайшего храма до часовни на выставке с Иконами «Неупиваемая чаша» из Серпухова и из Санкт-Петербурга. Этот Крестный ход стал уже доброй традицией в Санкт-Петербурге, в нем участвует большое число верующих. (119) (см. Доп. источники, № 41, стр. 6)

На выставках один из залов выделен для культурно-просветительских концертов и встреч с православными писателями и священнослужителями. На выставке проводится ежедневно 3-4 концерта духовного, народного, хорового и авторского пения, выступления православных поэтов, детских коллективов. Концерты на выставках посещают сотни зрителей, это заметно развивает православное музыкальное и поэтическое творчество в Санкт-Петербурге. (120) (см. Доп. источники, № 41, стр. 25)

Еще одной программой, Творческого объединения «Духовное наследие», проводимой совместно со Славянским Молодежным Союзом, являются ежегодные Экскурсионно-паломнические поездки на Валаам, посвященные Дням славянской письменности и культуры. Эта программа проводится автором с 2012 года и является продолжением Кирилло-Мефодиевского творческого конкурса. В рамках поездки на Валааме для участников поездки и для местных жителей проводятся творческие выставки конкурсных работ и мастер-классы для детей и взрослых по традиционным ремеслам.

Два года такие поездки проводились на круизных теплоходах и в них участвовало до 350 человек взрослых и детей с большой православной культурной программой на теплоходе. Следующие три года поездки проводятся с паломнической службой Валаамского монастыря на малых теплоходах с проживанием в монастыре. Это несколько уменьшило культурную программу, но увеличило время пребывания в монастыре до 2 или 3 дней и упростило подготовку такой поездки, т.к. арендовать и собрать полный теплоход, 350 человек, задача достаточно сложная и финансово рискованная. Поэтому решено было остановиться на более доступном и недорогом варианте поездки и по истечению трех лет можно сказать, что эта поездка стала традиционной, каждый год в ней участвует от 50 до 100 человек. (121) (см. Осн. источники, № 14, стр. 279)

Духовно-просветительские встречи в Межвузовском студенческом городке

Духовно-просветительские встречи в Межвузовском студенческом городке проводились автором совместно со священнослужителями Санкт-Петербургской епархии при поддержке Творческого объединения «Духовное наследие». Первые встречи были проведены «в декабре 2013 года с членами студсовета МСГ и администрацией корпусов, на которых, кроме духовных тем и ответов на вопросы студентов, обсуждалось в какой форме нужно проводить такие встречи в корпусах, в какие дни и часы это будет наиболее удобно. В МСГ в настоящее время в 12 корпусах проживает около 11 000 студентов из 40 вузов Санкт-Петербурга». (122) (см. Осн. источники, № 16, стр. 621)

Сейчас можно сказать, что только таким образом и нужно действовать, когда приходишь с культурно-просветительскими и миссионерскими предложениями и программами в место, где живут сотни и тысячи человек, со своими правилами и привычками. В некоторые корпуса, где работают православные администраторы, сами звали нас прийти, но из 12 корпусов таких было всего 1-2. В некоторых корпусах, где были благожелательно настроенные администраторы, ожидали первых результатов и потом готовы были обсуждать даты наших встреч, таких было около половины. Часть администраторов, не испытывали желание проводить у себя православные беседы или молебны, но, не желая спорить с руководством Студгородка, которое поддержало такие встречи, занимала выжидательную позицию. Надо сказать, что в дальнейшем за 3-4 месяца встречи прошли по воскресеньям во всех двенадцати корпусах и везде были встрече с интересом и благожелательностью.

Первую встречу в одном из корпусов МСГ «решили провести в воскресенье вечером в кафе этого корпуса. Это время оказалось наиболее удобным для студентов и работников корпуса и в дальнейшем большинство встреч в студенческих корпусах проходили по воскресеньям. Основное время встреч занимали ответы на вопросы самих студентов. В ряде корпусов много вопросов задавалось не только верующими студентами, но и неверующими. От этого разговор становился более живым и дискуссионным, но всегда благожелательным». (123) (см. Осн. источники, № 16, стр. 622)

На первой встрече прошло освещение корпуса и жилых комнат по просьбе студентов, они были по 1-2 комнаты на всех 10 этажах корпуса, в дальнейшем в других корпусах перед освещением комнат на 1 этаже корпуса проходил общей молебен с небольшой проповедью по Евангелию и благословение всех желающих на учебу. Именно на молебен собиралась большая часть студентов, от нескольких десятков до сотни участников, а на освещение комнат и на беседу за чаем в кафе корпуса приходило значительно меньше. Однако сами беседы затягивались на несколько часов, и если бы не закрытие метро, то наверно продолжались бы и до ночи.

