Ответы на кондидатский экзамен (минимум) по философии

• Предмет философии науки. Основные концепции науки в истории философии.

• Понятие науки и ее статус.

• Возникновение науки и основные этапы ее развития.

• Формы бытия науки: наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры.

• Историческое развитие способов трансляции научных знаний.

• Эволюция подходов к анализу науки.

• Основные концепции современной философии науки.

• Наука в культуре современной цивилизации.

• Наука как особый вид мировоззрения.

• Роль научного сообщества в науке.

• Особенности научного познания. Ценность научной рациональности.

• Уровни, формы и методы научного познания.

• Основания науки.

• Динамика науки как процесс порождения нового знания.

• Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизма научной деятельности.

• Научные традиции и научные революции.

• Типы научной рациональности.

• Особенности современного этапа развития науки.

• Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира.

• Расширение этоса науки. Этические проблемы науки конца XX – начала XXI века.

• Наука и техника, их взаимосвязь.

• Аксиологические проблемы науки и техники.

• Научная рациональность, истинность ценность.

• Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов.

• Аристотель «Метафизика».

• Ф.Бэкон «Новый органон».

• Р.Декарт «Рассуждение о методе».

• И.Кант «Пролегомены».

• Г.В.Ф.Гегель «Энциклопедия философских наук».

• В.И.Вернадский «О научном мировоззрении».

• Философские идеи К.Э.Циолковского.

• К.Поппер «Логика научного исследования».

• И.Лакатос «История науки и ее рациональные конструкции».

• Т.Кун «Структура научных революций».

• Основные определения, которые нужно знать для кандидатского экзамена по философии науки.

Предмет философии науки. Основные концепции науки в истории философии.

Философия - это форма общественного сознания, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах бытия и месте человека в мире.

Предмет и основные проблемы философии.

Термин "философия" происходит от греческих слов "philia" (любовь) и "sophia" (мудрость). По преданию, это слово впервые ввел в обиход греческий философ Пифагор, живший в 6 веке до н.э. В таком понимании философии как любви к мудрости коренится глубокий смысл. Идеал мудреца (в отличие от ученого, интеллектуала), - это образ нравственно совершенного человека, который не только ответственно строит свою собственную жизнь, но и помогает окружающим людям решать их проблемы и преодолевать житейские невзгоды. Но что же помогает мудрецу жить достойно и разумно, подчас вопреки жестокости и безумию своего исторического времени? Что ему ведомо в отличие от других людей? Здесь и начинается собственно философская сфера: мудрец-философ ведает о вечных проблемах человеческого бытия (значимых для каждой личности во все исторические эпохи) и стремится найти на них обоснованные ответы.

С этих позиций философию можно определить как поиск ответов на вечные проблемы человеческого бытия. К таким вечным проблемам можно отнести вопрос о первоначалах бытия, о возможности достижения истины в их познании, о сущности добра, красоты и справедливости, о происхождении и назначении человека. "Кто мы? Откуда? Куда мы идем?" - такой вариант формулировок вечных проблем предложил христианский мыслитель Григорий Богослов. "Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеться?" - таковы краеугольные вопросы философии по мысли великого немецкого философа И.Канта. Центральной же проблемой, вокруг которой концентрируются все другие вечные проблемы философии, есть вопрос о смысле индивидуального существования, ибо именно знание смысла собственной жизни делает человека мудрецом - хозяином собственной судьбы и разумным участником жизни мирового целого.

При этом истинный мудрец понимает, что вечные проблемы бытия - на то и вечные, что не имеют исчерпывающих, раз и навсегда данных решений. Чем глубже и тоньше данный ответ, тем больше новых вопросов ставит он перед свободной и творческой человеческой мыслью. Стремление к мудрости, любовь к самому процессу ее обретения - пожалуй, именно это является главным делом жизни мудреца-философа, который - в отличие от самодовольного глупца - знает о своем незнании, а потому и не утрачивает воли к бесконечному совершенствованию. "Ученое незнание" - вот еще одно возможное определение философии, если воспользоваться выражением мыслителя эпохи Возрождения Николая Кузанского.

Последовательно размышляя над вечными проблемами, философ-мудрец формирует "мировоззрение". Мировоззрение есть система взглядов на мир, на человека и, самое главное, на отношение человека к миру. Отсюда не будет ошибкой дать еще одно определение философии, которое было особенно популярно у русских философов (С.Л.Франк, П.А.Флоренский и т.д.): философия есть учение о цельном мировоззрении.

В отличие от науки, религии и искусства, которые также формируют определенную систему мировоззрения, философское мировоззрение обладает рядом отличительных черт.