Практические задания

1. Прочитайте отрывки из произведения Карла Маркса «Тезисы о Фейербахе» и ответьте на вопросы:

1. Объясните, каким образом введением понятия практики К. Маркс видоизменяет прежние представления о познании.

2. Раскройте взаимосвязь между теорией и практикой, которую проводит в своем учении К. Маркс.

«Главный недостаток всего предшествующего материализма ...заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно. Отсюда и произошло, что деятельная сторона, в противоположность материализму, развивалась идеализмом, но только абстрактно, так как идеализм, конечно, не знает действительной, чувственной деятельности как таковой...

…Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, вовсе не вопрос теории, а практический вопрос.

...Но сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений...

…Общественная жизнь является по существу практической. Все мистерии, которые уводят теорию в мистицизм, находят свое рациональное разрешение в человеческой практике и в понимании этой практики.

…Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

2. Прочитайте отрывки из произведений Георга Вильгельма Фридриха Гегеля «Наука логики» и Фридриха Энгельса «Диалектика природы» и ответьте на вопросы:

1. О каких закономерностях развития говориться в тексте? Какими сферами бытия ограничивается применение диалектики согласно рассуждениям Гегеля? В какой мере его точка зрения ограничена или универсальна?

2. О какой закономерности говорит Энгельс? Охарактеризуйте основные параметры закономерности, о которой говорит Энгельс.

Гегель Г. «Наука логики». По своему настоящему характеру диалектика представляет собой подлинную собственную природу определений рассудка, вещей и конечного вообще… Диалектика есть… движущая душа всякого научного развертывания мысли и представляет собой принцип, который вносит в содержание науки имманентную связь и необходимость… Мы знаем, что все конечное вместо того, чтобы быть неподвижным и окончательным, наоборот, изменчиво и преходяще, а это и есть не что иное, как диалектика конечного, благодаря которой последнее, будучи в себе иным самого себя, должно выйти за пределы того, что оно есть непосредственно и перейти в свою противоположность…

Диалектика… именно и ставит себе целью рассматривать вещи в себе и для себя, т.е. согласно их собственной природе…

Энгельс Ф. «Диалектика природы». Таким образом, история природы и человеческого общества – вот откуда абстрагируются законы диалектики. Они как раз есть не что иное, как наиболее общие законы обеих этих фаз исторического развития, а также самого мышления. По сути дела они сводятся к следующим трем законам: Закон перехода количества в качество и обратно. Закон взаимного проникновения противоположностей. Закон отрицания отрицания.