В спортзале административного корпуса администрацией Студгородка было выделено помещение, для часовни св. Татьяны, но на беседы и службы в часовню, которые там прошли несколько раз в Прощенное воскресенье и в дни канона Андрея Критского приходило 5-6 человек. В то время как в корпусах на встречи и молебны собиралось в 10 раз больше, т.е студентам было приятно, когда мы приходили к ним в гости, но в административном корпусе уже они чувствовали себя гостями и желания идти в другой корпус у них не было, насильно же на молебны собирать никого нельзя, да это никто и не будет делать.

В праздники Рождества, Сретения, Благовещения, Пасхи студенты с удовольствием приходили на общие праздничные встречи и сами в них участвовали. В Рождественские праздничные дни в одном из корпусов Студгородка прошел праздник «Святки» и студенты из четырех разных корпусов после общего молебна поздравили всех собравшихся, а это было около 100 человек, творческими подарками – песнями, колядками и хороводами.

На Сретение студенты из нескольких корпусов выступили в хоровом концерте Сретенского фестиваля вместе с несколькими приглашенными школьными и студенческими хорами и авторами-исполнителями из Александро-Невской лавры. Концерт получился Ярким и запоминающимся, на концерт пришло несколько сотен зрителей и, практически, никто не уходил до самого окончания. Это была самая массовая духовно-просветительская встреча, которая прошла в Студгородке.

В Великий пост в концертном зале Студгородка состоялся показ и обсуждение известного фильма Павла Лунгина «Остров». На встречу пришло несколько сотен человек, чтобы посмотреть этот фильм, большая часть видела его впервые. Такого сильного эффекта, как после Сретенского фестиваля не было, после фильма несколько десятков человек осталось на его обсуждение и чаепитие в часовне св. Татьяны. Пожалуй – это была самая большая встреча со студентами в помещении часовни, но атмосфера разговора была менее заинтересованная, чем в корпусах, где студенты живут и чувствуют себя как дома. В основном студенты молчали, а говорили 2-3 человека, интересно, что и чай пило всего несколько человек, а в своих корпусах, когда студенты и администрация сами готовили угощение, все с удовольствием угощались.

На Благовещение в концертном зале Студгородка прошло открытие и музыкальный концерт Пасхального студенческого фестиваля, подготовленного автором, который совместно открыли руководство Студгородка и молодежного отдела епархии. В концерте выступили гости из разных вузов Санкт-Петербурга: «духовой оркестра Университета морского и речного флота им. Макарова, студенческий хор Морского технического университета, хоровые ансамбли из ряда корпусов МСГ, авторы-исполнители из Александро-Невской лавры». (124) (см. Осн. источники, № 16, стр. 623)

На Пасхальной неделе прошел вечер Пасхального студенческого фестиваля, на котором приняли участие два молодежных театра, приехавшие на фестиваль – из Челябинска, показавшие необычный пластическую постановку "Белая птица", и из города Кимры, показавшие несколько театральных сцен из жизни молодежи. Правда, на эту встречу руководство Студгородка не пришло, пришли администраторы 2-3 корпусов, которым была интересна эта тема, и вместе с ними пришло несколько студентов.

Еще раз подтвердилось, что без администраторов, на общие встречи ходят только единицы студентов. Однако, молодежные театры не избалованы зрителями и им было интересно выступить и поговорить с теми, кто пришел на их выступление. Тем более, что это уже было второе выступление в рамках фестиваля, днем они выступили перед студентами в Аграрном Университете, там руководство пригласило студентов и само встретилось с гостями, наверно поэтому и студенты в большим желанием и с интересом приняли выступление театров, специально приехавших в Санкт-Петербург на Пасхальный студенческий фестиваль.

