1. Еріх Фром

• Людина – єдина істота, для якої власне існування стає проблемою (екзистенційна і соціальні дихотомія -> порушення внутрішнього балансу)

1. Регресивний шлях (спроба повернутися до природи -> руйнування, смерть)

2. Прогресивний шлях (розвиток людськості у людях -> досконале)

• Екзистенцйні дихотомії не вирішуються (життя-смерть, безмежний потенціал-відсутність часу, самотність-змушена прив’язка до інших людей)

• Р – будь-яка система поглядів і дій, яка служить індивіду схемою орієнтації і об’єктом поклоніння

• Універсальність Р для людини (немає людини без схеми орієнтації), будь-яка ідеологія релігійна

• Види релігії: 1. Авторитарна (визнавання вищої сили та поклоніння їй: іудаїзм, християнство, іслам; покора - круто); 2. Гуманістична (Бог – символ власних сил людини: будизм, хасидизм, раннє християнство…; власні міркування – круто)

• Два типи віри: віра у вигляді володіння вірою та віра як спосіб буття у вірі

2. Еріх Хамбургер Еріксон

• Концепція «психоісторії» та терміну «криза ідентичності»

• 8 психологічних стадій розвитку (становлення особистості у підлітковому віці не завершується!)

І 1 рік життя (розвиток соціальної взаємодії, довіра—недовіра)

ІІ 2-3 роки життя (засвоєння базових принципів ставлення до світу, рішучість-нерішучість)

ІІІ 4-5 років життя (ініціативність, становлення статево-рольової приналежності), допитливість-відчуття провини

ІV 6-11 років життя (примірка соц ролі за наявності рольових моделей)

V 12-18 роки життя (формування егоідентичності, долання кризи ідентичності, вироблення власних пріоритетів і цінностей)

VІ середній вік (близькі стосунки з партнером, сексуальна ідентичність)

VІІ зрілий вік (творчість, турбота для дітей)

VІІІ старість (бачення цілісної панорам життя, страх смерті)

• Критичні точки індивідуального розвитку відповідають історичному розвитку

• Без довіри Р віра не є можливою (має бути здатність довірити своє життя богу)

Трансперсональна П:

Особливий відхід до вивчення психіки людини у змінених станах свідомості: 1) психоделіки; 2)медикаментозна терапія; 3) тілесно орієнтовані практик. Граничні стани свідомості, духовна криза, інтуїція, Р і ізотерична традиція. Представники: Ентоні Сьюзен, Абрахам Маслоу та тд.

1. СТАНІСЛАВ ГРОФ:

1931 р-народження

Працював в інстинуті АСАЛЕМ. Досліди з ЛСД! Психоделічна терапія до іі заборони++культивація ХОЛОНОМНОЇ ІНТЕГРАЦІЇ

Праці: "області людського несвідомого"; "людина перед обличчям смерті"; "за межами мозку"; "нестямний пошук себе"; "холотропне дихання"; "Велика подорож-свідомістт і таємниця смерті" ; "коли неможливе є можливим" ;

Ньютоно -картезіанська парадигма має бути відхилена!! Бо тут основним є поняття Бога'

НОВА ПАРАДИГМА повинна грунтуватися на принципі ХОЛОНОМНОСТІ (цілісності) , який є сутнісною х-кою різноманітних систем східної філософії

СХІДНІ ПРАКТИКИ Є КРАЩИМИ ЗА ЗАХІДНІ

Створює картографію внутрішнього простору--> КАРТОГРАФІЮ СВІДОМОСТІ:

Є 4 рівні свідомості:

1)сенсорний-не повязаний з регіл досвідом! Абстрактні та естетичні переживання які повязуються фізіологією та анатомією

2) біографічний- індивідуальне несвідоме! Передивання, повязані з біографічними згадками або символічні переживання. ТУТ МІНІМАЛЬНИЙ СТОСУНОК ДО РЕЛІГІЙНОГО ДОСВІДУ

3) перинатальний-відноситься до переживання народження та смерті! Людське несвідоме містить матриці, активізація яких, приводить до повторних переживань смерті та народження! Тут : рахаічні вірування; середземноморські містеріі; частково християнство. ТУТ Є 4 БПМ(базові перенатальні матриці) —---> на основі цих матриць сформувались системи конденсованого досвіду!!!(це стійкі утворення психіки)

