- •Что такое критика?
- •Каковы последствия критики для того, кто критикует?
- •4. Как преодолеть в себе зависть?
- •5. Как должен относиться вайшнав к тому, кто просит прощения за нанесенные ему беспокойства?
- •6. Как избегать критики?
- •7. Если двое старших обсуждают недостатки младшего за глаза, это критика?
- •8. Как быть если непреданные в нашем присутствии критикует других?
- •9. Как быть если преданные в нашем присутствии поносят преданных?
- •10. Как не беспокоиться из-за социальных конфликтов?
- •15. Каковы три наиболее важных условия поправления?
- •1) Самому следовать тому, что проповедуешь.
- •2) Дать свое общение преданному и искренне позаботится о нем.
- •3) Находиться в положении направляющего.
- •16. Как младший может поправить старшего, если тот в затруднении?
- •17. Старшего поправляют через его авторитета, а что делать если его авторитет недостижим? Можно ли в этом случае поправлять напрямую?
- •18. Иногда случается, что у двух старших нет согласия друг с другом и они начинают ссориться и спорить. Может ли младший поправлять их?
- •19. Кого считают старшим?
- •20. Может ли младший оказаться продвинутей старшего (преданного с большим стажем), как это определяется и кем?
- •21. Опасность отношения к вайшнаву, на основе телесных признаков.
- •22. Можно ли считать, что вайшнав утрачивает свое положение из-за телесных недостатков?
- •27. Является ли оскорблением не оказание должного почтения вайшнаву?
- •28. Как вайшнавы выражают друг другу почтение?
- •29. Должен ли старший быть почтителен по отношению к нижестоящему?
- •30. Как должен реагировать младший, если старший выражает ему почтение?
- •31. Как преданный должен общаться со старшим, равным и младшим?
- •38. Почему Шрила Прабхупада не рекомендовал общаться с вайшнавами дурного нрава?
- •39. Как следует младшему вести себя, чтобы получить милость свыше?
- •40. Что такое неосознанное оскорбление?
- •41. Серьезны ли последствия неосознанного оскорбления?
- •42. Как искупить неосознанное оскорбление?
- •43. Говориться, что вайшнав не требует к себе почтения, означает ли это, что он позволяет другим поносить себя?
38. Почему Шрила Прабхупада не рекомендовал общаться с вайшнавами дурного нрава?
“Тот, кто хочет служить Верховному Господу, но при этом гордится собой, завидует другим людям или враждебно относится к ним, действует, движимый гневом. Такой человек обычно считает себя самым лучшим преданным. Такого рода преданное служение не является чистым, это низшая форма преданного служения (тамасах). Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур советует избегать общения с вайшнавами дурного нрава. Вайшнавом называют любого, для кого Верховная Личность Бога является высшей целью жизни, однако того, кто еще не очистился и продолжает преследовать какие-то корыстные цели, нельзя считать вайшнавом первого класса, обладающим всеми возвышенными качествами. Такому вайшнаву можно выражать почтение, так как он считает Верховного Господа высшей целью своей жизни, но, поскольку он находится в гуне невежества, с ним не следует поддерживать близкие отношения”. (Ш.Б. 3.29.8 ком. последний абзац)
39. Как следует младшему вести себя, чтобы получить милость свыше?
Тад виддхи пранипатена
Парипрашнена севайа
Упадекшйанти те джнанам
Джанананис таттва-даршинах
«Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину».
Вопрошание и смирение есть качества, способствующие духовному пониманию. Если нет смирения и служения, вопросы, задаваемые мудрому духовному учителю, не возымеют действия. Духовный учитель испытывает ученика, и когда он видит его искреннее стремление, он непременно благословляет его, давая ему истинное духовное понимание.” (Б.Г.4.34. ком.)
40. Что такое неосознанное оскорбление?
…Это значит, не осознавая того, что мы совершаем ошибку, мы можем оскорбить человека.
(Бхактичару Свами)
41. Серьезны ли последствия неосознанного оскорбления?
“Оскорбление лотосных стоп вайшнава является самым тяжким из всех, известных в этом мире, поэтому Суручи было суждено потерять рассудок, узнав о гибели сына, и войти в лес, охваченный пожаром, чтобы сгореть в нем. Господь рассказал об этом Дхруве, поскольку знал, что тот хотел отомстить своей мачехе. Эта история должна послужить нам уроком: вайшнава нельзя оскорблять ни при каких обстоятельствах. На самом деле это относится не только к вайшнавам – никого не следует оскорблять без необходимости. Когда Суручи оскорбила Дхруву, он был еще ребенком. Разумеется, ей не было известно, что Дхрува – великий вайшнав. Таким образом, она нанесла ему оскорбление по неведению. Тот, кто окажет услугу вайшнаву, получит благие плоды своего поступка, даже если совершил его невольно, а тот, кто, пусть случайно, оскорбит вайшнава, неминуемо поплатится за это. Вайшнавы пользуются особым расположением Верховной Личности Бога. Доставляя им удовольствие, мы радуем Верховного Господа, а огорчая их, вызываем Его недовольство. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур в своих восьми стансах, посвященных духовному учителю, говорит: йасйа прасадад бхагават прасадах – радуя духовного учителя, который является чистым вайшнавом, человек доставляет удовольствие Личности Бога, а огорчая духовного учителя, он не ведает, какую участь готовит сам себе.” (Ш.Б. 4.9.23 ком.)