10. Марксистская трактовка исторического развития общества (общественно-экономические формации, проблема отчуждения, классы, социальные революции, коммунизм)

Высшая цель марксизма - теоретическое обоснование освобождения порабощённого человечества. Марксизм доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, унижения, отчуждения и несвободы людей. Этот высший смысл исторического процесса реализуется в философии посредством изучения, анализа, исследования, с одной стороны, всеобщего практического опыта человечества и, с другой стороны - всеобщего духовного опыта человечества.

Суть философии марксизма: «Философы до сих пор лишь объясняли мир, в то время как задача философии состоит в том, чтобы (революционным образом) изменять его»

Одним из важнейших принципов исторического материализма является признание закономерности общественного развития. Признание закономерности означает признание действия в обществе общих, устойчивых, повторяющихся, существенных связей и отношений между процессами и явлениями.

К. Маркс и Ф. Энгельс считали необходимым из всего многообразия естественных структур, связей и отношений выделить главные, определяющие. Таковым, по их мнению, является способ производства материальных благ, состоящий из производительных сил и производственных отношений. В работе «К критике политической экономии» К. Маркс писал: «Производство материальных средств к жизни и тем самым каждая ступень экономики народа и эпохи образует ту основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления людей, из которых они, поэтому должны быть объяснены, а не наоборот, как это делалось до сих пор».

В процессе своего непосредственного совместного существования, люди изменяют природную среду и создают искусственный мир предметов – культуру. Производя и воспроизводя свою материальную жизнь, человек постепенно приобретает потребность в регулировании своего собственного жизненного процесса. В результате этого над производственной сферой (базисом) постепенно надстраивается правовая система (надстройка). В своей совокупности базис и надстройка образуют «общественное бытие». Процессы, происходящие в общественном бытии, рано или поздно начинают осмысляться людьми в самых различных формах: повседневных, правовых, художественных, религиозных, идеологических, моральных, философских. Такое социальное отражение и осмысление бытийных процессов называется «общественным сознанием». В своей неразрывной диалектической совокупности общественное бытие и общественное сознание составляют социальную реальность.

Важным принципам марксистского учения об обществе является утверждение о его прогрессивном развитии. Принцип прогресса реализуется в марксизме через учение об общественно-экономических формациях(ОЭФ) как основных структурах общественной жизни. Общественно-экономическая формация представляет собой "общество, находящееся на определенной стадии исторического развития». Основу экономической формации составляет тот или иной способ производства, который характеризуется определенным уровнем и характером развития производственных сил и соответствующими этому уровню и характеру производственными отношениями. К. Маркс и Ф. Энгельс представляли развитие общества как поступательный процесс, характеризующийся последовательным переходом от низших общественно-экономических формаций к высшим: от первобытнообщинной к рабовладельческой, затем к феодальной, капиталистической и коммунистической.

Вотличие от процессов природы, где действуют слепые и стихийные силы, естественноисторический процесс общественного развития представляет собой результат деятельности людей. В обществе ничто не совершается не иначе, как проходя через сознание людей.