БПМ 1- повнота буття! Важлива для життя індивіда-внутреутробні переживання до початку переймів . Космічна єдність , цілісність, досвід хорошої матки! Харктерний тут ОКЕАНІЧНИЙ СВІТ ЕКСТАЗУ ТА БАЧЕННЯ РАЮ

БПМ 2 - вигнання з раю. Антагонізм з матіррю! Перейми в закритій матояній системі! Тут виникають страждання, безвиході у ситуаціі, образи пекла, апокаліпсиса та інквізиції+символічні образи сізіфа та таната++біблійні картини вигнання з раю! Ембріону незатишно

БПМ 3 - боротьба смерті та відродження. Синергізм з матіррю! Проштовхування через родовий канал! Переживає посилене переживання вулканічного ту екстазу! Ввижаються вбивстава; оргіастичні відчуття; смерть та воскресіння. Образи Молоха, Гекати; Астарти++ руйнування Содома та Гоморри; страждання Іісуса; обращи розбещеного сексу! Все це бачить ембріон

БПМ 4 - смерть та відродження. Фаза відділення від матері! Формування нового типу відносин з нею.відчуття рощширеного простору, другого народження! Вступ у новий світ. Символічні образи персефони, діонісія, воскресіння христа; осліплюючиф блиск' ЗАНОВО НАРОДЖУЄТЬСЯ ЕМБРІОН----> стає людиною

КОЖНА ЛЮДИНА ПРОЙШЛА ВСІ ЦІ СТАДІІ. Це є приховані знання у глибокому несвідомому

4) трансперсональний рівень !! Весь спектр трансперсональних переживань! Він не повязаний з релігійним досвідом. Просто повязаний з трансперсональним досвідом, який є адекватнішим. ЦЕ Ж РЕЛІГІЯ ЧИСТОГО ДОСВІДУ: буддизм, індуізм, іудаізм, християнство, іслам .

Характерне переживання змінених станів свідомості: видіння, екстази, галюцинаціі, ототождення особистості з іншими індивідами, вихід за межі власноі вдентичності! ++ архетипічні переживання та трансперсональні паранормальні переживання!

КАТАРТИЧНИЙ ТА ПСИЗОТЕРАПЕВНИЙНИЙ ЕФЕКТ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНИХ ПЕРЕЖИВАНЬ--> вони є наднормальними!!!!

П В СРСР:

1) СРСР:

тенденція критики фрейдизму у 1920-х!!

Праці Михайла Рейснера: фрейд і його школа про релігію

Гурєв: релігія в світлі фрейдизму

Майський: фрейдизм і релігія(1930)

1924-1925- оформлюється марксисться психологія

Корнілов та станні зі збірки "психологія і марксизм'

НАСТИЛЬНИЦЬКЕ ВИТІСНЕННЯ НЕМАРКСИСЬКИХ ПРОГРАМ

У МАрксиській психології маємо: антигелігійну кампанію; ЄДИНА МОЖЛИВА У СРСР

ідентифікує себе , як наукову психологію. Всі інші-ненаукові

Проблематика психології стає недоречною

Відновлення досліджень з психології реліг у 60-х роках!!! Була потреба критичного осмислення психологічної спадщини!

Мала бути теоретична аргументація маркс. психології!!

ПЕРША СТАТТЯ З ПСИХОЛОГІЇ РЕЛІГІЇ: "атеїстичне виховання та подолання релігійноі психології" Дмитра Угриновича (1923-1990) !

Праці Угриновича: "психологія релігії" (1969); "віра безрелігійна і релігійна"

Предмет психол релігіі: особливості розрізнення віруючих та невіруючих людей у їх поведінці

Невіруючі доя Угриновича-зразок психічноі норми! Віруючий -ненормальний!

Психологія реліг вивчає ПСИХІЧНУ ДІЯЛЬНІСТЬ ВІРУЮЧИХ, іх процеси психічні, стани та властивості

Два рівні психологіі релігіі:

1) складова психологічних наук

2) складова релігіознавства

В світлі марксизму подається класичний аналіз інших вчень з психології релігії заходу!!!

