23

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА

КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАСПОРТА-

филиал ФГБОУ ВПО

«Иркутский государственный университет путей сообщения»

В.В. Окружко

ФИЛОСОФИЯ. КУРС ЛЕКЦИЙ

учебное пособие для студентов очной и заочной форм обучения по направлениям подготовки

0801100.62 «Экономика»

080400 «Управление персоналом»

Красноярск

КрИЖТ ИрГУПС

2013

УДК

Рецензенты:

В.И. Кудашов, профессор, доктор философских наук, зав.кафедрой философии Гуманитарного института СФУ

И.А. Пеккер, доцент кафедры гуманитарных дисциплин КрИЖТ ИрГУПС, кандидат философских наук

УДК

Окружко В.В. Философия. Курс лекций. Учебное пособие для студентов очной и заочной форм обучения по направлениям подготовки 0801100.62 «Экономика», 080400 «Управление персоналом» / В.В. Окружко; КрИЖТ ИрГУПС. – Красноярск: КрИЖТ ИрГУПС, 2013. – 203 с.

Содержание учебного пособия по философии соответствует учебной программе; отражает комплекс знаний и умений студента в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом и квалификационной характеристикой бакалавра и специалиста. Рекомендуется студентам, изучающим философию.

Рекомендовано к печати методическим советом КрИЖТ ИрГУПС

Печатается в авторской редакции

В.В. Окружко, 2013

Красноярский институт железнодорожного транспорта, 2013

Содержание

Введение­­­­­­­­­­­____________________________________________ С.4

Лекция 1. Понятие философии. Её роль в жизни человека и общества ________________________________________________ С. 5

Лекция 2. Античная философия ________________________С. 24

Лекция 3. Философская мысль Средневековья и эпохи Возрождения_______________________________________________С.46

Лекция 4. Философия Нового времени. Смена парадигм мышления ___________________________________________________________С.68

Лекция 5. Современная западная философия ______________ С. 94

Лекция 6. Философское учение о бытии и феномен бытия человека ________________________________________________________ С. 119

Лекция 7. Философия познания ______________________С. 144.

Лекция 8. Социальная философия ____________________ С. 165

Лекция 9. Культура и цивилизация ____________________С. 184

Введение

Учёба в ВУЗе – без сомнения важнейшая веха в жизни каждого молодого человека. Годы учёбы в университете для многих студентов – это «золотые ворота» в будущее, трамплин во взрослую самостоятельную жизнь, первые шаги на пути к успеху и карьерному росту. Кроме того, это время духовного роста, творческой самореализации, поиска себя и раскрытия собственной индивидуальности. В эти годы наиболее интенсивно происходит процесс самосознания и духовного самоопределения личности – формирование целостной системы мировоззрения и моральных ценностей. Это означает, что, помимо обучения специальности, в современном ВУЗе, независимо от его профиля, огромное внимание следует уделить гуманитарному образованию и прежде всего философии.

Акцент на гуманитарном образовании – веление времени! Данная прерогатива не является искусственной и надуманной: мы живём в переходную эпоху, когда всё быстро меняется; в обществе формируются новые ценности – новая ментальность. Это процесс длительный и многотрудный, ибо мировая цивилизация сейчас находится в состоянии глубочайшего кризиса.

Человечество вступило в XXI век. И каким он будет, зависит только от нас! В этой связи мы сами должны становиться другими – образованными в точном смысле этого слова! В XXI веке образование – мощный фактор социального и духовного развития, эффективное, упреждающее средство в решении множества проблем, возникающих в обществе. При этом гуманитарное образование, предполагаемое в современных ВУЗах России, не может быть просто средством «ликвидации безграмотности». Оно должно помочь человеку осознать себя и почувствовать уверенность в своих силах.

Чтобы там ни говорили, но сейчас нашему обществу необходимо иметь не просто хороших «узких» специалистов, компетентных только в своей области. Важно, чтобы эти специалисты одновременно становились людьми широко образованными, творческими, коммуникативными, самостоятельно мыслящими и т.д., словом, яркими индивидуальностями! Этому как раз и должно способствовать изучение комплекса гуманитарных дисциплин, среди которых одно из самых почётных мест принадлежит философии.

