1. Карл Густав Юнг:

• Поняття про несвідоме, розуміння психіки як енергетичної системи, здатної до саморегуляції, тлумачення снів, класифікація людей відповідно до їхніх типів, поважне ставлення до Р

• Неузгодженість з Фрейдом у ролі сексуального начала в житті індивіда

• Р – особлива установка людського розуму; найбільш рання та універсальна форма психічної діяльності людини.

• Будь-яка людина наділена цілісними релігійними архетипами (архетипи релігійної людини включно). Архетип – вміст колективного несвідомого.

• Внутрішнє переживання Бога

• Нумінозне – відчуття захопленості, одержимості якоюсь нераціональною силою. (вікіпедія: переживання божественної присутності)

• Бог є позбавленим онтологічного статусу (він іманентний); Бог – архетип вищої самості (самість – те, чим людина повинна стати -> Бог всередині нас!)

• Індивідуалізація (прагнення до досконалості)

2. Оскар Пфістер

• Основоположник психоаналізу в теології

• «Релігійність та істеричність», «Психоаналіз та світогляд»…

• Вводить поняття «аналітичне піклування про душу» (подолати Р і моральні страждання шляхом дослідження неусвідомлених мотивів та впливів). Тут приховані несвідомі мотиви мають Р характер, а не сексуальний!

• Необхідно звільнити людину від почуття страху і замінити його любов’ю

3. Карл Абрахам

• Питання істерії і нав’язливості

• Сон – плід людської фантазії, де відображені несвідомі бажання людей (етносу, групи, а не індивіду)

• Міф = сон народу (міф у індивіда не виникне)

Імператорська Росія

Становлення ПР у 2 половині ХХ століття; різноманітність явищ ПР, які ставали об’єктом досліджень (клікушество, бісоодержимість, навіженість);

Багатовекторність:

1. Р-філософський напрям у ПР – боголовське, вчення про душу.

1. Представники:

2. Владиславлєв Михайло

3. Іларіон Чистович

4. Сильвестр Гольц

5. Олександр Гіляревський

6. Іван Сікорський (Р почуття – природна штука)

7. Статонітович Владимирський

8. Семен Франк (вводить поняття душі; розрізняє душевне життя, душу і свідомість; душа є носієм знання, вона є єдністю духовного життя; два рівні душі: 1. життя духовне (відбиток Бога); 2. життя душевне (пов’язане з емоціями); душа – проміжна ланка між небом і землею; Р інтуїція дозволяє пізнати душу!)

9. Димитрій Коновалов (про тілесні і фізіологічні явища секстанського Р екстазу)

2. Природничо-науковий напрям до пр – зовнішні прояви психіки.

1. Матеріалістичний

• Володимир Бекєрєв (розподіл П на суб’єктивну і об’єктивну - рефлексологія)

• Лазускін (ендопсихіка – природжена основа психіки, екзопсихіка – система психіки, обмежена довкіллям; вища цінність доступна людині)

• Микола Страхов (критикує крайнощі матеріалістичного підходу

• Віктор Кандінський (душевні епідемії спричинені суспільними кризами)

2. (Р-)ідеалістичний

• Микола Грот (безперервність психічних процесів: неусвідомлена, свідома, довільна, методична стадії; душевне життя складається з с психічних обрядів; два прагнення людини: 1. Позитивне – до вічності; 2. Негативне – до матеріального існування)

• Лев Лопатін (безпосереднє знання внутрішнього світу через інтроспекцію)

• Георгій Черпанов (противник психологізму та надмірного захоплення експериментальною П)

Польські дослідники ІІ половини ХХ століття:

1. Юліан Леопольд Охорович

• Гіпнотичний стан – результат звуження поля свідомості через навіювання; зміна світогляду людини через гіпноз (насправді, ні)

• Містичні екстази (дослідження на основі жіночих католицьких містиків)

• Навіювання ≠ вплив одного принципу

• Електроіндукційна гіпотеза мисленнєвого навіювання

• Телепатія – відчування і співчування на відстані

2. Вінцеста Лютославський

• Містичні стани і процеси (на власному досвіді)

• Цілком можливим є вживання в емоції

3. Едвард АБрамовський

• Сфера підсвідомомсті – крипомнезія (прихована пам’ять)

• Методики запам’ятовування

Українські дослідники ІІ половини ХХ століття:

1. Степан Балєй

• Проблема вікової релігійності і П виховання

• Р – суспільний факт, Р переживання дітей і підлітків у перспективі їхнього психічного розвитку

• 13-17 років: у період дозрівання релігійність стає спонтанною і рефлексивною; всплеск релігійності

• Р почуття = розвиток особистості (треба виховувати страх; страх божий; для дітей Бог страх)

ОГЛЯД ІДЕЙНИЙ ЗДОБУТКІВ ТА КОНЦЕПЦІЇ ЕТАПІВ РОЗГЛЯДАННЯ ПР:

К. 20рр.-поч. 50рр.ХХ ст. – занепад досліджень ПР. Причини:

1. ПР не вирвалась з ф

2. ПР прив’язувалась до стандартів євангельського вчення

3. Успіх природничих наук (орієнтація на емпіризм)

4. Методи ПР часто були некритичними

5. Домінування біхевіоризму, що відкидали ПР

Біхевіоризм:

• Едуард Торнайк та Джодс Уотсон – засновники; члени: Летлі, Хандер, Вайс, Тондай

• Винятково предметом дослідження є лише поведінка

• Людина – об’єкт впливу середовища (особистість відсутня

• Стимул -> реакція

• Завдання біхевіоризму – встановити відносини між стимулом і реакцією -> П має бути експериментальною (вплив Павлова)