ЖОДЕН З ПСИХІЧНИХ АКТІВ ОСОБИСТОСТІ НЕ Є ВИТОКОВО РЕЛІГІЙНИМ

БУДЬ ЯКІ ПРОЦЕСИ МОЖУТЬ СТАТИ РЕЛІГІЙНИМИ, ЯКЩО НАПРАВЛЕНІ НА ЯКИЙСЬ ПРИРОДНИЙ ОБЄКТ

ПЕРВІСТК МАГІЯ-перша форма

МАРТА ПОПОВА:

Праці: "про психол релігії"; "фрейдизм і релігія";

Аналіз концепції психології релігії!

Психологія вивчає релігію, розглядаючи через пизму людськоі психіки!!

ЛЮДСЬКА ПСИХІКА ПОВИННА РОЗГЛЯДАТИСЯ ЯК СУСПІЛЬНО ІСТОРИЧНИЙ ПРОЦЕС —це продукт соц психології

РЕЛІГІОЗНАВЧА КОНЦЕПЦІЯ ФРОЙДА за попіою - суміш реальних фактів, здогадок, міфотворчості

КОНСТАНТИН ПЛАТОНОВ

Був більше психологом! Новатор у псизологіі праці

Праці: "про систему психології"; юпсихологія релігіі: думки та факти"; "людина і релігія"; "володимир ленін і питання психологіі релігіі"

Психологія релігіі як розділ соціальноі психології, що вивчає соц -психол явища, що стосуються сфери релігії-— на стику псизол та історії та етнографії

Суб дисципліна "психологічні корені релігіі"; псизолгія віри і молитви; релігійиз ритуалів та забобонів

Віра -почуття яке прикрашає образи фантазії та утворює ілюзії їх існування

Віру загалом ототожнює з релігійною вірою!

ВІКТОР НОСОВИЧ

Праці: "псизолоія віри"; як релігія впливає на почуття людини; "науковий атеізм про релігійну психологію"

Релігія у специфічній формі задовольняє деякі особві потреби людей: у пізнанні світу, творчій діяльності та спілкуванні

А також задовільняє потреби спілкування з потойбіччям

ВІКТОР БУКІН

Праці: "психологія віруючих та атеістичнк виховання"; "на грані віри та безвір'я";

Зясовує суть релігійних емоцій! Самі емоційні процеси містять у собі можливість релігійного розвитку!

+++++павлюк " психологія сцч віруючих та атеістичне виховання"

Романович "особистість і релігія "

Куценок "емоції і релігія"

Пятигорский "знак типу особистості у біддиській філософії" (1967)

"Психологічні аспекти релігії"- збірка!

ПР в Росії:

Причини зацікавленості у психологіі релігіі: майже не займалися цим, бо думали, що це сфера богословів. Феномени досліджували конфесійно зорієнтовані релігієзнавці та філософи. Зараз так само це дисципліна з релігієзнавства. Не вивчається к дисципліна психології загальноі!!!!!!!!

1. Микола Мусхелішвілі (Цікавиться феноменом реліг досвіду; містичниз та змінених станів свідомомсті та молитовні практики) Стаття: "Деякі зауваження до психології молитви: когнітивний аспект"

2. Євген Торчинов (вузька спеціалізація- Китайська філологія; Своє бачення певних проьлем релігії. Ініціатор психолог підходу)

Праці: "релігіі світу: досвід позмежного"

"Про псизологічні аспекти вчення прашняпараміта"

ІДЕІ: релігія-цілісний психічний феномен----> апологія афективного психологічного підходу до вивчення релігії!!!!

Обгрунтовує зміни соціокультурної парадигми

Обєкт релігієзнавчий -релігійний досвід

Релігійний досвід-переживання та стани свідомості!! РЕЛІГІЙНИЙ ДОСВІД- поверхові і глибинові переживання і стани, які пізніше оформилсь в рамках релігійних традицій

Основа релігійного досвіду є трансперсональні переживання різних типів!------> виток релігійноі віри і релігійного життя проголош трансперсональний досвід

Різні ф-ми трансперсонального досвіду основою рулігії

Поглиблене Я-буття тотожне Я-буття реальності

3. Володимир Сторчач (Дисертація на тему "несвідоме в структурі релігії: архетипічні передумови формування .." Розгортає вчення Юнга про архетипи)

4. Олена Смирнова (Дубова)

Незвичайні релігійні переживання та стани свдомості

Дисертація:" психологія релігіі та релігійна психологія:спроба філос аналізу"

ЦЕ ДЛЯ НЕІ ПРОТИЛЕЖНІ ЗА МЕТОДОЛОГ ПРИНЦИПАМИ ДИСЦИПЛІНИ

ПСИХОЛОГІЯ РЕЛІГ-сукупність різного роду психічних явищ, як в житті індивіда, так і в групі

Реліг психологія-досліджує ДУШУ, як деяку реальність людського буття . Об'єкт реліг психології-душа

5. Юрій Зенько

Православний психолог!

