дисциплине «История культуры и искусства»

1. Архитектура и искусство Древнего Египта. Пирамиды и храмовое зодчество, круглая пластика, рельефы и росписи.

Историю Древнего Египта, равно как и историю его искусства принято делить на несколько больших периодов.

1 Додинастический период 5-4-е тысячелетия до н. э. 

2 Раннее царство С 30 до 28 вв. до н. э., время правления I и II династий фараонов. 

3 Древнее царство 28 - 23 вв. до н. э. Время правления с III по VIII династий фараонов.

4 Среднее царство 21 - 18 вв до н. э. Среднее царство охватывает время правления XI и XII династий 

5 Новое царство 16 - 11 вв до н. э., правление XVIII-XX династий.

6 Поздний период 11 - 4 вв. до н. э., время правления XXII - XXIV ливийских, XXV эфиопской, XXVI сасииской династий.

Завершающим в истории Древнего Египта считается 332 год до н. э., когда страна была завоёвана Александром Македонским и с этого времени включилась в орбиту эллинистического мира.

Египет — древнейшее государство мира, а его искусство — самый ранний вклад в историю культуры стран Древнего Востока.

Характер культуры: Идея вечной жизни,Основная проблема древнеегипетского искусства

Культ умерших,Символика в искусстве

Характерные черты искусства Древнего Египта:

-Cвязь с загробным культом, геометризация форм, монументальность, каноничность, символизм.

-Функция искусства – продолжение жизни после смерти.

-Сакральный (священный) характер древнеегипетской культуры.

-Проявляется в ее глубочайшей символичности.

-Основные символы – сфинкс; фараоны; боги Ра, Осирис, анкх; пирамиды.

Сложившиеся в древности каноны, правила и традиции, сохраняясь тысячелетиями, передавались из поколения в поколение. Устойчивость религиозных представлений и культовое назначение памятников искусства определили веками установленные строгие правила выбора тем, расположения сцен в рельефах и живописи, утверждения поз и жестов в круглой скульптуре. В пределах канонов мастера сумели передать сложный и величавый человеческий образ, отразить богатство мифологических представлений.

Розеттский камень — плита из гранодиорита, найденная в 1799 году в Египте возле небольшого города Розетта, с выбитыми на ней тремя идентичными по смыслу текстами, в том числе двумя на древнеегипетском языке — начертанными древнеегипетскими иероглифами и египетским демотическим письмом, и одной на древнегреческом языке

В 1822 году Жан-Франсуа Шампольон (фр.лингвист) совершил прорыв в деле дешифровки иероглифов. Расшифровка древнего языка стала всеобщим достоянием. Открытие этого учёного дало толчок дальнейшему активному изучению египетской иероглифической письменности.

Додинастический Период (В 4-м тыс. до н.э. формируются все основные признаки цивилизации: письменность, монументальные сооружения, города, классово-дифференцированное общество и государство.) – формируется Царство Верхнего и Нижнего Египта.

 Следы древнейшей культуры на территории Египта восходят к периоду неолита и энеолита. На протяжении 4 тысячелетия до н. э. здесь происходило постепенное развитие древнеегипетского общества, ознаменовавшееся распадом родовых общин..

В 4 тысячелетии до н. э. в Египте стал складываться рабовладельческий строй. Появление рабов и социальное расслоение привело к зарождению классов. Вожди племён превращались в царьков-номархов. К началу 4-го тысячелетия до н. э. в долине Нила возникло около сорока деспотий-номов. В результате борьбы между ними в конце 4-го тысячелетия до н. э. образовалось два государства: Нижний Египет - в нижнем течении Нила со столицей в Буто и Верхний Египет - выше по течению со столицей в Иераконполе. Каждый из двух царей имел особого бога-покровителя, Гора и Сета. К этому времени у египтян оформилось пиктографическое (рисуночное) письмо. К концу 4-го — началу 3-го тыс. относятся первые памятники, написанные египетским иероглифическим письмом. По древнейшим религиозным представлениям, каждый ном имел своего покровителя — крокодила, ибиса, змею и т. д. Обнаруженные в погребениях шиферные культовые таблички для растирания красок и глиняные сосуды показывают, как постепенно складывались основные религиозно-мифологические представления, в дальнейшем оформившиеся в культ животных и культ мертвых. Такие таблицы имели форму обожествленного животного. Мастерство обработки камня, умение обобщать и удачно использовать характерные формы того или иного животного были очень высокими. В них сказалось тяготение к монументальной ясности образов.

Значительность властелина подчеркивалась его размерами, намного превосходящими всех остальных людей. Так, в рельефе шиферной плиты фараона Нармера (конец 4 тысячелетия до н. э) изображающем победу фараона I династии Нармера — царя Верхнего Египта над Нижним Египтом, фигура фараона, разящего врага, дана гораздо большей сравнительно с остальными. Она полна грозного величия и, несмотря на небольшой размер (высота плиты 64 см), исполнена монументальной мощи. Вырабатываются характерные для египетского искусства приемы расположения фигур на плоскости. Широкие и сильные плечи развертываются в фас, ноги и голова с острыми чертами лица — в профиль. Такой метод изображения позволял древнему мастеру не нарушать плоской поверхности, которую он покрывал рельефами, сочетая их с надпися-ми, как в своеобразной книге. Недаром фараон, утверждавшийся как наместник бога на земле, сопоставлен в этой плите с соколом, самим богом Гором, протягивающим ему на веревке голову побежденного врага. Композиция рельефа строится горизонтальными полосами, один эпизод под другим, отчего воспринимается подобно рассказу, развертывающемуся в строгой последовательности. Эти особенности, постепенно созревая и отшлифовываясь, характеризуют египетские рельефы и в дальнейшем.