МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Вологодский государственный университет»

Исторический факультет

Кафедра всеобщей истории

Курсовая работа

Дисциплина: «История Средних веков»

Наименование темы: «Отражение культуры индейцев Мексики в мемуарах конкистадора Берналя Диаса»

Код работы КР: направление 44.03.05 Историческое и экономическое образование

Руководитель к.и.н., ст.преп., Егорова Юлия Сергеевна

Выполнил (а) студент Трудов Владислав Юрьевич

Группа, курс ПИЭ – 21, II курс

Дата сдачи _____________________

Дата защиты _____________________

Оценка по защите _____________________

(подпись преподавателя)

Вологда

2017

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава I. Социально-экономическая и духовная сферы жизни индейцев 7

1.1. Хозяйство 7

1.2. Социальная дифференциация 13

1.3. Религия и верования 15

Вывод по первой главе 20

Глава II. Политическая сфера жизни индейцев 21

1.1. Структура управления 21

1.2. Военное дело 25

1.3. Дворец тлатоани: быт, церемониал и хозяйство 29

Вывод по второй главе 33

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 35

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 37

Введение

12 октября 1492 г. экспедиция Христофора Колумба, ища более удобный путь в Индию, открыла новую землю – Америку. Спустя небольшой промежуток времени на островах Карибского моря начинают появляться первые колонии, которые станут отправной точкой для экспедиций и прибежищем авантюристов из Старого света. Одной из самых крупных экспедиций, которая положила началу завоевания Мексики, была возглавлена конкистадором Эрнаном Кортесом. Данное событие оставило нам различные мемуары, письма, дневники участников экспедиции, по которым мы можем изучать историю завоевания Мексики: причины, ход, итоги, участники, характер процесса освоения новых территорий и т.д. Кроме этого, перечисленные источники содержат информацию о культурах разных индейских племен: об их экономических, социальных и политических отношениях.

Актуальность изучения конкисты обуславливается масштабностью самого процесса и его итогов. Так, например, в результате большого поступления золота и серебра из Нового Света в Европе произошло его обесценивание(«революция цен»), что определило дальнейшее развитие Европы(способствовало складыванию капиталистических отношений). Кроме этого, конкиста способствовала развитию гуманистической мысли. После завоевания Мексики среди пресвященных европейцев начались споры о сущности индейцев – считать их людьми или нет?

Так же важность исследования этой темы связанна с нерешенностью ряда вопросов: Конкиста – завоевание или слияние цивилизаций? Какие мотивы двигали конкистадорами при завоевании Мексики? Какое влияние оказала конкиста и конкистадоры на образование новой мексиканской культуры?

Изучением конкисты занимался довольно широкий круг исследователей. Первые работы, сделанные еще современниками Кортеса, носили в основном повествовательный характер. Одним из них был личный духовник Кортеса - Франсиско Лопес де Гомара. В его работе содержались негативные оценки действий конкистадоров, из-за чего его работа вскоре после издания была запрещена. Запрет этот продержался до 1808 г. Другим современником, который рассматривал данное событие с позитивной точки зрения, был Берналь Диас. Он оправдывал действия завоевателей необходимостью приобщения индейцев к христианству для спасения их «вредных» верований. Единственным, чем был недоволен автор, то это то, что он как участник был обделен наградой(землями, золотом и т.д.). Кроме этих авторов в XVI в. про конкисту писали довольно большое количество образованных людей: Франсиско Сервантес де Салазар, Суареса Перальта, Торибио де Бенавенте и др. Последний в своей работе отражал точку зрения индейцев на завоевания испанцев. Однако, все равно он, как и Берналь Диас, оправдывал действия конкистадоров религиозными мотивами.

В последующие века вплоть до XIX в. темой конкисты почти никто не занимался. Достаточно крупной работой посвященной конкисте стала «История завоевания Мексики» американского историка Уильяма Прескотта, созданная в 1843 г. В ней У. Прескотт дает новую оценку конкисте и личности Кортеса. Он, являясь сторонником позитивистской историографии, пытался представить итоги событий конкисты как моральный урок. Прескотт впервые показал причины победы испанцев не только в техническом, но и в моральном и интеллектуальном превосходстве над врагом. Кортеса ученый описывает как эталон европейца: жестокий, но прагматичный рационалист, умеющий быстро принимать решения.