Праці-"психологія і релігія"; "психологія релігіі"; основа християнськоі антропології і психології"

Не бачить різниці між христ та клас психологію релігії

!!!! Секулярний підхід не одобрює!!!! Тільки християнський

Тільки та психологія, яка називає себе наукою про душу-була і залишається нормлаьною!! Всі інші-ГІВНО💩💩💩

Психологія релігіі повязана з пактикою!! —> загально-психологічні проьлеми, психологічна антропологія, вікова психологія, експериментальна психологія, педагогічна антропологія!!

Автор історії взаємовідносин ...?

Осмислює феномени схеми тіла, душевних станів та психічних станів

АНАЛІЗ ГРІХОВНОГО, природного та благодатного стану людини!!!!!

6. павло бєрснєв!!!

Праця"лабіринти розуму"

Вивчиння містичного досвіду лбдини за допомогою сучасних досягнень нейрології

Реконструкціі містичних видінь у лбдських областях

ОБЛАСТЬ вивчення психології релігіі зводить до ПСИХОЛОГІЧНОІ ДІЯЛЬНОСТІ

РЕЛІГІЇ- постоялі двори, караван-сара на шляху до містичної істини🌝🌝🌝---> патетичні фоулювання

ОСОБЛИВА УВАГА МІСТИЧНОМУ ДОСВІДУ--це є предмети вивчення АБСОЛЮТОЛОГІЇ( наука про містичний досвід)

++++++радміла моакалін(?)--> аналіз психологічноі спадщини Юнга

Георкян--> релігія в контексті проьлем несвідомого

Целуйко валентина--психологія нетрадиційних релігій

Васелюк---> переживання і молитва

Орьол Олена--змісновний курс читає у Московському

Ольга Міхельсон!!!— у пітері

Нешитов петро

ПР в Україні:

1)Ольга Претко---> основні етапи становлення психологіі релігії( історія псих реліг) НЕ АКЦЕНТУЄ НА ПРОЬЛЕМАХ

2) Андрій Сафронов---> езотерик, йог, цілитель

Викладає:" редігійна спадщина сходу"; "структура масовоі свідомості";

Праці:"психологія релігі"; "релігійні психопрактики в історії к-ри";"філософія йоги";

Змінені стани свідрмості

Вводить поняття "психологічні культи"-надавання релігійного змісту психологічним категоріям!

СВІДОМЕ ТА НЕСВІДОМЕ У СВІТЛІ ПР

ПР - наука про емоційно-вольові явища , стани та процеси! У зсіт цього поняття входить все, що відноситься до суб'єкту

Психіку утворююсть: сфери чи акти свідомого Я або несвідомого Я

Психіку можна уявити як динамічну систему взаємовідносин та взаємовпливів свідомого та несвідомого!

Фрейд визначав психіку як конфлікт між свідомим на несвідомим!!

Узнарце Грилогава пропонує замість несчідомого вживати термін 'установка'

У праці Вигодсього міститься реабілітація 'несвідомого' —"психологія мистецтва"

Свідомість - Нервова діяльність певної діяльність кори головних півкуль, де сворються нові умовні рефлекси!

Несвідоме-міститься у тих відділах кори мозку, де збудження знижене!

Не локалізується у якійсь певній ділянці мозку, а коли послаблюється гальмування?0, тоді несвідомі переживання можуть усвідомлюватись

Павлов відносив до продуктів несвідомого раніше вироблені рефлекси, які виникали при наявності співвідностих рефрексів

У раціоналістичній психол- Свідоме-сукупність чуттєвих та розумових образів, для яких є характерним, що я є тим, хто переживає ці образи

Зміст свідомості зводиться до переживань!

Свідомість довгий час трактувалась як синонім духа! На відокремленості свідомості і духа наполягав Августин та Плотін

В душі людини міститься знання про існування, але щоб скористатись-душа повинна обернутись на себе!!!

