Социология права

1 СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА — изучает реальное, фактическое функционирование норм права в обществе, в системе социальных взаимодействий людей, социальных групп и институтов. В жизни реальное существование правовых норм проявляется в наличии постоянно повторяющихся актов поведения, социальных действий, воплощающих в своем содержании суть правовой нормы. Чтобы установить механизм такого поведения, необходимо выявить содержательные характеристики двух переменных: 1) правовой нормы и 2) интересов, мотивов, целей, установок лиц, чье поведение связано с реальным функционированием норм права. Из взаимодействия этих переменных можно вывести содержание и направленность соответствующих актов социального действия.

2 под объектом исследования обычно понимают определенную часть окружающего нас материального или нематериального мира, реальность существующую не зависимо от нашего знания о ней.

Это могут быть физические тела , взаимодействующие друг с другом , живые организмы , или человек. Предмет исследования , напротив, существует только в голове исследователя, т. е. полностью зависит от его знания и является его частью. Определяя предмет объекта мы часто выделяем одну или несколько или несколько сторон объекта и пытаемся изучить их , учитывая, или не учитывая влияние других сторон , не выделенных нами .по такой логике каждому объекту исследования может соответствовать несколько предметов исследования. Например, каменное здание как объект , существующий не зависимо от нас , реальности может заинтересовать экономиста с точки зрения затрат на строительство, архитектора- с точки зрения архитектурного стиля и удачного включения в окружающий ландшавт, строителя фундамента – с точки зрения посадки здания в грунт и прочности основания , человека, проживающего в здании- с точки зрения удобства внутренних помещений Таким образом , в самом объекте не содержиться никакого предмета исследования. По словам Г.Щедровицкого, предмет исследования может быть выделен как особое содержание посредством практических и познавательных действий с объектом

Итак объектом социологии выступает общество-как целое , состоящее из определенным образом расположенных упорядоченных , взаимодействующих между собой в строго указанных границах. , расматриваемое как общность индивидов и взаимосвязей между ними. Наиболее близкими к социологии науками считают социальную антропологию, которая изучает локальную, простую, доиндустриальную культуру и общество ( примитивные народы, племена, сообщества древних людей, для определения происхождения и процессов развития человеческого рода и чел культуры, а так же Социальную психологию , которая изучает мысли чувства и поведение индивида , обусловленные существованием и поведением других людей , социальными взаимодействиями , влиянием социальных групп.

Итак , выделив предмет социологии мы можем заключить что социология – это наука , изучающая структуры общества , их элементы и условия существования, а так же социальные процессы , протекающие в данных структурах.

3 соотношение философии права и социологии права

Социологии права и философии права вполне удается сосуществовать, не соперничая, а, напротив, взаимообогащая друг друга. Так, например, если правовая социология исследует конкретные механизмы действия норм права по обеспечению общественного порядка и скреплению социальной системы в жизнеспособную целостность, то правовая философия стремится показать, как через нормы права в человеческих сообществах заявляют о себе историческая воля и общественная необходимость.Между философией права и правовой социологией нет ни жесткой границы

Философия права – это отрасль философского знания, описывающая сущность правовых явлений, выявляющая причины происхождения и развития правовых норм и институтов, оценивающая целесообразность или нецелесообразность норм закона. Социальная философия права исследует взаимозависимость норм закона и норм нравственности и морали, вопросы законного интереса отдельно взятой личности, проблемы генезиса и глобализации права, его гармонизации и герменевтики

Структура социологического знания о праве имеет трехуровневый характер. На высшем уровне располагается философская социология права (метасоциология права). Здесь сосредоточены знания о самых общих, фундаментальных принципах социального бытия и познания, а центральное место занимает идея универсальности нормативных структур, скрепляющих воедино такие целостности, как космос, природа, социум, человек и его дух. Эти идеи и принципы выполняют методологическую, то есть ориентирующую и направляющую функцию для социологов, занимающихся исследованием конкретных проблемных сфер социально-правовой реальности.

На самом нижнем уровне находится эмпирическая социология права. Ее задача состоит в том, чтобы собирать и обрабатывать факты вместе с сопутствующей им информацией, то есть наблюдать, опрашивать, анкетировать, делать различные социальные замеры и т. д. Сами по себе отдельные факты социально-правовой жизни эфемерны и скоротечны. Заявив о себе, они тут же тают, растворяясь в потоках новых событий, и часто не оставляют после себя явных следов в общественном сознании. И только усилиями социологической теории они удерживаются от немедленного исчезновения и привлекаются к участию в построении концепций, объясняющих человеку суть того, что происходит с ним и социальным миром.

