6. Основні стереотипи розуміння соціального розвитку

У наш час досить широко поширені

стереотипи розуміння соціального розвитку людини, часто декларовані на публіцистичному рівні засобами масової комунікації. До них відносяться:

1) стереотип обмеження віку соціального розвитку;

2) стереотип абсолютизації дитинства;

3) стереотип абсолютизації факторів зумовленості;

4) стереотип абсолютизації задатків і здібностей;

5) стереотип необмежених можливостей людини.

Розглянемо суть перших двох стереотипів.

Стереотип обмеження віку соціального розвитку людини виник як побічний ефект поширення результатів досліджень в галузі дитячої та вікової психології.

Протягом багатьох років увагу психологів було насамперед прикута до проблем дитячої психології, оскільки саме в дитячому віці формуються психологічні основи особистості. Вікових периодизаций дитячого розвитку значно більше, ніж периодизаций розвитку дорослої людини, і вони більш широко відомі.

Набуло поширення думка, що людина розвивається до певного віку, а далі йде тільки процес старіння та згасання. Це не зовсім так. Форми розвитку людини змінюються протягом життя: фізичний розвиток, інтелектуальний, соціальний, духовний. Ті чи інші форми розвитку переважають на різних вікових етапах життя. Домінування фізичного розвитку змінюється переважанням інтелектуального, потім соціального і духовного. Творча активність особистості розглядається сучасною психологією як найбільш сприятливий умова довгої і продуктивного життя.

Доросла людина цікавий сучасної психології не менш, ніж дитина. Інтенсивно розвиваються і набувають поширення науки, що вивчають саме дорослої людини, наприклад Андрагогіка - наука про закономірності розвитку, навчання і виховання дорослих.

Другий стереотип розуміння соціального розвитку людини пов'язаний з першим і багато в чому обумовлений ім. Це стереотип абсолютизації дитинства.

Суть даного стереотипу полягає в помилковому думці, що в дитинстві закладаються всі передумови розвитку особистості. Дитинство настільки значно визначає багато напрямків соціального розвитку індивіда і життєвий шлях особистості, що його абсолютизація на перший погляд здається правильною.

Особливий вплив на уявлення про значення дитинства надали всесвітньо відомі роботи З. Фрейда і Е. Берна. Однак у даних дослідженнях вивчалися проблеми соціальної патології, розвитку неврозів, обумовлених порушеннями соціалізації та виховання саме в дитячому віці.

7. Процеси самосвідомості і самоусвідомлення особистості

Люди здатні справлятися з труднощами. Це можливо тому, що в кожному випадку людина діє у відповідності з власною оцінкою ситуації.

Джордж Мід стверджував, що кожна людина здатна сформувати «я-образ» - він може уявити, як виглядає в очах інших людей, включених в дану ситуацію, чого чекають від нього інші учасники.

Бувають моменти, коли самосвідомість дуже гостро. Іноді самосвідомість майже повністю відсутня. У більшості випадків люди перебувають між цими двома крайностями.

Людина особливо ясно усвідомлює себе в кооперації з іншими, де люди залежні один від одного, стає особливо сприйнятливий до їх поглядам. Формування «я-образів» є поширенням пристосувальної тенденції.

На думку Дж. Міда, самоконтроль можливий тому, що дії людей по відношенню до самих себе того ж порядку, як і їхні дії по відношенню до інших людей. За З. Фрейдом, почуття провини може розглядатися як форма самопокарання.

Самоконтроль неможливий без «я-образів». Коли людина сформував «я-образ», відбувається уявна репетиція, в ході якої оцінюються можливі реакції інших на його вчинок.

Самосвідомість служить захистом від імпульсивної поведінки.

Сутність статеворольової ідентифікації індивідів - засвоєння суб'єктом психологічних рис, особливостей поведінки, характерних для людей визна

ленного статі. У процесі первинної соціалізації індивід засвоює нормативні уявлення про соматичних, психологічних, поведінкових властивості, характерних для чоловіків і жінок.

У традиційних суспільствах, полоролевая ідентифікація відрізняється чіткою фіксацією соціальної маскулінності (соціальний еталон мужності) і фемінінності (еталон жіночності).

Для позначення людей, успішно поєднують в собі чоловічі і жіночі психологічні якості, американський психолог С. Беєм ввів поняття андрогін.

Статеві відмінності між чоловіками і жінками, що визначають набір очікуваних зразків поведінки, позначаються як гендерні відмінності, або ген-дерні соціальні ролі. В суперечливих умовах сучасної соціалізації з'являються негативні соціально-психологічні явища. Порушення по-лоролевой ідентифікації виникають найчастіше при неправильному вихованні. Іноді на процеси поло-рольової ідентифікації може негативно вплинути мода.

Полоролевая ідентифікація супроводжує реалізацію багатьох інших механізмів: соціальну оцінку бажаної поведінки, наслідування, конформізм і ін