Всего до конца учебного года в жилых корпусах, в концертном зале и часовне св. Татьяны в Межвузовском Студгородке, было проведено около 30 духовно-просветительских встреч и бесед. «В общей сложности во всех этих мероприятиях было задействовано около 1500 человек». (125) (см. Осн. источники, № 16, стр. 623)

Семинары и мастер-классы по Основам православной культуры

Еще одной программой, которую проводит автор совместно с Творческим объединением «Духовное наследие», является цикл семинаров и мастер-классов для учителей по Основам православной культуры. Первые семинары и мастер-классы прошли осенью 2014 года в Санкт-Петербурге, для определения опыта преподавателей и проблем, с которыми они встречаются, был проведен социологическое исследование, проводимое совместно автором и доктором социологических наук Семеновы Валентином Евгеньевичем. В опросе приняло участие около 50 преподавателей примерно поровну из города и области. (126) (см. Осн. источники, № 20, стр.33)

Выяснилось, что «большинство преподавателей, около 60%, участвовавших в опросе преподают ОПК первый год», т.к. «в большинстве школ курс ОПК в 2014 году стал преподаваться впервые». Большинство преподавателей, около 70 %, закончили курсы ОПК, значительно меньше посещало курсы в Духовной семинарии меньше 10%, примерно столько же изучало ОПК самостоятельно при храмах и на специальных семинарах. (127) (см. Осн. источники, № 20, стр.33)

На вопрос: «Как бы Вы оценили отношение к курсу ОПК у Ваших учащихся? 100%, из ответивших на этот вопрос, написали – положительное. … Это один из наиболее важных выводов, которые можно сделать по результатам опроса, учащиеся 4-х классов во всех опрошенных школах положительно приняли этот предмет и … они высказали заинтересованность в его продолжении в следующих классах». (128) (см. Осн. источники, № 20, стр.34)

Две трети преподавателей - коллег по школе также отметили положительное отношение к предмету ОПК, «отрицательного отношения не отметил никто, 21 % затруднились ответить и 8% преподавателей отметило равнодушное отношение коллег». «Заметно выше поддержка руководства школ предмета ОПК – 88 %, только 6 % затруднилось ответить и 6 % не ответили на этот вопрос, видимо за первые месяцы преподавания ОПК эти учителя еще не разговаривали об этом со своим руководством. Но отрицательного или равнодушного отношения у руководства школ не отметил никто». (129) (см. Осн. источники, № 20, стр.34)

Еще один важный момент, отношение родителей к курсу ОПК, здесь «большинство тоже положительное – 62 % преподавателей ОПК чувствуют поддержку родителей, 28 % преподавателей затруднились ответить, 4 % не ответили на этот вопрос и 6 % учителей не почувствовали поддержки родителей курса ОПК». (130) (см. Осн. источники, № 20, стр.35)

На вопрос о трудностях, с которыми столкнулись учителя при проведении занятий по ОПК, «наибольшее число участников, около 19%, главной трудностью отметили нехватку знаний по ОПК, 17% отметило нехватку методической литературы и дисков с мультфильмами по теме уроков, еще примерно 11 % отметило, что много времени уходит на подготовку к уроку. Это в первую очередь касается тех, кто первый год преподает ОПК, в дальнейшем эти трудности решаются, как написал один из учителей, преподающий ОПК пятый год». (131) (см. Осн. источники, № 20, стр.35)

Еще одну трудность «отметило 13 % учителей, написав о сложных для понимания 9-10 летних детей, текстах в учебнике ОПК, в т.ч. в учебнике д. Андрея Кураева. 6 % учителей написало, что в курсе ОПК нет внеурочной деятельности, которую желательно подготовить в сотрудничестве с Церковью». (132) (см. Осн. источники, № 20, стр.36)

Одним из центральных вопросов социологического исследования, являлся вопрос, считают учителя «себя верующими, религиозными людьми. Действительно, многие в конце опроса отмечали, что преподавать курс ОПК должны быть более подготовленные, чем они – специалисты и верующие. Пожалуй, да, ответило 42 %, примерно столько же – 40 % ответило – да, назвав себя верующими. Но, все же, есть и неверующие педагоги ОПК, т.к. предмет светский и, если в школе нет подготовленного педагога, то учителям начальных классов приходится самим вести эти уроки. Неверующих участников опроса немного, пожалуй, нет, ответило 6 % и нет, ответило – 4 %. Затруднилось ответить – 8 %». (133) (см. Осн. источники, № 20, стр.36)