В настоящее время философия выступает не как идеология или наука, претендующая на знание абсолютной истины. Она существует в пространстве различных культур, множества точек зрения, их полифонии и «многоголосья». Следовательно, наиболее важным звеном обучения философии в современном ВУЗе является живое общение студентов с преподавателем (а не с Интернетом), с помощью которого образуется некий живой континуум взаимодействия Я и Ты. Без этого никак нельзя, ибо философия – это, прежде всего, язык – язык понятийного мышления. Только с его помощью идеи, существующие в нашем сознании и волнующие нас, получают «путёвку в жизнь».

В современную эпоху изучение философии не означает конструирование научной картины мира. Оно предполагает формирование сознания (мировоззрения) студента, образование его личности. Благодаря философии он сам включается в активную духовную работу. Философия помогает ему критически подходить к миру, различать в нём подлинные ценности от мнимых и быть их полноправным творцом. Современный студент, в отличие от студента советской эпохи, включён в новую уникальную ситуацию гуманитарного познания.

Предлагаемое учебное пособие подготовлено в соответствии с требованиями ФГОС-3 по дисциплине «Философия». Оно – своеобразный путеводитель, позволяющий современному студенту хотя бы как-то сориентироваться в безбрежном океане человеческой мысли …

Сжатый объём часов, предусмотренных программой данного курса, заставил автора пособия остановиться на наиболее важных темах, раскрывающих содержание философии в её различных ракурсах, позволяющих составить о ней целостное представление. В учебном пособии представлены: интерпретация понятия философии, историко-философский блок: античность, Средневековье, эпоха Возрождения, Новое время и современность. Особое внимание уделяется анализу основных философских разделов (онтология, гносеология, социальная философия), изложение которых автор стремится дать системно, в определённой логической последовательности.

Лекция 1. Понятие философии. Её роль в жизни человека и общества

1.1. Понятие мировоззрения. Дофилософские формы мировоззрения (мифология и религия).

Что такое философия и зачем она нужна? Может ли она в чём-то помочь человеку? Какова цель философии? Чтобы ответить на эти вопросы, вначале обратимся к этимологии слова.

Термин «философия»: Слово «философия» существует уже две с половиной тысячи лет. На древнегреческом языке оно означает «любовь к мудрости». Этот термин, как известно, принадлежит Пифагору и является одним из самых важных его «открытий». Согласно Пифагору, мудрость («София») недостижима, это – удел богов, для человека она – бесконечный идеал, к которому ему дано лишь бесконечно стремиться и приближаться. И всё же за человеком закрепляется довольно высокая миссия: «любить мудрость», стремиться к истине, ощущать её во всей её полноте, «следовать богу». Этим он отличается от животных.

По словам Пифагора, философия – это не наука, а нечто почти божественное. «Следуй богу» – главная её максима. Наука не ищет бога, а религия его уже имеет через веру. Философия означает стремление к Истине, к божественному, томление по Абсолюту. Одновременно она есть влечение к Добру и Красоте.

По преданию, когда правитель города Флиунта (независимый город в северо-восточной части древнего Пелопоннеса) спросил Пифагора, кто он такой, последний ответил, что он «философ». Слово это было незнакомо правителю, и Пифагор объяснил его так. «Жизнь, – говорил он, – подобна олимпийским играм: одни приходят на них состязаться, другие – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни – одни рождаются жадными до славы и наживы, между тем, как философы – до одной только истины».

Кому же открывается истина? Кого мы называем философом? Чем отличается философская мудрость от повседневной, житейской (здравый смысл, обыденное сознание)? Попытка ответить на эти вопросы естественно и закономерно подводит нас к проблеме определения философии, зачем она нужна и чему служит.

Как известно, обыденное сознание рассматривает мир и то, что происходит вокруг, через призму своих интересов, желаний, выгоды и пользы. Оно ограничено. Это – стереотипное сознание, в котором человек, как правило, обращён к низкому, материальному, чувственному. Его волнует лишь проблема собственного выживания, богатство, власть, слава…

Философия предполагает более высокую ступень сознания. Х.Ортега-и-Гассет: «Вся философия – парадокс, она расходится с нашими естественными представлениями о жизни, потому что подвергает теоретическому сомнению даже самые очевидные, бесспорные в обычной жизни верования» (Х.Ортега-и-Гассет Что такое философия? Благовещенск, 2000. С.102). В самом общем виде философия есть некое интеллектуальное усилие, позволяющее выйти за рамки повседневности, простого жизненного интереса и пользы. Отличительная черта философского миропонимания – отрешённость от повседневной реальности, жажда истины (созерцание). Философ – это человек, способный сдерживать страсти, в нём разумное начало преобладает...

