1. Культура как способ существования человека в истории.

Термин "культура" латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы, ее культивирование. В этом контексте под культурой понимаются все изменения в природном объекте, происходящие под воздействием человека, в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами.

В философии в понятие "культура" вводится оценочный момент и соотносится с понятием "цивилизация". Но здесь возможны различные подходы. В первом случае, цивилизация рассматривается как определенная ступень в развитии культуры отдельных народов и регионов. Во втором случае, цивилизация трактуется как конкретный этап общественного развития, наступивший в жизни народа после эпохи дикости и варварства, для которых характерно появление городов, письменности, социальная стратификация и формирование национально-государственных образований. В третьем случае, цивилизация истолковывается как конечный момент в развитии культуры того или иного народа или региона, означающий ее "закат" или упадок.

В современной философии можно выделить два подхода к культуре: узкий и широкий. В узком смысле культура трактуется как система коллективно разделяемых смыслов, ценностей, убеждений, норм и образов поведения, присущих тем или иным индивидам или сообществам. В качестве духовного образования культура выключает в себя несколько основных элементов.

Познавательный, знаково-символический элемент, т.е. знания, сформулированные в определенных понятиях и представлениях и зафиксированные в языке.

Ценностно-нормативная система. Ценность — это свойство того или иного общественного предмета, явления удовлетворять потребности, желания, интересы человека.

Синтетической формой культуры называют обряды, обычаи, традиции, то, что является образцом поведения. Обряд - это совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, ценности и нормы, вызывающие определенные коллективные чувства. В обряде происходит не только рациональное усвоение тех или иных норм, ценностей и идеалов, но и сопереживание их участниками обрядового действия. Обычай — это воспринятая из прошлого форма социальной регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычкой для его членов. Обычай — не писанное правило поведения. Традиции — элементы социального и культурного наследия, передающееся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе в течение длительного времени. Традиции функционируют во всех социальных системах и являются необходимым условием их жизнедеятельности. Пренебрежение традициями приводит к нарушению преемственности в развитии общества и культуры, к утрате ценностных достижений человечества. Слепое же преклонение перед традицией порождает консерватизм и застой в общественной жизни.

Все эти элементы культуры создают ее смысловое содержание. Освоение смысла культуры должно соотноситься с фундаментальными целями существования человека как универсального существа, жизнь которого носит осмысленный и в определенном плане, целенаправленный характер.

В широком смысле слова под культурой понимают специфическую, генетическую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой их существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. При таком подходе культура включает в себя результаты материального и духовного производства и истолковывается как сотворенная человеком "вторая природа", надстроенная над первой, естественной природой. Через культуру происходит единение природного, рукотворного, духовного и социальных миров. И основой этого соединения выступает человек как субъект деятельности, познания, общения и проживания.

Каждый тип культуры, как и культура в целом, является результатом деятельности человека и представляет собой многообразие изменений природы и общества. Сразу отметим, что культура – это не только результат деятельности человека, но и способ его существования( человек- результат культуры), то есть содержание культуры определяется содержанием человеческой деятельности( и наоборот). Культура – это все искусственно сотворенное человеком, “ вторая среда”, которую человек “наслаивает” на природу. Эта среда включает в себя язык, обычаи, идеи, верования, привычки, социальную организацию, технологические процессы, системы оценок и многое другое.

В понимании культуры в последнее время наиболее активно конкурируют между собой две когнитивные программы. В основе одной из них лежит деятельностный подход к культуре как «духовному коду жизнедеятельности людей». Другая парадигма ориентирована на ценностный подход к культуре как «сложной иерархии идеалов и смыслов». При этом культура интерпретируется или как надындивидуальная реальность, или как реальность личностного характера.