6. 6. Феномен сознания.

Высший уровень психики, свойственный человеку, образует сознание.  Сознание есть высшая интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В этом смысле сознание есть «общественный продукт», сознание есть не что иное, как осознанное бытие.

Характеристики сознания человека:

Первая его характеристика дана уже в самом его наименовании: сознание, т.е. совокупность знаний об окружающем нас мире. В структуру сознания, таким образом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания. Нарушение, расстройство, не говоря уже о полном распаде любого из психических познавательных процессов, неизбежно становится расстройством сознания Вторая характеристика сознания — закрепленное в нем отчетливое различение субъекта и объекта, т.е. того, что принадлежит «я» человека и его «не-я». Человек, впервые в истории органического мира выделившийся из него и противопоставивший себя ему, сохраняет в своем сознании это противопоставление и различие. Он – единственный среди живых существ – способен осуществлять самопознание, т.е. обратить психическую деятельность на исследование самого себя: человек производит сознательную самооценку своих поступков и себя самого в целом. Отделение «я» от «не-я» - путь, который проходит каждый человек в детстве, осуществляется в процессе формирования самосознания человека.

Третья характеристика сознания — обеспечение целеполагающей деятельности человека. Приступая к какой-либо деятельности, человек ставит перед собой те или иные цели. При этом складываются и взвешиваются ее мотивы, принимаются волевые решения, учитывается ход выполнения действий и вносятся в него необходимые коррективы и т.д. Невозможность осуществлять целеполагающую деятельность, ее координацию и направленность в результате болезни или по каким-то иным причинам рассматриваются как нарушение сознания

Наконец, четвертая характеристика сознания — наличие эмоциональных оценок в межличностных отношениях. И здесь, как и во многих других случаях, патология помогает лучше понять сущность нормального сознания. При некоторых душевных заболеваниях нарушение сознания характеризуется расстройством именно в сфере чувств и отношений: больной ненавидит мать, которую до этого горячо любил, со злобой говорит о близких людях и т.д. Что же касается философских характеристик сознания, то сознание в современной трактовке — это способность направлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, которые сопровождают это внимание; особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир и он сам.

6. 7. Культура как специфическое бытие человека.

Основное отличие человека от других природных тел и существ состоит в том, что он, практически воздействуя на мир, активно перестраивает, переделывает его. В процессе преобразования мира человек создает новую реальность - мир материальной и духовной культуры, новые условия существования, которые не даны ему природой в готовом виде. Создавая эту новую реальность, человек развивает и совершенствует самого себя, свои творческие способности.

Культура – это сущностное, родовое свойство человека, специфический способ бытия человека. Она есть результат созидательной деятельности человека как общественного существа. Культура – специфический способ развития социальной жизнедеятельности человека, представленный в продуктах материальной и духовной жизнедеятельности. Она фиксирует общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни. Культура есть то существенное свойство человека, которое выражает его социальную сущность. Благодаря культуре происходит развитие и саморазвитие человека как общественного субъекта. Человеком создаются не только внешние предметы, идеи, социальные формы… Созидая их, он реализует свои субъективные способности, знания, умения, профессиональные навыки, уровень интеллектуального, эстетического и нравственного развития. Используя и выражая свой потенциал, человек создаёт, реализует самого себя, совершенствует, развивает себя, раскрывает свои личностные возможности, выступает не только как творец культуры, но и как её творение…

Базовые понятия: антропогенез, антропосоциогенез, Космос, Универсум, антропный принцип, материя, существование, бытие, сущность, телесность, дух, душа, сознание, отражение, идеальное, психика, мышление, язык, речь, культура, труд, самосознание, бессознательное, архетип, знак, значение, смысл, семантика, семиотика, чувство.

Словарь терминов:

- антропогенез — часть биологической эволюции, которая привела к появлению человека разумного (лат. Homo sapiens), отделившегося от прочих гоминид, человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих, процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи.

- антропосоциогенез (от греч. антропос – человек, лат. societas – общество, греч. генезис – происхождение) – процесс перехода от животного мира к человеческому состоянию. Двумя его двумя неразрывно связанными сторонами являются: (1) превращение непосредственного животного предка человека (хабилиса) в человека –антропогенез, и (2) трансформация биологического объединения (стада) животных предков человека в человеческое общество – социогенез. 

- антропный принцип: Вселенная должна иметь свойства, позволяющие развиться разумной жизни.

-Униве́рсум (лат. universum, «совокупность, общность» или лат. summa rerum «совокупность всего», «мир как целое», «всё сущее») — в философии — совокупность объектов и явлений в целом , рассматриваемая в качестве единой системы, т.е. объективная реальность во времени и пространстве. В общем смысле тождествен термину «Вселенная».

- коэволюция- совместное, взаимосогласованное развитие общества и природы

- созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире. Сознание как способность следует отличать от такой способности как мышление. 

- сема́нтика (от др.-греч. σημαντικός — обозначающий) — раздел языкознания, изучающий значение единиц языка. В качестве инструмента изучения применяют семантический анализ.

- семиотика – в языкознании  — наука о знаках, знаковых системах, символах и мифологемах. 

- отражение - всеобщее свойство материи, которое выражается в способности материальных тел посредством собственных изменений воспроизводить особенности взаимодействующих с ними тел.

- идеальное субъективных образ объективного мира, который возникает в целесообразной деятельности человека и является одним из ее моментов; «идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в голову и преобразованное в ней» (К. Маркс).

- психика ( от греческого psychikos- душевный) – функция мозга, сущность которой заключается в отражении действительности в виде ощущений, восприятий, представлений, мыслей, чувств, воли и т.д.; определяет качественное своеобразие поведения животных и человека; высшая форма психики, возникшая в процессе общественного труда и связанная с развитием речи,- человеческое сознание.

