- •1.1. Понятие мировоззрения. Дофилософские формы мировоззрения (мифология и религия).
- •1.2. Специфика и основные социальные функции философии
- •1.3. Разделы (структура) философского знания
- •2.1. Натурфилософия Древней Греции. Космоцентризм.
- •2.2. Классический век: «поворот к человеку». Объективный идеализм Платона. Аристотель.
- •2.3. Философия эпохи эллинизма
- •2.4. Поздняя античная философия (I-III вв. Н.Э.)
- •3.1. Основные принципы формирования средневековой философии (теоцентризм, креационизм, провиденциализм…). Патристика, схоластика.
- •3.2. Гуманизм эпохи Возрождения.
- •3.3. Социально-политические идеи (н.Макиавелли, т.Мор…)
- •3.4. Реформация (м.Лютер, ж.Кальвин…).
- •4.1. Культурно-исторические предпосылки формирования философского мировоззрения в Новое время.
- •4.2. Философия как методология научного знания (ф.Бэкон, р.Декарт, Дж.Локк..)
- •4.3.Социальная философия: модификации теории «общественного договора».
- •4.4. Французское Просвещение.
- •Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской классики.
- •XIX век: иррационализм и философия жизни.
- •Главные проблемы и тенденции философии XX века. Сциентизм и антисциентизм.
- •Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •Феноменология э.Гуссерля
- •Экзистенциализм: проблема человека
- •6. 1. Понятие бытия в философии.
- •6. 2. Современная наука о единстве мира. Философский смысл антропного принципа.
- •6. 3. Проблема родовой сущности человека.
- •6. 4. Проблема антропосоциогенеза.
- •6. 5. Человек как интегральное существо: единство биологического и социального.
- •6. 6. Феномен сознания.
- •6. 7. Культура как специфическое бытие человека.
- •Сущность познавательной деятельности человека.
- •Чувственное и рациональное в познании. Иррациональное.
- •Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус), включая использование специальных технических средств-приборов.
- •Истина и её критерии.
- •Специфика научного познания.
- •8.1. Философское понятие общества.
- •8. 2. Общественные отношения как формы деятельности людей
- •8. 3. Формы общественного сознания.
- •8. 4. Общество как исторический процесс. Философия истории.
- •8. 5. Проблемы современного информационно-технического общества.
- •Культура как способ существования человека в истории.
- •Цивилизация как категория социальной философии и философии истории. Линейные и циклические концепции цивилизации.
- •Единство мировой цивилизации
- •Глобальные проблемы современной цивилизации.
8.1. Философское понятие общества.
В самом широком понимании общество – это социальная система, качественно отличная от любых биологических систем. Изучаемое социальной философией, оно выступает как социум, или как особый род бытия в мире.
Существуют различные толкования общества:
субъектное, которое рассматривает общество как особый самодеятельный коллектив людей;
деятельное, которое полагает, что обществом следует считать не столько сам коллектив, сколько процесс коллективного бытия людей;
организационное, которое рассматривает общество как институциональную систему устойчивых связей между взаимодействующими людьми и социальными группами.
Общество как предельно широкое понятие обозначает часть материального мира, которая обособилась от природы и определённым образом взаимодействует с нею.
Общество можно определить как самоорганизованную систему поведения и взаимоотношения людей друг с другом и с природой… Люди созданы, чтобы жить в обществе… Понятие общества охватывает не только всех ныне живущих людей, но и все прошлые и будущие поколения, т.е. всё человечество в его истории и перспективе.
Общество на любой ступени развития – это многостороннее образование, сплошное сплетение множества разнообразных связей и отношений людей. Другими словами, сложный и противоречивый клубок человеческих отношений, действий и их результатов и есть то, что составляет общество как целое…Общество – это единый социальный организм, внутренняя организация которого представляет собой совокупность многообразных связей, в основе которых лежит человеческий труд. Общество – это целостная система жизнедеятельности людей. Общество – основное условие более или менее нормальной жизнедеятельности (бытия) людей, ибо одинокий человек, предоставленный самому себе, бессилен против стихий природы, против хищных зверей и т.д.
Природа существует и развивается по своим собственным, не зависящим от человека и общества законам. В отличие от природы, где господствуют слепые, бессознательные силы, в обществе действуют наделённые сознанием и волей люди, которые ставят перед собой определённые цели и добиваются их реализации. Общество – это совместная деятельность людей, направленная на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.
Главное принципиальное отличие человеческого общества от различных биологических сообществ (прежде всего от стада животных) состоит в осуществлении в нём производства средств жизни. Животные приспосабливаются к условиям окружающей среды, а люди приспосабливают её объекты к своим жизненным потребностям, производя предметы и продукты, которых нет в природе…
В этом смысле обществом называют совокупность всех форм объединения и способов взаимодействия людей, как между собой, так и с природным окружающим их миром.
Первым необходимым элементом социальной деятельности являются живые человеческие индивиды-субъекты деятельности.
Вторым элементом является объект социальной деятельности. Объекты социальной деятельности можно разделить на два класса:
Вещи, "орудия" с помощью которых люди оказывают воздействие на окружающий их реальный мир. С помощью этих вещей люди осуществляют адаптивную деятельность, приспосабливаясь к среде путем её вещественно-энергетической переделки, целенаправленного преобразования.
Символы, знаки (книги, картины, иконы, и др.). Эти предметы служат не непосредственному изменению реальности, а изменению наших представлений о мире. Они воздействуют на наше сознание, стремления, цели, и через них, опосредованно, воздействуют на отличную от сознания реальность.
Функция символов – воплощать в себе особым образом закодированную информацию, служить средством её хранения, накопления, передачи, позволяющей людям согласовывать цели своей коллективной деятельности.
Если вещи служат прямым орудием адаптации, то символы обеспечивают целенаправленность человеческой деятельности.