Знання душі про саму снбе- є тим особливим внутр особлив досвідом, динаміка якого схоплюється у понятті свідомості.

Характеристики свідомості:

• Предметність

• Активність

• Єдність!

++концепція бімодальноі свідоомсті. Дейкман:

Модус діі-стан утворення дл управління середовищеи і той, який передбачає прагнння і зусилля

Несвідоме-особлива сфера психіки-система тих станів і процесів, які відрізняється від свідомості!!

Сукупність поцесів, які не представлені у свідомості суб'єкта

Що відноситься до несвідомого:

Призовані сновидіння, фантазіі, інфантильні бажання, психічні автоматизми, комплекти (едипов теж😉), комплекси нарцисизму, кастраціі, фобії, дисморфофобічні синдроми, акти творчого мислення, інтуїції та звички!

Більшість досліжників повязують несвідоме з Фрейдом

А насправді він себе не вважав першовідкривачем

ЩЕ СХОЛАСТИ ЦЕ ПРИПУСКАЛТИ

ляйбніц вводить навіть це поняття!! Для нього-пояснення душ життя людини!!це нижча флрма душевної діяльності людини

Гербарт19ст: реальність несвідомих уявлень

Феєрбах-бездонна безодня несвідомого!

Формування концепцій несвідомого:

Класичний виклад все ж таки подає Фрейд у тлумаченні сновидінь!!--приводить фрейда до визначення

У фрейда форм психіки поч з НЕСВІДОМОГО, переходить до підсвідомого та щак у свідомому

3 сфери:

1) несвідоме -витіснене

2) підсвідоме-приховане

3) свідоме-знах на периферії

Порівняння психіки з айзбергом-над водою-свідоме, все інше-під і не

То було за фрейдом

Несвідоме=психіка-свідоме

Несвдоме-головний визначалий елемент психіки людини(негативна якість психічної стстеми)

У джеймса у свідомості є ядро та бахрома(у бахромі несвідоме)

ПОТІМ ФРЕЙД ПЕРЕГЛЯНУВ КОНЦЕПЦІЮ СВОЮ ПРО ПСИХІЧНИЙ АПАРАТ 20ті роки

У ПРАЦІ" я і воно" пропонує тричасткову структурованість психіки:

1) воно-несвідома частина(бажання, придушені думки, первинні нахили, поривання людини, ерос, лібідо та танатом) витіснене зі свідомого! Нема моральних принципів

2) его-я: особистість у боротьбі між "воно" та "над-я". Компроміс між силами "воно"та над -я

3) суперего(над-я): сукупність моральних заборон. Форм з перших принципів виховання. Неативний та позитивний вплив: негит-терпіння, замовчування у жорстких рамках моралі, але д іншого ьоку-ідеі норм функціонування у суспільстві!

Далі Юнг- несвідоме колективне та персональне!

Заголом, свідоме та несвідоме розглядається не з позиціі їх протиставлення, а в світлі динамічного поєднання!

У фрейда-несвідоме та свідоме-майде одне і теж

У фрейда -несвідоме-визначалний несвідомий чинник

А у ЕГОПСИХОЛОГІ(еріксон, анна фрейд і т д) -возвеличення ролі ЕГО

ПРЕДСТАВНИКИ ПСИЗОЛОГІЇ САМОСТІ-возвеличення ролі індивіда!

До сфери несвідомого входять усі психічні стани та процеси, змість яких НЕ усвідомлюється суб'єктом. ++ процеси, які були раніше свідомими, а потім стали автоматизмами!

Усі подіьні несвідомі стани та процеси вирізняються АКТИВНИМ ХАРАКТЕРОМ- активно впл на поведінку суб'єкта

У сфері несвідомого треба шукати як емоційні, так і інтелектуальні складові конфесійно оформленених релігійних переконань

ДУША:

Душа це біоплазмовий двійник

Душа це деякий об'єкт, деякий субстрат

Душа — еманація та деякий об'єкт яйцеподібноі форми, який виділяється з тіла людини у момент її смерті (по смерті душа залишає тіло, зависає над ним, споглядаючи все)

При реанімації досліджували людей, які зазнали стану клінічної смерті, і зважували їх до і після