- мышление - сложное отражение с помощью абстракций сущности предметов и процессов, совершающихся в объективном мире.

- язык - система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения. С помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности, он является специфически социальным средством хранения и передачи информации, а также управления человеческим поведением.

- речь - это деятельность, сам процесс общения, обмена мыслями, чувствами, пожеланиями, целеполаганиями и т.п., который осуществляется с помощью языка.

- культура - ( от латинского cultura- возделывание, воспитание, образование) – система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях.

- труд - целенаправленная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на окружающую среду с целью удовлетворения своих потребностей.

- самосознание - это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе.

- бессознательное 1) совокупность активных психических образований, состояний, процессов, механизмов, операций и действий человека, неосознаваемых им без применения специальных методов;, 2) действие, совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина его не успела дойти до сознания ( напр., реакция защиты и т.п.) а также при естественном или искусственном отключении сознания( во сне, состоянии сильного опьянения и пр.); 3) обозначение особой психической области. Во фрейдизме бессознательное – глубинный фундамент психики, определяющий всю сознательную жизнь человека и даже судьбы личностей и целых народов. Она регулируется принципом удовольствия и включает в себя различные врожденные и вытесненные элементы, влечения, импульсы, желания, мотивы, установки, стремления, комплексы, характеризующиеся неосознаваемостью, сексуальностью, асоциальностью...

Перечень рефератов и докладов:

1. Пространство и время как формы существования материи и как формы созерцания.

2. Феномен бытия человека.

3. Проблема антропосоциогенеза.

4. Коэволюция природного и социального в человеке.

5. Проблема происхождения сознания.

6. Культурно-историческая обусловленность сознания.

7. Проблема идеального в философии и психологии.

8. Язык как практическое сознание.

9. Бессознательное и художественная культура: творчество и сублимация.

10. Сознание и личность.

11. Проблема сознания в русской религиозной философии.

12. Проблема сознания в современной философии постмодерна.

13. Психоанализ и проблема человека.

14. Культура как специфическое бытие человека.

15. Проблема бытия в философии М.Хайдеггера.

Основная литература

1. Философия. П. В. Алексеев, А. В. Панин. М., 2007

2. Гуревич П.С. Основы философии. М., 2011.

3. Философия: учебник. Под ред. В. Д. Губина, Т. Ю. Сидориной. М., 2012.

4. Философия для технических вузов. В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. Ростов н/Д , 2010.

5. Философия. Учебное пособие для студентов вузов. / под ред. Кохановского В.П. Ростов на Дону, 2008. Глава 3: Бытие.

6. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования. Учебник. М., 2010.

7. Миронов, В.В. Философия: учеб. для ВУЗов. - М., 2011.

8. Спиркин, А.Г. Философия: учеб. для бакалавров. - М., 2012.

9. Философия: Учебник // Под ред. А.Ф.Зотова, В.В.Миронова, А.В.Разина. М., 2004. Раздел 4. Гл.1-3.

Дополнительная литература

1. Поупкин Ричард, Стролл А. Философия. Вводный курс: Учебник. Американский учебник философии для российского студента. М., 1998. Глава 3: Метафизика.

2. Бытие. Природа. Материя. / Мир философии. Книга для чтения. М., 1991. Раздел 2. С.184-282.

3. Человек. Энциклопедический словарь. М., 1999. Статьи: Антропный космологический принцип. Нигилизм. Нульмерный человек. Одномерный человек.

4. Платон. Парменид. /Платон. Соч. в 4 т. Т. 3. М., 1992.

5. Платон. Софист / Платон. Соч. в 4 т. Т. 2. М., 1993.(Диалектика бытия и небытия). С. 275-346.

6. Аристотель. Метафизика. Книга 1. Глава 3. (Четыре рода причин). Книга 5. Глава 8 (Форма –суть бытия вещи) // Аристотель. Сочинения. Т. 1. М., 1975.

7. Гегель Г. Наука логики. Т.1. М., 1970. Книга 1. Учение о бытии. Глава 1. Бытие.

8. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия?

9. Хайдеггер М. Разговор на просёлочной дороге. М., 1991.

10. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

11. Хайдеггер М. Гёльдерлин и сущность поэзии. // «Логос», № 1, 1991.

12. Хайдеггер М. Исток художественного творения // Зарубежная эстетика и теория литературы 19-20 вв. Трактаты, статьи, эссе. Изд-во Московского университета, 1987.

13. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мёртв». (Проблема нигилизма в философии Ницше) // Вопросы философии. 1990. № 7. С. 143-176.

14. Хайдеггер М. Что такое метафизика? // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.

15. Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

16. Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии. 1997. № 7

17. Кутырев В.А. Оправдание бытия (явление нигитологии и его критика) // Вопросы философии. 2000. № 5

18. Лакс Дж. О множественности человеческой природы // Вопросы философии. 1992. № 10

19. Мамлеев Ю.В. Судьба бытия // Вопросы философии. 1993. № 10

20. Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия // Вопросы философии. 1993. № 4

Программное обеспечение и Интернет-ресурсы

1.Библиотека Института Философии РАН: http://philosophy.ru/library/library

2. Библиотека сайта Елены Косиловой http://elenakosilova.narod.ru/uhref.html.

3. Библиотека сайта философского факультета МГУ: http://www.philos.msu.ru/library.php

4. Библиотека Славы Янко: http://yankos.chat.ru/fort-library/philosophy-fort.html

5. Журнал "Вестник Московского университета. Серия 7. Философия"http://www.philos.msu.ru/vestnik/philo

Лекция 7. Философия познания