Истина, которой служит философия, может быть открыта только с помощью разума и, соответственно, индивид, стремящийся её познать, должен быть разумен, вести особый созерцательный образ жизни, предполагающий отстранение от потока повседневного бытия. Аристотель назвал этот образ жизни «биос теоретикос» - «теоретическая жизнь», ибо «теория» в греческом языке означает созерцание.

Отличительная особенность философского мышления – его рефлексивность. Философия – это рефлексивное сознание, предполагающее постоянное обращение человека к себе, к своему внутреннему миру (Я), поиск себя. В этом существенное отличие философии от обыденного сознания.

Далеко не каждый человек в своей повседневной жизни обращён к философии… Но «философия» живёт в каждом индивидууме, коль скоро он является мыслящим, разумным существом. В этом смысле философия есть особый способ вопрошания. Она ставит и решает предельные (всеобщие) вопросы человеческого бытия, касающиеся каждого индивида.

Философские вопросы вряд ли можно обойти стороной. Размышлять над своей жизнью, её смыслом и предназначением – удел всякого мыслящего человека. Философия не чужда никому, кто неустанно ищет себя и свою судьбу. Она открывает свои тайны и помогает тем, кто к ней обращён искренне, всей душою. Одна из главнейших задач философии – помочь человеку найти себя (обрести себя). Обретение своей судьбы, достижение человеком счастья – одна из центральных её проблем.

Философия может быть полезна всякому человеку, независимо от его возраста, национальной принадлежности, образования и других его индивидуальных характеристик. «Пусть никто в молодости не откладывает занятия философией, а в старости не устаёт заниматься философией: ведь никто не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для здоровья души. Кто говорит, что ещё не наступило или прошло время для занятия философией, тот похож на того, кто говорит, что для счастья или ещё нет, или уже нет времени. Поэтому и юноше, и старцу следует заниматься философией» (Эпикур).

Сущность философии и сущность человека коррелятивны! Не случайно философия является мощным фактором становления человека как Человека, его самообразования и самосовершенствования. По В.С.Соловьёву, то, что составляет сущность философии, «вместе с тем составляет и собственную сущность самого человека, того, чем определяется его достоинство и преимущество перед остальной природой, так что на вопрос: что делает философия? – мы имеем право ответить: она делает человека вполне человеком…». Как отмечает выдающийся русский философ, «философия, осуществляя собственно человеческое начало в человеке, тем самым служит и божественному и материальному началу, вводя и то, и другое в форму свободной человечности». И далее В.С.Соловьёв пишет: «…если кто из вас захочет посвятить себя философии, пусть он служит ей смело и с достоинством; …пусть он не стыдится своего свободного служения и не умаляет его, пусть он знает, что, занимаясь философией, он занимается делом хорошим, делом великим и для всего мира полезным…».

Самый важный выбор в жизни каждого из нас – «выбор себя» (Кьеркегор): выбор жизненного пути. Этот выбор касается собственной нашей жизни и её стратегии. Поэтому на протяжении всей своей жизни человек не устаёт ставить вопросы, относящиеся к его судьбе. В этом заключается сущность и проявление его заботы о самом себе! «Философствовать» означает «размышляет» над смыслом собственного существования. Потребность в этой духовной работе рано или поздно зарождается у каждого мыслящего существа... Вопрос в том, кто наилучшим образом подготовлен к осуществлению этой трудной духовной работы, коль скоро она касается каждого из нас!?

Поставленный выше вопрос – отчасти риторический – указывает лишь на то, что философия есть особое творчество. Точнее сказать, философия есть некий способ (форма) индивидуального творчества. По словам М.К.Мамардашвили, это «уникальный способ автономного существования». Философией можно заниматься лишь при наличии свободы духа. О этом же пишет Х.Ортега-и-Гассет: «Философия автономна, она сама себе интеллектуальный закон».¹ Она не терпит над собой диктата (церкви, государства, господствующей идеологии). Ничто так не противоречит её духу, как унылое единообразие мысли. У каждого философа – свой мир, своя вселенная. Философия призвана не только объяснить существующий мир, но и изменить его к лучшему.