В XX в. интерес к конкистадорам и конкисте не затухает. В 1949 г. выходит книга Г. Паркса «История Мексики», где одна из глав посвящена испанскому завоеванию. В своей работе он показывает жестокость политики испанцев по отношению к коренному населению, но при этом делит конкистадоров на «хороших» и «плохих». Кортеса он сравнивает «с Цезарем и Александром Македонским и изображает в сочувственных тонах...»¹. Также положительно отзывается о роли католического духовенства, которое, по его мнению, спасало индейцев от произвола солдат. На позиции негативной оценки завоевания решительно стоят мексиканские историки. Так, например, Э. Гусман изучив письма Кортеса Карлу V доказала недостоверность их сведений об основных событиях конкисты.

В отечественной историографии также есть ряд работ посвященных этой проблеме. Одна из них – «По следам конкистадоров» В. И. Гуляева 1976 г. Он, как и другие историки-марксисты, критически относится к событиям завоевания Мексики. В данном труде В. И. Гуляев подробно рассматривает важнейшие, по его мнению, моменты конкисты и делает вывод, что сведения Кортеса и Берналя Диаса не точны и спорны.

В XXI в. крупными исследователями этой темы являются А. Ф, Кофман, Хемминг Джон, Кристиан Дюверже и д. р. А. Ф. Кофман в труде «Испанский конкистадор. От текста к реконструкции типа личности»(2012 г.), изучая личности конкистадоров, приходит к выводу, что «эпоха Конкисты и мировосприятие конкистадора очень глубоко вошли в «генетический код» грядущей культуры и определили многие ее специфические черты, темы и образы»²(статья). Французский историк Кристиан Дюверже тоже большое внимание уделяет изучение личности конкистадоров, а именно – Кортеса.

При исследовании автор курсовой работы будет пользоваться следующим источником – мемуарами Берналя Диаса «Правдивая история завоевания Новой Испании». Так как источник написан на испанском языке, нам придется пользоваться переводом Д. Ф. Егорова.

Дальше стоит дать краткую внешнюю критику этого источника и рассказать об его авторе. Как уже было сказано автором данного произведения является Берналь Диас. Однако, не все историки считают, что оно принадлежит Диасу. Так, Кристиан Дюверже в труде «Кортес и его двойник: расследование одной мистификации»(2013 г.) доказывает, что настоящим автором является сам Кортес. Отсутствие перевода этой книги и какой-либо информации об этом «доказательстве» заставляет автора курсовой думать, что оно не нашло поддержки среди большинства историков. Следовательно, мы решили оставить авторство за Берналем Диасом.

Родился он в Медина дель Кампо в знатной, но небогатой семье в 1495 г. В 1514 году отправляется в Новый свет, где принимает участие в 3 экспедициях, в том числе, и в экспедиции Эрнана Кортеса. За военные заслуги дважды получал владения в Мексике, но эти пожалования были формальными. В 1551 г. был назначен губернатором города Сантьяго де лос Кабальерос. В 1584 г. умер на своей новой родине, в Гватемале.

Считается, что вдохновившись «Всеобщей историей Индий» де Гомары, Берналь Диас в 1557 г. решил начать писать свою историю завоевания Мексики. Окончил он свою работу в 1575 г. Местом ее создания была Гватемала. Из-за цензуры этот труд был опубликован не сразу. Поэтому первое его издание вышло в Мадриде 1632 г.

Определить степень сохранности источника, к сожалению, не удалось из-за невозможности им воспользоваться, так как находится он в Испании, а электронной копии не удалось обнаружить.

В процессе работы использовались следующие методы исследования:

1. Логические методы: индукция, сравнение(для составления выводов);

2. Исторические методы: историко-типологический(для разделения материала по главам и параграфам), историко-сравнительный(сопоставление содержания разных источников);

3. Междисциплинарные методы: контент-анализ(для изучения содержания и количества отдельных слов в тексте источника).