Спроба схопити душу через зважування на надточних вагах

Результати: отримали середній показник ваги душі — 2,5-6,5 грами

Будь-які твердження про душу як квазіфеномен (тобто може бути лише помисленим) Душа — духовне начало людини

Людина не складається з душі і тіла як двох протилежних начал, а містить єдність обох

Душа: фізичні і психічні процеси, психічні займають серединне місце

🔹Психічні процеси - мислення, емоції, сприйняття

🔹Психофізіологія

Душа — своєрідне поєднання свідомого і несвідомого людини

Спірітуалізм (перша крайність) — сутність людини складає винятково її духовний елемент (ангелізм - людина в ідеалі є ангелом)

Індивідуалізм (друга крайність) — сутність людини складає винятково її матеріальність (людина в ідеалі є тварина)

Де знаходиться душа? Зосередження душевного життя — самосвідомість людини, усвідомлення себе як унікальної істоти

Вмістище душі - кров, серце, печінка і тд

Сучасні психологи - нервова система

Походження душі:

Агностицизм - раціонально неможливо пояснити походження душі

Креаціонізм - душа створена богом ні з чого

Традукціонізм - душа це традукс(відросток) душі Адама, душа формується під час зачаття батьком

Передіснування душі: Душа існує до вселення тіло

2007 рік, науковці Англії і Швейцарії розробили метод, що уможливити ефект паріння над собою

Феномен сприйняття людиною свого Я експериментальним шляхом вивчали Ейерсон і інститут Каролінська

Волонтерів посадили на стільці і дали шоломи, які дозволяли бачити себе ззаду

Відчували щось незвичайне, створювалося враження, наче вони спостерігають за своїм тілом з точки зору іншої людини

Уільям Джеймс: психологія - опис і пояснення станів свідомості як таких

Стани свідомості виявляються аспектами процесуальності, це не відірвані від нашого Я шматки

Потік свідомості, він не є одновекторним

Зміст, який виявляється в процесі функціонування і трансформації свідомості, які характеризуються певними особливостями, прийнято називати станками свідомості

Характеристики станів свідомості:

1. Інтенсивність

2. Складність

3. Координація

Класифікація станів свідомості:

1. Ясна свідомість (форма інсайту) раптове схоплення суті, суттєвих закономірностей, піковий та граничний стан свідомості

2. Звичайний стан свідомості (плаваюча) активність, бодрствование, складний конгломерат спеціального пристосування до середовища

3. Трансовий стан свідомості (незвичайний стан звичайної свідомості; шоковий стан свідомості) рот марення свідомості з порушенням орієнтування в довкіллі, включеність до ритуалів, до містерій; може виникнути спонтанно при акцентації ваги на якому об'єкті і бла-бла-бла

4. Нульовий стан свідомості (цілковита відсутність усілякого усвідомлення) медитація

5. Змінені стани свідомості

Змінені стани свідомості — незвичайні стани свідомості

Це той стан свідомості, на рівні якого індивід чітко відчуває чи переживає якісні трансформації моделі свого ментального існування

Більшість дослідників дотримуються установки, що є нормальний стан свідомості, а є патологічний ( змінені стани свідомості — патологія)

Для більш адекватного розуміння змінених станів свідомості створювалась окрема мова: Шпілінгберг каже, що на санскриті для позначення слова mind існує більше 20 іменників

Проблема структурованості змінених станів свідомості:

Трансперсональна психологія і хтось там казав потерти вуха перед тим, як сідати працювати

Дослідження змінених станів свідомості починаються у 50их роках ХХ століття в США після відкриття ЛСД-25

Для лікування психічно хворих хочуть застосовувати препарати, що сприяють зміцненню станів свідомості

Розширені стани свідомості виникають внаслідок культивування певних дихальних практик

Форми змінених станів свідомості:

1. Різні види полум'яних щирих екзальтованих молитов

2. Трансцендентальні стани

3. Екстатичні стани

4. Трансові стани давніх германів навколо цвіту фіалки

5. Молитовні пісні балійських ченців

6. Слов'янські пісньоспіви

7. Горлові пісньоспіви

8. Давньоруські пісні-причитання ("Плач Ярославни")

9. Чаклунська одержимість

10. Сон у храмі

11. Ситуація проживання мізків

12. Трансовий стан тривалої мастурбаціі (не більше 25 хвилин)