Завершал исследование открытый вопрос, в котором предлагалось учителям «написать свои предложения и рекомендации по курсу ОПК. Значительная часть участников – 26 % не ответили на этот вопрос. Как написала одна из участниц «не хватает компетенции что-то советовать». Вторая по количеству группа участников отметила, что для преподавания ОПК необходим специалист, обладающий глубокими знаниями и лучше всего, чтобы преподавал или посещал уроки священник. Около 15 % учителей выступило за проведение Духовно – нравственного воспитания или курса ОПК как отдельного предмета с 1 или с 4 класса и далее. Было отмечено, что дети сами хотят его изучать дальше в средней школе. Это могут быть и факультативные занятия, кружки, краеведческие уроки, поездки, другие формы». (134) (см. Осн. источники, № 20, стр.37)

Именно это предложение получило наибольшее развитие и обсуждение на последующих семинарах и мастер-классах, проводимых ТО «Духовное наследие» в 2015 – 2016 годах. В настоящее время автор совместно с участниками семинара при поддержке ТО «Духовное наследие» готовит к изданию сборник с методиками цикла уроков, посвященным основным церковно-государственным праздникам России. Уроки могут преподаваться в школе в разных классах, как дополнительные или в рамках программы по следующим направлениям: основы православной культуры, история, литература и традиционные ремесла. На основе этого сборника, осень 2017 года, планируется проведение конференции, на которой докладчики и участники круглых столов по разным предметам смогут уточнить и дополнить подготовленные материалы сборника. После конференции предполагается выпустить второе дополненное издание этого сборника и передать его учителям в школы.

Для поддержки учителей и повышения заинтересованности школ в проведении подобных уроков и дополнительных занятий, планируется ввести новую номинацию в Татьянинский и Кирилло-Мефодиевский творческие конкурсы, которые проводятся совместно с ТО «Духовное наследие», чтобы отметить учителей, проводящих такие уроки и представивших на конкурс свои методические разработки. В сборник войдут уроки, посвященные следующим церковно-государственным праздникам России: День народного единства, Рождество Христово, Татьянин день, Пасха, День славянской письменности и культуры.

В дальнейшем планируется совместно с ТО «Духовное наследие» подготовить и издать второй подобный сборник по методикам уроков, посвященным Дням воинской славы России: Бородинской и Куликовской битвам, Дню снятия блокады, Победе на Чудском озере и Дню Победы.

Возвращаясь к предложениям и рекомендации учителей по развитию курса ОПК, можно также отметить, что прозвучали предложения о более тесной работе с учителей и Церкви в рамках курса ОПК, для этого необходимо проводить экскурсии в храм, посещать церковные праздники и согласовывать тематику занятий с православным календарем. Подготовка сборника уроков и дополнительных занятий, посвященных церковно-государственным праздникам России, также учитывает эти предложения.

Завершить этот раздел можно словами одного из учителей: «Да, учителя, преподающие сейчас ОПК, прошли специальные курсы, но, на мой взгляд, их недостаточно. Ведя свои уроки, я все время боюсь навредить детям, навязав им свою точку зрения. Чаще всего, детки возраста 4 класса, еще не имеют своей точки зрения, а повторяют слова, ранее услышанные в семье, либо на улице, от своих старших друзей. Иногда эти слова противоречивы». (135) (см. Осн. источники, № 20, стр.38)

Курс Основ православной культуры может и должен помочь таким ученикам «обрести свою позицию в духовной сфере, узнать красоту православной культуры, увидеть, возможно, впервые, православный храм, услышать православное храмовое пение и, как когда-то бояре князя Владимира, открыть для себя православный мир и православный мир. (136) (см. Осн. источники, № 20, стр.38)

В дальнейшем ТО «Духовное наследие» вместе с гимназией Ушинского в Гатчине при поддержке Гатчинской епархии и участников семинара ОПК планируют создание методического центра для учителей ОПК для сбора и распространения опыта работы школ по курсу ОПК в средних и старших классах.

