15. Культура нового времени

16. Этапы становления общеевропейских стилей

Средневековье в Западной Европе длилось примерно 1 тыс. лет. Начало эпохи связывают с падением Римской империи в конце V в. Когда речь идет об истории культуры, то окончание эпохи совпадает с началом Ренессанса, т. е. с XV в. для стран Западной Европы.

В исторической эволюции средневекового общества можно выде­лить три основных этапа (периода): раннее, развитое, или зрелое, и позднее Средневековье. Наиболее характерные черты средневековая культура обретает примерно к X в.

Средневековье складывается вместе с возникновением христианс­тва. Важнейшие перемены уже в IV в. происходили и в духовной жиз­ни римской империи. Язычество проиграло великую борьбу за души людей и медленно отступало. Основные вехи этого пути: первый Все­ленский собор христиан в Никее (325), осудивший ересь Ария; при­нятие христианства императором Константином перед смертью (337); второй Вселенский собор в Константинополе (381), после которо­го христианство получает статус государственной религии. В связи с этим нельзя не упомянуть безуспешную попытку императора Юлиана (ум. в 363 г.) восстановить язычество. Разумеется, старая религия еще имела немало сторонников, но дни ее были сочтены.

С победой христианства связана полная переориентация всех духовных устремлений тогдашнего культурного мира, утверждение новых мировоззренческих парадигм. Для христианина древнегреческие мыслители Платон и Аристотель не могли более оставаться высшими авторитетами, высшей инстанцией стало Священное Писание, которое всякий христианин должен был считать и считал единствен источником истины.

Патристика, или учение отцов церкви, есть основное религиозное направление переходной эпохи. В патристике новая христианская культура почти сразу же получила нечто цельное. Учение отцов церкви было призвано обратить культурное наследие Античности на объяснение и утверждение новых, христианских ценностей, на создание универсальной системы мировосприятия.

Христианство, бесспорно, является одним из самых величественных явлений в истории человечества.

История христианской церкви насчитывает уже два тысячелетия, но обширные дискуссии развернулись в IV в. в христианской церкви и способствовали выдвижению нескольких епископов и толкователей текстов, которые вошли в историю как отцы церкви. На Востоке наряду с Афанасием, Григорием Назианским и Василием Кесарийским выделяется личность проповедника Иоанна, прозванного Златоустом. Он одним из первых начал употреблять по-гречески термин «христианство». На Западе среди наиболее известных следует назвать миланского епископа Амвросия и Иеронима, неутомимого редактора древних латинских переводов Ветхого и Нового Заветов, которые он систематизировал в «Вульгате», или «народном» переводе, использовав свое знание еврейского и греческого языков.

Основные произведения раннего христианства - «Откровение Иоанна Богослова» (Апокалипсис), «Евангелия», «Послания апостолов» и др. - появились во второй половине I в. Мировоззрение первохристиан носит эсхатологический и мессианский характер. Буду мистическим, сугубо религиозным учением о «последних временах», конечной судьбе человека как результате вмешательства Божественного спасителя, мессии, призванного покарать грешников и установить идеальный порядок на земле, эсхатология показывает спасение рода человеческого через второй приход Иисуса Христа. Он должен устроить «последний суд» и вместо господствующих на земле зла, насилия и беззакония установить «Царство Небесное».