13. Транс, зумовлений ходінням по розпеченому вугіллю

14. Виступ харизматичного оратора

15. Стан інтенсивної закоханості

Незважаючи на очевидні розходження, можна виділити спільні риси, які визначають феномен ЗСТ

🔹 зміна у мисленні (просте процесуальн мислення)

- суб'єктивне порушення концентрації, пам'яті і розмірковування

- порушення сприйняття реальності

- знівелювання причинно-наслідкового зв'язку

🔹порушення відчуття часу

- уповільнюється або прискорюється час

🔹 втрата контролю

- відчуває страх перед втратою контролю над дійсністю та самоконтролем

- спіритуалізм

🔹 трансформації в емоційних проявах

- раптові сплески більш примітивних чи інтенсивних емоцій, ніж при нормальних свідомостях

- від екстазу, від стану близького до оргазму, від поглибленого страху і депресії

🔹 зміни образу тіла

- спотворення образу тіла або аморфність тіла

- схильність до деперсоналізації

- втрата самосвідомості

🔹 спотворене сприйняття

- наявність галюцинацій, псевдогалюцинацій

- зумовлюється культурними, груповими, індивідуальними чинниками

- бачити звуки!!

🔹 трансформації смислу і значень

- вкладати більше значень, аніж треба

- змога досягти раптового адекватного розуміння якихось речей

🔹 відчуття відновлення

- по виході зі ЗТС життя оновлюється

🔹 гіпернавіюваність

- схильність до некритично от сприйняття і автоматичного реагування на сказані директиви

-послаблення здатності до верифікації якихось установок

Стан Саторі - стан миттєвого раптового пробудження, уподібнюється стану Будди

Стан пробудження в момент надзвичайно інтенсивного і глибокого переживання, яке фіксує пробудження Будди у своїй природі

Це є суть дзену; саторі - стан абсолютної пустоти

При досягненні Саторі відбувається трансформація заспокоєності свідомості, табула раса (дзеркало, вкрите пилом, очищається, аби відтворювати речі)

Немає поділу на об'єкт і суб'єкт

Стан Нірвани - відсутність прив'язаностей, відсутність бажань, що пов'язують одне життя з іншим

Нір-вана — перекладається як "відсутність вітру", тобто це є стан свідомості, де всі почуття погашені

Нірвана постає еквівалентом цілковитого звільнення від переродження, досягнення цілковитого спокою

Нірвана належить до прижиттєвого акту чи процесу

В Паринському каноні подається позитивне тлумачення нірвани!

Нірвана існує сама по собі, вона знаходиться за межами нашого розуміння

Це стан "я в мені, я в усьому"

Відсутність пристрастей, бажань

Сам Будда трактує нірвану негативно (це той стан речей, при якому якийсь інший стан не є можливим) — Нірвана не є протилежністю існування, це не феномен знищення. Це енергійна концентрація духу

РЕЛІГІЙНІ ПОЧУТТЯ

1) проблема змісту та своєрідності релігійного почуття

2) особливості формування релігійного почуття

3) характеристика благововіння і абсолютної залежності

4) феномен релігійного страху та тривоги

Неможливо уявити собі релігію без емоційного наповнення

Релігйні почуття ототожнюється з емоціями різноманітними за інтенсивністю та ситуативністю, але вони пов'язані з актуалізацією релігійного почуття

Фіксація переживань віруючих дозволяє говорити про релігійні почуття (молитовні практики, відвідування церкви, включення в релігійні ритуали, контактування з предметами, що мають релігійний зміст)

Зміст релігійних почуттів:

1) Шляєрмахер: це почуття нескінченного, це суть релігійної свідомості, усі почуття релігійні за своїми витоками

2) Рудольф Отто: поєднання релігійного жаху і захопленості (нумінотичне)

3) Деякі богослови: це страх господній

4) Інколи: це наслідки зустрічі з чимось вищим

5) Позитивісти: не існує релігійних почуттів, як таких; це перекручена форма людських, соціальних почуттів

За змістом до релігійних почуттів психологи включають всеможливі емоції людини: любов, страх, подив, трепет, сором, гнів, усвідомлення мізерності, відчай -> релігійні почуття — збір назва усіх почуттів, що породжуються релігійними об'єктами

Характеристика РП:

1. Змістовна насиченість

2. Реальність РП

- Крайнощі (або всі почуття релігійні, або релігійних почуттів немає; але як тоді пояснити феномени релігійного фанатизму та екзальтаціі)

Психологи:

Почуття як такі набувають свого самостійного значення з часів Теттенса і Канта; до тих пір почуття відносили до сфери уявлення чи прагнень

Почуття - емоційно сповнений елемент, який екзистенційно побутує у житті людини (естетичний, моральний, інтелектуальний тип почуттів; відрізняється відповідно до об'єкту переживання)

Релігійні почуття - переживання, які виказують емоційне ставлення індивідів до релігійних об'єктів, чи пов'язані з відношенням її до Абсолюту; виявляються зазвичай у формі тривоги, трепету чи благововіння

Характеристика РП(продовження):

3. Наповненість на предмети трансцендентного, надприроднього чи сакрального порядку

4. Роль, яку виконують РП в житті людини (покликані забезпечувати однакову аксіологічну і онтологічну рівність людини та Абсолюту; вони є фундаментом для функціонування релігії і її необхідним наслідком)

- релігія є хибою з об'єктивної точки, але істиною з суб'єктивної (істину забезпечують релігійні почуття)

Психологи:

Релігійні почуття — астенічна емоція (пасивна); понижують життєдіяльність людини

Спотворений характер РП: а що як РП почуття походить від хворобливих емоцій, або відноситься до патологій, або хвороблива трансформація сексуальних почуттів?

РП пізніше починають відносити до стенічних емоцій (активна форма), особливо Кант

Висновок сучасних психологів релігії: РП - спектр різних за інтенсивністю і ситуативністю позитивних і негативних емоцій !!!

Експеримент британських вчених під керівництвом Каті Вір (2008 рік): встановили наявність у головному мозку області, що у випадку сильних РП полегшує біль (Католики і атеїсти, електрошокер, зображення Діви Марії та картин Леонардо да Вінчі)

З тих пір почали досліджувати реальність релігійних почуттів

Історія появи релігійного почуття

Релігійні почуття не є вродженими!

Вірян відрізняється від атеїста наявністю РП, що має божественне походження -> Патріпаціонізм

Падишах моголів провів експеримент у 2 половині 16 століття(жорстокий): виховання дітей до 7 років у повній ізоляції від соціумі; їм не те, що не були притаманні РП, їм не були притаманні навіть і риси соціальності; через рік після завершення експерименту діти померли не зазнавши змін --> довів, що немає вроджених РП!

Феномен дітей якихось: геолог в тайзі зі своєю сім'єю, яка не мала зв'язку з людьми більш, ніж 40 років; діти сприймали старовірські книги як єдиновірну істину

Зв'язування причини витоків РП:

Релігія - перша в історії людства спроба пояснити цей світ (нехай і нераціонально); наділяли сили природи людськими рисами, це знаходиться в межах уявлення та функціонально відіграє роль свідомості, що розуміє

Уособлення (аніматизм) як історично необхідна стадія розвитку людського мислення передувала появі РП

Елементи аніматизму відображаються майже у всіх мовах світу

Особливістю аніматизм ори сприйняття світу є виразна статичність (предмети уявляються незмінними, усталеними)

На зміну аніматизму приходить тотемізм

Тотемістичні уявлення набувають ознак динамічності (мислення у причинно-наслідкових зв'язках); процес трансформації уявлення в поняття

Тотемістичні уявлення пізнавальним фундаментом і запорукою появи РП (відмінність РП від моральних почуттів)

Характерна для моральних тенденцій індивідуалізація цих знань

РП породжуються в межах рядового становлення перших людей

Релігійні страхи

Ідентифікаторами РП постають почуття релігійної залежності людини від Бога і почуття благововіння

Шляєрмахер: благововіння, смирення, вдячність

Усі ці почуття пов'язані з феноменом ейфорії (зниження раціональності та критичності; піднесення емоційної сторони життя вірянина); ейфорія виникає в результаті амбівалентності двох почуттів

Почуття абсолютної залежності (Шляєрмахер: це є справжнє РП)

Це властиве кожному вірянину почуття, почуття цілковитої залежності від Бога

Для Шляєрмахера це джерело знання про Бога

Актуалізація повноти переживання

Благововіння – це особливе релігійно-моральне почуття, яке виражає любовно-шанобливе відношення до Бога, святих, вищих цінностей буття