Выводы о взаимодействии в культурно-просветительской сфере

Одним из значимых совместным проектом церковных и общественных сил в сфере культуры стало создание в 2005 году в Санкт-Петербурге Общественно-экспертного совета по рекламе и культуре. Публичная работа этого совета в «Святодуховском» центре Александро-Невской лавры послужила началом широкой общественной дискуссии, как в Санкт-Петербурге, так и Москве и в других городах России, в которой приняли участие властные органы, депутаты Государственной Думы, руководители региональных и федеральных СМИ. Итогом этой дискуссии было полное или частичное снятие и запрет на улицах городов и в транспорте, в СМИ неэтичной, агрессивной и развратной рекламы. Это еще один пример положительного влияния взаимодействия общественных организаций, сформулировавших острую проблему, Церкви, духовно поддержавшей общественность, и соответствующих властных структур, разработавших и принявших необходимые решения.

Для дальнейшей борьбы с незаконной, агрессивной, неэтичной рекламой нужны новые формы борьбы общества – пародия, интернет, информационные листки, молодежный уличные акции, создание общественных советов против рекламы насилия и разврата в обществе. Проводимые в Санкт-Петербурге Студенческие акции-митинги «За нравственность на российском телевидении», были одной из таких эффективных форм и они достигли запланированного результата. Но это не значит, что такие или другие формы общественной активности не понадобятся в будущем. Подобные общественные экспертные советы должны работать в регионах и в федеральном центре постоянно, собирая, анализирую и доводя до общества, Церкви и власти примеры неэтичной, незаконной рекламы.

Другой значимой культурно-просветительской программой в Санкт-Петербурге стали Православно-просветительские выставки на Рождество, Масленицу и Троицу, которые уже шестой год проводит Творческое объединение «Духовное наследие». Концерты духовного, народного, хорового и авторского пения, выступления православных поэтов, детских коллективов посещают на выставках сотни зрителей, это заметно помогает развитию православного музыкального и поэтического творчества в Санкт-Петербурге.

Одним из итогов православно-просветительских выставок, стало очень важное в наше время развитие трезвеннического движения в Санкт-Петербурге и области. Примером тому могут являться множество страждущих, приходящих на выставки к Иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша» и другим святыням с просьбой о молитвенной помощи в преодолении тяжких недугов. А также Крестный ход трезвеннических православных объединений, который уже третий год проходит по парку Победы и завершается молебном на выставке перед иконой «Неупиваемая чаша», собирая около тысячи участников.

Проведение культурно-просветительских и миссионерских программ для студентов и молодежи, как, впрочем, и для других слоев населения, не должно быть навязчивым и излишне настойчивым, такое отношение приведет скорее к обратному результату. Отношения должны быть уважительные, с учетом пожеланий представителей молодежных и студенческих структур. Примером тому может служить проведенные Духовно-просветительские встречи, беседы и праздники в Межвузовском студенческом городке, которые за 4-5 месяцев прошли во всех двенадцати корпусах, в концертном зале и в часовне святой Татьяны Студгородка, по приглашению руководства Студгородка и самих корпусов, и везде были встречены с интересом и благожелательностью.

Особая миссия для культурно-просветительской деятельности в школе лежит на курсе Основы православной культуры. Сегодня особенно важно, чтобы отдельные уроки, дополнительные занятия, творческие конкурсы, экскурсии по этому курсу проходили не только в одном 4 классе, а потом забывались бы в текучке и суете обыденной жизни, а во всех классах начальной и средней школы. Одним из решений этой сложной государственной и церковно-общественной задачи является проведения в школах уроков и праздничных мероприятий, посвященных церковно-государственным праздникам и Дням воинской славы России. Это возможно решить, только объединив усилия Церкви, государства и общества.

Помочь в этом решении может, разрабатываемый Творческим объединением «Духовное наследие» на основе материалов, проведенных семинаров и мастер-классов по курсу ОПК, Сборник с методиками уроков и праздничных встреч, посвященных основным церковно-государственным праздникам России, по следующим направлениям: основы православной культуры, история, литература и традиционные ремесла.