- •Ответы на кондидатский экзамен (минимум) по философии
- •Предмет и основные проблемы философии.
- •Философия и наука.
- •Понятие науки и ее статус
- •Структура науки
- •Возникновение науки и основные этапы ее развития
- •1. Наука была всегда с момента зарождения человеческого общества.
- •2. Наука возникла в Древней Греции.
- •Формы бытия науки: наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры
- •Наука как особый вид мировоззрения.
- •Историческое развитие способов трансляции научных знаний
- •Основные концепции современной философии науки
- •Проблемное поле современной философии науки
- •Наука в культуре современной цивилизации
- •Техногенная цивилизация и характерные черты техногенной цивилизации
- •Наука как особый вид мировоззрения
- •Роль научного сообщества в науке
- •Теория познания
- •Структура философии
- •Этапы развития теории познания
- •Проблема истины в философии науки
- •Уровни, формы и методы научного познания
- •Основания науки
- •Идеалы и нормы научной деятельности
- •Идеалы и нормы доказательности и обоснования знания
- •Научная картина мира
- •Философские основания науки
- •Социокультурные основания науки
- •Динамика науки как процесс порождения нового знания
- •Доклассическое естествознание
- •Классическое естествознание
- •Неклассическое естествознание
- •Постклассическое естествознание
- •Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности
- •Научные традиции и научные революции
- •Типы научной рациональности
- •Классический тип научной рациональности
- •Неклассический тип научной рациональности
- •Постнеклассический тип научной рациональности
- •Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира
- •Расширение этоса науки. Этические проблемы науки конца XX - начала XXI века.
- •Постклассическое естествознание
- •Наука и техника, их взаимосвязь.
- •Техническая теория
- •Методы технического исследования
- •Аксиологические проблемы науки и техники
- •Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов
- •Аристотель "Метафизика"
- •Метафизика и физика в классификации Аристотеля
- •Ф.Бэкон "Новый органон"
- •Р.Декарт "Рассуждение о методе"
- •И.Кант "Пролегомены"
- •Г.В.Ф.Гегель "Энциклопедия философских наук"
- •В.И.Вернадский "о научном мировоззрении"
- •Философские идеи к.Э.Циолковского
- •К.Поппер "Логика научного исследования"
- •Карл Поппер и постпозитивистская традиция в философии науки
- •Карл Поппер биографическая справка
- •Предпосылки формирования философской концепции Карла Поппера
- •Принцип фальсификации и проблема демаркации
- •Концепция роста научного знания
- •Критический метод
- •Гипотетико-дедуктивный метод
- •Поппер о "трех мирах"
- •Поппер о социальных науках
- •Место научного знания в обществе
- •И.Лакатос "История науки и ее рациональные конструкции"
- •Методология исследовательских программ и. Лакатоса.
- •Т.Кун "Структура научных революций"
- •Модель развития науки т. Куна
- •Понятие "парадигма" в концепции Куна
- •Роль научного сообщества в мире науки
- •Эволюция развития науки
- •Понятие "научная революция"
- •Основные определения, которые нужно знать для кандидатского экзамена (минимума) по философии науки
Роль научного сообщества в мире науки
С понятием парадигмы тесно связано понятие научного сообщества. В некотором смысле эти понятия синонимичны. "Парадигма - это то, что объединяет членов научного сообщества, и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих парадигму". Представители научного сообщества, как правило, имеют определенную научную специальность, получили сходное образование и профессиональные навыки. Каждое научное сообщество имеет свой собственный предмет исследования. Большинство ученых-исследователей, по мнению Куна, сразу решают вопрос о своей принадлежности тому или иному научному сообществу, все члены которого придерживаются определенной парадигмы. Если вы не разделяете веру в парадигму, вы остаетесь за пределами научного сообщества.
Понятие научного сообщества после выхода книги Куна "Структура научных революций" прочно вошло в обиход всех областей науки, и сама наука стала мыслиться не как система знаний, а прежде всего как деятельность научных сообществ. Однако в деятельности научных сообществ Кун отмечает некоторые недостатки, ведь "поскольку внимание различных научных сообществ концентрируется на различных предметах исследования, то профессиональные коммуникации между обособленными научными группами иногда затруднительны; результатом оказывается непонимание, а оно в дальнейшем может привести к значительным и непредвиденным заранее расхождениям". Представители разных научных сообществ зачастую говорят на "разных языках" и не понимают друг друга.
Эволюция развития науки
Рассматривая историю развития науки, Кун выделяет, прежде всего, допарадигмальный период, который, по его мнению, характерен для зарождения любой науки, прежде чем эта наука выработает свою первую, признанную всеми теорию, иначе говоря, парадигму. На смену допарадигмальной науке приходит зрелая наука, которая характеризуется тем, что в данный момент в ней существует не более одной парадигмы. В своем развитии она проходит последовательно несколько этапов - от "нормальной науки" (когда господствует принятая научным сообществом парадигма) до периода распада парадигмы, получившего название научной революции.
"Нормальная наука", с точки зрения Куна, "означает исследование, прочно опирающееся на одно или несколько прошлых научных достижений, которые в течение некоторого времени признаются определенным научным сообществом как основа для его дальнейшей практической деятельности". Ученые, научная деятельность которых строится на основе одинаковых парадигм, опираются на одни и те же правила и стандарты научной практики. Эта общность установок и видимая согласованность, которую они обеспечивают, выступают предпосылками для генезиса "нормальной науки".
В отличие от Поппера, считавшего, что ученые постоянно думают о том, как бы опровергнуть существующие и признанные теории, и с этой целью стремятся к постановке опровергающих экспериментов, Кун убежден, что "...ученые в русле нормальной науки не ставят себе цели создания новых теорий, обычно к тому же они нетерпимы и к созданию таких теорий другими. Напротив, исследование в нормальной науке направлено на разработку тех явлений и теорий, существование которых парадигма заведомо предполагает".
Таким образом, "нормальная наука" практически не ориентируется на крупные открытия. Она обеспечивает лишь преемственность традиций того или иного направления, накапливая информацию, уточняя известные факты. "Нормальная наука" предстает у Куна как "решение головоломок". Есть образец решения, есть правила игры, известно, что задача разрешима, а на долю ученого выпадает возможность попробовать свою личную изобретательность при заданных условиях. Это объясняет привлекательность нормальной науки для ученого. До тех пор пока решение головоломок протекает успешно, парадигма выступает как надежный инструмент познания. Но вполне может оказаться, что некоторые задачи-головоломки, несмотря на все усилия ученых, так и не поддаются решению. Доверие к парадигме падает. Наступает состояние, которое Кун называет кризисом. Под нарастающим кризисом он понимает постоянную неспособность "нормальной науки" решать её головоломки в той мере, в какой она должна это делать, и тем более возникающие в науке аномалии, что порождает резко выраженную профессиональную неуверенность в научной среде. Нормальное исследование замирает. Наука по сути дела перестает функционировать.