Мировоззренческая сущность философии: Вводная лекция данного курса, посвящённая теме «Что такое философия?», предполагает рассмотрение некоторых ключевых моментов в определении самого понятия философии. В литературе имеется множество различных подходов к решению данной задачи. Следует подчеркнуть, что один из самых популярных и плодотворных связан, так или иначе, с экспликацией мировоззренческой природы философии. Философия есть не что иное, как особая форма мировоззрения. Это заставляет нас сразу же обратиться к понятию и сущности мировоззрения, что в самом общем виде означает следующее.

Мировоззрение – это система взглядов на объективный мир и место человека в нём, совокупность жизненных установок человека и его предпочтений. Мировоззрение предполагает формирование комплекса идей и ценностей, определяющих индивидуальную и общественную линию жизни человека, осознание им себя и своего отношения к другим людям. Это – комплексная форма сознания, объемлющая самые различные «пласты» человеческого опыта. Мировоззрение есть то, что «включает» каждого из нас в более широкий контекст культурно-исторического и социального бытия. Формирование мировоззрения неразрывно связано с формированием человека как личности.

Классификация форм мировоззрения возможна по самым различным признакам и критериям. Например, в истории философии и культуры можно выделить религиозное и светское (атеистическое), гуманистическое, идеалистическое и материалистическое мировоззрение… С нравственно-психологической точки зрения мировоззрение характеризуется как оптимистическое или пессимистическое… Само собой разумеется, что в разные исторические эпохи формируются различные «образы мира» и типы мировоззренческих систем: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм и т.д.

О структуре мировоззрения. Любое мировоззрение – многомерная система (интегральное образование). Оно есть некая целостность, целостный духовный континуум. В мировоззрении в обобщённом виде представлены познавательная, ценностная и поведенческая подсистемы в их взаимосвязи.

Можно выделить следующие структурные компоненты мировоззрения:

- во-первых, это устойчивая картина мира, которая включает в себя конкретно-исторические представления о нём;

- во-вторых, оценка жизни, опирающаяся на совокупность идеалов;

-в-третьих, целеполагающая идея (смысл жизни)…

Мировоззрение включает в себя две основные сферы (компоненты): эмоциональную (чувственную) и интеллектуальную (рациональную).

Выделяются также теоретический и практический уровни мировоззрения. Практический уровень мировоззрения иногда называют «жизненной философией». Он образуется как обобщение наиболее типичных представлений о жизни, часто встречающихся повседневных ситуаций, установленных правил поведения и привычек. Теоретический уровень складывается в процессе познания, под влиянием философии и наук...

Первой, исходной, формой мировоззрения, существовавшей задолго до возникновения философии на ранних ступенях общественного развития, является мифология. Это – самая древняя форма осознания мира. В мифологии весь мир был одушевлён, очеловечен, одухотворён. Суть мифологического сознания – мистическое созерцание, которое воплощается в наглядных, конкретно-чувственных образах.

Структурообразующими элементами мифологического сознания являются мифы. Мифы – это архаические повествования о деяниях богов и героев, за которыми стоят фантастические представления о мире.

Мифологическое сознание синкретично, ибо всё в нём слито воедино и тождественно: чувственное и рациональное, идеальное и реальное, субъект и объект... В нём первоначально заключены весь опыт человеческий и «вся мудрость»: зачатки различных знаний, религиозных верований, политических и эстетических взглядов. Форма выражения мифов преимущественно чувственно-поэтическая – поэтические образы и метафоры. Рациональные понятия в мифологии ещё не сформированы.

Следует обратить внимание на разнообразные функции мифа. С его помощью формировались коллективные представления того или иного народа, сохранялась духовная связь поколений. Мифология закрепляла принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживала и поощряла определённые формы поведения. Мифологическое сознание помогало человеку преодолевать страх перед неизвестным, воссоздавать единство и полноту окружающего мира, находить в нём гармонию и смысл.

Второй исторически сложившейся формой мировоззрения является религия. Как и мифология, религия апеллирует к фантазиям и чувствам. Однако в отличие от мифа религия не «смешивает» земное и сакральное. Её мировоззренческие установки определяются верой, связью человека со сверхъестественным, священным – некой трансцендентной, потусторонней реальностью, истинным бытием. Центральный пункт любой религиозной картины мира – образ Бога (богов), представление о том, что являет собой эта Высшая (истинная) Реальность (Бытие). В этом смысле религия подразумевает практику приобщения человеческой души к этой реальности, восстановление утраченной человеком связи с Богом. В центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, который означает обретение человеком вечной блаженной жизни.