4Обоснуйте взаимосвязь социально-правовых исследований июридической практики

Социология права неразрывно связана с другими правовыми дисциплинами. Социологические исследования, как известно, могут проводиться по отдельным дисциплинам. Благодаря чему возникают основы для рассмотрения ряда направлений соответствующих отраслей юридической науки. Исходя из этого возникают и развиваются относительно самостоятельные направления: социология трудового, гражданского, В этом ряду весьма особое положение занимает криминология как научная дисциплина. Дело в том, что само по себе применение социологических методик к изучению преступности в конкретной общественной системе вовсе не свидетельствует достаточно жестко о том, является ли данное исследование криминалистическим, уголовно-правовым или уголовно-процессуальным.

Метод исследования, как таковой, не достаточно, или почти не свидетельствует о его предмете. При анализе данной проблемы необходимо избегать, по крайней мере, двух крайностей. Одна из них связана с предположением о том, что любое использование социологических методов при изучении преступности есть криминология. В такой трактовке в науке уголовного права не остается места для подобных исследований. Эти науки тем самым ограничиваются исключительно лишь логико-юридическими методами.

Другая крайность связана с положением о том, что якобы все социологические исследования преступности входят в предмет науки уголовного права, в том числе и криминология, как части уголовно-правовой науки Подобные точки зрения по своей направленности обедняют криминологические исследования и не соответствует фактическому положению вещей.

Уголовное право и криминология не тождественные, а различные науки, тесно связанные между собой объектом исследования. Вместе с тем криминологические исследования отнюдь не исключают социологических исследований в сфере уголовного права. Специфику между этими научными направлениями можно проводить, по крайней мере, по следующим критериям.

Прежде всего (критерий специфический - преступная деятельность людей) криминология и уголовное право, исходя из одной области явлений, осуществляет ее на разных этапах. Исследуя многообразие антиобщественного поведения личности на различных этапах (стадиях) его формирования и проявления, нельзя не заметить следующее. Начальные этапы, а именно: складывание антиобщественных взглядов личности, зарождение конфликтной ситуации, обстановка поводов к преступлению; появлению мотивов и установок достижения преступной цели - входят в предмет криминологии, а не уголовного права. Между тем последующее развитие событий, начиная с приготовления к преступлению и до наступления преступного результата, распространяет сферу своих интересов и на уголовно-правовые последствия преступных действий: назначение наказания и освобождения от него.

Далее (критерий - цели исследования), важно иметь в виду, что криминология и сфера уголовного права различаются по своим целям. Так, криминологические исследования по своему содержанию и особенностям концентрируются на анализе причин преступности и вскрытии системы предупредительных мер. В отличие от них цель уголовного права специфичнее. В качестве правовой системы оно решает задачу установление и реализацию уголовной ответственности в отношении тех лиц, которые совершают преступления. Вот почему преступление, как социальное явление, науку уголовного права интересует прежде всего в аспекте уголовной ответственности за его совершение. Имеется в виду под углом зрения оснований, конкретных условий, ее социальной обусловленности и эффективности.

Исходя из этого, несмотря на исследование криминологией и уголовным правом одного и того же явления (например, неосторожность обращения с оружием), подходят к нему они с различных сторон. Так, криминологию субъективные признаки преступления интересуют в качестве подготовки и осуществления преступного поведения, а следовательно, возможных направлений пресечения общественно опасных действий. В свою очередь, для уголовного права более важной проблемой выступает условие наступления уголовной ответственности, а также ее соразмерности и индивидуализации.

И наконец, (критерий правовой регламентации мер) важно заметить, что криминология и уголовное право не совместимы и различаются своим базовым содержанием. Уголовное право, как самостоятельная наука, исследует свой предмет, опираясь на базу и рамки уголовного законодательства и практики его применения в конкретном обществе. В отличие от него криминологическая наука содержит преимущественно социально-нравственные, организационные нормы и рекомендации и лишь частично пользуется нормами разных отраслей права.

административного, природоохранительного, экологического права и т.д.

