Главы 33-34

Наполеон руководит Бородинским сражением. Смотря в трубу, он не может понять, где французские войска, а где войска неприятеля. В пылу сражения было трудно разобрать, что сейчас происходит, поэтому приказы Наполеона были не всегда верны и запаздывали. Все происходило не по воле императора или военачальников, а по воле метавшейся по полю толпы.

Наполеон начинает сомневаться в победе. Он видит, что как такового сражения нет, идет бессмысленное убийство, которое ни к чему не приведет, и впервые война ему представилась ненужной и ужасной.

Глава 35

Во время Бородинского сражения Кутузов не пытается ничего изменить, позволяя совершиться тому, что должно совершиться, лишь следя за неуловимой силой – «духом войска», по возможности руководя ею.

Глава 36

Полк Болконского находится в резервах под сильным обстрелом французов. Один из снарядов падает около Андрея. Ему закричали «Ложись!», но он, желая показать бесстрашие, остается стоять и получает сильное ранение в живот. Князя относят в перевязочный пункт. Болконский думает, что ему не хочется расставаться с жизнью, оттого что «что-то было в этой жиз¬ни, что я не понимал и не понимаю».

Глава 37

В перевязочном пункте Андрей замечает раненого, тяжело всхлипывающего Анатоля Курагина, которому оторвало ногу. В полубреду Болконский вспоминает Наташу, как впервые увидел ее на балу и как он связан с этим раненым человеком (Анатолем), ему жалко Ростову.

Глава 38

Страшный вид поля сражения с тысячами убитых поражает Наполеона. Ему кажется, что война с Россией произошла по его воле и ужасается от случившегося.

Глава 39

Автор размышляет об итогах и значении Бородинского сражения, которое, согласно истории, русские проиграли. Толстой считает, что в этом сражении русские одержали моральную победу – ту, «которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии».

Часть 3

Главы 1-2

Третья часть третьего тома «Войны и мира», как и предыдущие части, начинается с рассуждений автора о движущих силах истории. Он считает, что понять исторические законы можно только оставив в покое царей, генералов и министров, начав изучать «однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами».

Русские отступают, французы постепенно приближаются к Москве.

Глава 3

Разговор Кутузова с генералами на Поклонной горе. Главнокомандующий понимает, что для защиты Москвы недостаточно физических сил.

Глава 4

Военный совет в Филях, на котором присутствуют генералы русской армии. Кутузов спрашивает: стоит ли рисковать потерей армии и Москвы, приняв сражение, или отдать город без боя? Бенигсен считает, что отдавать Москву недопустимо. В совете начинаются споры, в итоге Кутузов отдает приказ отступать.

Глава 5

Размышляя о том, что жители Москвы покинули город, автор считает, что это было неизбежно. Богатые забирали все ценное и уезжали из города. Те, кто не мог уехать, старались сжечь все оставшееся, чтобы оно не досталось врагу. Это не нравится генерал-губернатору графу Растопчину, который старался убедить людей остаться в городе.

Глава 7

В Петербурге Элен сближается с вельможей и иностранным принцем. Знакомится с католическим иезуитом. Его слова о Боге производят на женщину впечатление, и Безухова принимает в католичество (при этом считая Пьера приверженцем ложной религии).

Глава 7

Элен хочет второй раз выйти замуж, подготавливая к этому светское общество. Женщина распускает слух, что не может выбрать между двумя претендентами. Элен пишет Пьеру письмо с просьбой о разводе.

Главы 8-9

После Бородинского сражения Пьер направляется в Можайск. Он размышляет о том, что видел на войне и хочет как можно скорее вернуться к нормальным условиям жизни. Пьер устраивается переночевать на постоялом дворе в Можайске. Перед сном он вспоминает поведение солдат на поле боя, их твердость и спокойствие, ему хочется быть простым солдатом.

Во сне Безухов видит обед, на котором присутствуют Долохов, Анатоль, Денисов, Несвицкий. Все они веселятся, громко поют и кричат, но это не мешает слышать «голос благодетеля». «Пьер не понимал того, что говорил благодетель, но он знал, <…> что благодетель говорил о добре», о возможности быть таким, как «они», ведь все «они» были добры. Пьер пытается привлечь к себе их внимание, но просыпается и понимает, что «простота есть покорность богу», «и они (Долохов, Анатоль, Денисов, Несвицкий) просты. Они, не говорят, но делают».

Пьер едет в Москву. По дороге ему сообщают о смерти Анатоля Курагина и Андрея Болконского.