Структуру:

– онтология – учение о бытии;

– гносеология – теория познания;

– методология – учение о методах познания;

– аксиология – учение о духовных ценностях;

– философская антропология – философское учение о человеке;

– философия истории – учение о смыслах, содержащихся в истории человечества;

– этика – учение о морали и нравственности;

– эстетика – философское учение о красоте, о смысле и предназначении искусства;

– история философии;

– логика – учение о мышлении.

Таковы разделы, составные части философского знания.

Обобщая все вышесказанное, можно отметить, что философия устремлена к постиже-

нию всеобщего, предельных оснований мира и человеческого бытия в нем. И в этом пости-

жении значимо не столько построение систематизированного знания о мире, сколько пости-

жение смысла мира и смысла человеческого бытия в нем. Любовь к мудрости прежде всего

проявляется в том, чтобы стать человеком и сохранить человеческое в себе на долгие годы.

Функции философии в общественной жизни, таким образом, следующие:

1. Мировоззренческая, рассматривающая наиболее общие проблемы мировоззрения.

2. Гносеологическая, выясняющая природу и условия познавательного процесса.

3. Методологическая, раскрывающая методы и принципы научного исследования.

4. Аксиологическая, выясняющая специфику ценностного отношения и его основные

категории (добра, зла и др.).

5. Интегративно-синтетическая, связанная с необходимостью объединения мировоз-

зренческих усилий различных форм (религии, науки, искусства и др.).

6. Критическая, вызванная необходимостью пересмотра сложившихся подходов и сте-

реотипов, тормозящих дальнейшее развитие мировоззрения.

Проблемы философии. Основной вопрос философии

Философия как система наиболее общих представлений о мире и о месте человека в

нем рассматривает множество различных проблем:

– онтологические (бытие мира, субстанциональные основания мира, его конечность

или бесконечность, пространственно-временныˆе формы существования мира и т. д.);

– гносеологические (природа познавательного процесса, роль субъекта в познании,

истина как процесс, условия и критерии достижения истины, истина и вера и т. д.);

– методологические (уровни научного исследования, методы и формы эмпирического

исследования, методы и формы теоретического исследования и т. д.);

– аксиологические (специфика ценностного отношения человека к миру и себе подоб-

ным, проблема добра и зла, нравственные нормы и их основания и т. д.).

По мере развития философской мысли круг обсуждаемых проблем расширяется. Для

современной философии значимы экзистенциальные (от лат. exsistentia – существование)

проблемы, связанные с человеческим существованием.

Среди множества проблем философии принято выделять основной вопрос филосо-

фии. Основной вопрос философии является конкретизацией более фундаментального

вопроса, а именно: вопроса о природе абсолютного. Какова природа абсолютного: объек-

тивна она или субъективна, неразумна или разумна?

Сторонники материалистического мировоззрения полагают, что абсолютное есть мате-

рия, лишенная разума, которая с точки зрения современного материализма способна в своем

развитии порождать сначала чувствительность (ощущение, восприятие и т. п.), а затем и

разум (мышление, сознание). Идеалисты полагают, что абсолютное есть дух или сознание,

изначально обладающее способностью мышления, или разумом. Таким образом, ясно, что

в своей наиболее простой форме основной вопрос философии есть вопрос об отношении

материи и сознания (разума), природы и духа, бытия и мышления.

Поскольку абсолютное в одном из исходных основных своих аспектов есть первичное,

то этот вопрос может принять следующий вид: Что первично, материя или сознание (разум),