5социология права в работах выдающихся западных и отечественных мыслителей

Основателем социологии как самостоятельной и целостной науки об обществе явился французский учёный и философ Огюст Конт (1798-1857). Конт выступал против того, чтобы считать общество простой совокупностью индивидов, которые рассматривались многими мыслителями как своего рода «социальные атомы», существующие чуть ли не автономно по отношению друг к другу.

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - крупнейший русский социолог XX в. В 1920 г. вышла в свет книга «Система социологии», которую Сорокин публично защитил в качестве докторской диссертации. Когда при Петербургском университете был создан первый в России социологический факультет, то профессор Сорокин стал его деканом

В России социология начала завоевывать свои позиции с 60-х гг. XIX в., когда научная общественность и читающая публика смогли познакомиться с переводами книг и статей О. Конта. 

В развитии социологической мысли в дореволюционной России можно выделить три этапа: с начала 1860-х гг. до 1890 г.; с 1890-х гг. до начала XX в.: с начала XX в. до 1917 г.

первый этап развития социологии (1860-е гг. — 1890 г.) связан прежде всего с творчеством видных идеологов народничества П.Л. Лаврова (1823-1900) и Н.K.Михайловского (1842-1904). Развиваемое ими направление получило название «этико-субъективная школа». Эти мыслители считали, что объективное изучение общественных явлений должно сочетаться с их субъективной оценкой, основанной на принципах этики и социальной справедливости. Основным социологическим трудом П.Л. Лаврова являются «Исторические письма», где он разработал основы субъективного метода. По его мнению, ведущей силой, «главным органом прогресса является личность, характеризующаяся критическим сознанием к изменению застывших общественных форм».  Внешним признаком существования этой формы служит появление интеллигенции, умеющей критически мыслить и сострадающей угнетенным.

.К. Михайловский придерживался аналогичных взглядов. Его основные работы: «Что такое прогресс?», «Герои и толпа» и др.  Субъективным методом он называет такой способ удовлетворения познавательной потребности, когда социолог-наблюдатель ставит себя в положение наблюдаемого

Таким образом, в качестве ведущей силы общественного прогресса Лавров и Михайловский рассматривали «критически мыслящую личность». которая, по их мнению, выступала как творец истории и одновременно как носитель нравственно идеала. Сущность прогресса они видели в росте социальной солидарности и сознательности личности.

Наряду с субъективной социологией заметную роль в социологической мысли России того периода играет позитивизм. Наиболее полное развитие позитивистский подход получил в научном творчестве М.М. Ковалевского (1851-1916) — известного историка, этнографа и социолога. Основные его труды - «Социология», «Современные социологи». Он одним из первых применил сравнительно-исторический метод

Владимир Соловьев (1853-1900) (основная работа — « Чтение о Бого- человечестве») и Николаи Бердяев (1874-1948) (основная работа — «Русская идея») 

Социология марксизма в России была представлена двумя основными теориями: ортодоксальный марксизм (Г.В. Плеханов и В.И. Ленин) и так называемый «легальныймарксизм» (П.Б. Струве, М. Туган-Барановский и Др.,).

 М.А. Бакунин (1814-1876) (основная работа - «Бог и государство») и П.А. Кропоткин (1842- 1921) (основные работы: «Записки революционера», «Этика»).

Анархизм XIX в. подразделялся на два тече

 втором этапе (1890-е гг. — начало XX в.) начинается процесс институционализации российской социологии, которая проникает в академическую среду и все больше находит поддержку в научных и общественных кругах.

В этот период возникли новые направления в социологии, наиболее влиятельным из них стала социологическая школа права. Представители этой школы — известные правоведы и социологи Н.Ж. Коркунов (1853-1904), С.А. Муромцев (1850-1910), П.И. Новгородцев (1866-1924) и др. — выступали с резкой критикой позитивизма и стремились дать нормативистское, нравственно-правовое обоснование общественной жизни. Заслуга этих исследователей состояла в том, что им удаюсь глубоко разработать ряд методологических проблем социологического познания.

К концу второго этапа российская социология вышла на международную арену.

Благодаря усилиям М.М. Ковалевского в 1908 г. была открыта первая в России кафедра социологии при частном Психоневрологическом институте в Петербурге.

В работе «Социальная и культурная динамика» Сорокин анализирует развитие культуры разных народов, разрабатывает теорию ценностей. Понятие «ценность» выступает как одно из важнейших в его социологии. Он считает, что истинным субъектом исторического развития выступает «социокультурная суперсистема