Тема 6. Этническое сознание

19. Проблема определения и выявления этносов

Проблема определения и выявления этносов очень актуальна. Наличие многих нерешенных и спорных вопросов в национальной политике государства указывает на необходимость новых подходов к решению проблем этнологии, которые связаны с этносом, национальной культурой и национальным характером.

В последнее время учеными разработаны такие понятия, как «этнопсихология», «национальный характер», «архетипы», «ментальность», или «менталитет», «этнокультурные стереотипы», «самосознание». Проблемы менталитета этнокультурной общности возникли уже в XIX в. (исследования В. Вундта, в основе которых лежат идеи Гегеля об «объективном духе», Карла Риттера, Карла Юнга — открытие архетипов — «коллективного бессознательного»).

Этническое сознание предполагает идентификацию индивида с историческим прошлым, осознание своих «корней». Мировосприятие и самосознание этнической группы вырабатываются на основе символов общего прошлого — мифов, легенд, святынь, эмблем. Этническое сознание народа органически сочетает взгляды на развитие своего этноса, систему экономических, социально-политических и культурных ценностей, своеобразный психический склад общности. Важнейшей составной частью этнического сознания является осознание этносом себя как устойчивого целого, характеризующегося особыми интересами, потребностями и ценностями, Оно фиксируется в фольклоре, обрядах, традициях, письменных памятниках и выполняет познавательную, защитную, воспитательную, контролирующую функции. Установлено, что для этноса характерны некие уникальные, присущие только ему мироощущение, мышление, поведение, система ценностей, духовное творчество, обусловленные многими факторами. Вся эта совокупность признаков может быть выражена понятием «менталитет».

Менталитет раскрывает представление человека о жизненном мире, он включает природное и культурное, эмоциональное и рассудочное, иррациональное и рациональное, сознательное и коллективное бессознательное. Сегодня наблюдается повышенный интерес к проблеме менталитета, обусловленный национальными, культурными, цивилизационными, географическими и социально-политическими особенностями жизни и деятельности людей.

Менталитет этноса включает:

1) архетипы, этнопсихологию;

2) универсальные общечеловеческие ценности. Выделяют четыре основных исторически сложившихся

менталитета:

• варварский менталитет. Является древнейшим. Насколько можно судить, он связан с эпохой распада родоплеменных отношений. Для психики «варвара» характерны: высокая выживаемость (повышенный запас здоровья, высокий уровень гормонов в крови, повышенная сексуальная активность, высокий жизненный тонус, выносливость); умение постоянно удивляться окружающему миру (низкое информационное сопротивление) — отсюда непосредственность реакций; стремление к новым впечатлениям, ощущениям, переживаниям, риску;

• интельский менталитет. Формировался в эпоху Возрождения. Здесь требования к жизнестойкости личности уже ниже. Особенности: полное отсутствие демонстративности; пренебрежение к комфорту; способность и стремление к абстрагированию; высокая работоспособность; честность; приоритет социальных отношений перед личными; чувство зависимости от внешней непреодолимой силы (Бог, природа, наука); страх смерти и физической боли, низкая выносливость тела и духа;

• аристократический менталитет. Для психики аристократа характерны: стремление к максимальной личной и духовной независимости, гордость; утонченность; стремление производить впечатление на окружающих и иметь все самое лучшее; умение противостоять страху (в том числе страху смерти); честность (честь). Социально аристократ всегда одинок: максимальная группа, с которой он себя отождествляет, это семья. Характерное свойство аристократа — верность (друзьям, убеждениям и пр.);

• буржуазный менталитет. Сформировался в XVI-XV11 вв., в связи с реформацией и распространением протестантизма. Особенности: экономность; работоспособность; аскетизм; неискренность; рационализм; стремление к функциональности и накопительству; приоритет «традиционных ценностей»; низкая выживаемость; приоритет экономических отношений перед личными.