1. Объект, предмет, методы изучения и функции политической истории.

Политическая история изучает процесс возникновения политических институтов. Анализ политических идей, движений, событий это и есть политическая история. Политическая история фокусирует внимание на развитии национальных государств.

Предметом политической истории выступает закономерность политического и социально-экономического развития общества.

Методы политической истории:

• Сранительно-исторический (открываются основные тенденции исторического процесса);

• Типологизация исторических явлений (позволяет увидеть связи между событиями);

• Принцип историзма;

• Принцип объективности (опирается на факты, а не мнения историка);

• Системный (политика – сложный, саморегулирующийся механизм).

Функции политической истории:

1. Познавательная;

2. Индивидуально – развивающая;

3. Практическо-политическая;

4. Мировоззренческая.

2. Теоретические аспекты политической истории зарубежных стран («осевое время» К. Ясперса, «длинный XVI век», концепция «волн и циклов» В.В. Пантина).

Осевое время К. Ясперса – исторические сдвиги, произошедшие в одно время в разных местах планеты. Датирует осевое время 800-200 г. до н.э.

Оно обозначает период в истории человечества, когда на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное.

Длинный 16 век – периодизация с 1492 – 1648 гг.

• В 16 веке:

• Появляется книгопечатанье;

• Великие географические открытия;

• Кризис феодализма;

• Распад Золотой орды;

• Падение Константинополя;

• Вестфальский мир (мир становится Европоцентричным);

• Заканчивается монополия католической церкви.

Концепция «волн и циклов» В.В. Пантина:

Несмотря на распространенность представлений о линейном развитии политических систем, в частности, об их однонаправленном поступательном движении, в современной западной и российской политической науке присутствуют и другие подходы. Среди них особое место занимают циклические и волновые модели, которые потенциально способны описывать разные типы и режимы изменения политических систем — эволюционный, инволюционный, круговой, колебательный, "скачкообразный" и др.

Рассмотренные взаимосвязанные колебания ресурсной базы и состояния политической системы могут приводить либо к образованию простых и коротких циклов воспроизводства этой системы, либо к формированию более сложных эволюционных циклов, в ходе которых происходит ее качественное изменение, развитие. При этом важно иметь в виду, что результирующее взаимодействие относительно простых "циклов первого рода" часто ведет к формированию более сложных "циклов второго рода".

Следует оговориться, что под циклом (волной) здесь понимается как объективно существующий феномен, так и аналитическая конструкция, его воспроизводящая.

Примером подобного рода циклов могут служить "волны демократизации", описанные С. Хантингтоном . Несмотря на чередование "повышательных волн" наступления демократии и "понижательных", сопровождающихся ее "откатом", в целом происходит усложнение демократических институтов и их пространственное распространение. Но это не линейный и не чисто поступательный процесс: он включает как фазу экстенсивного развития, когда в условиях расширения ресурсной базы и перехода к более эффективным системам мобилизации ресурсов демократические институты возникают и утверждаются в новых государствах и регионах, так и фазу качественного преобразования.

Другими словами, волнообразность и цикличность политического развития — не случайность, не отклонение от "нормы", а закономерный результат жизнедеятельности политической системы, достижения политическими акторами своих целей и ответов системы на возникающие вызовы и противоречия. 

В то же время необходимо подчеркнуть, что циклы политического развития или волны модернизации в принципе не бывают жесткими, фатально детерминирующими поведение политических акторов и эволюцию различных политий.

Важно отметить, что циклически-волновой подход допускает значительно больше альтернатив и вариантов развития политических систем, нежели линейно-поступательный. Это связано, в частности, с тем, что первый подход, в отличие от второго, не предполагает обязательного движения социальной системы в конкретном направлении, а исходит из того, что вектор развития может меняться.

3.Цивилизационный подход в изучении политической истории (концепции А. Тойнби, С. Хантингтона).

А. Тойнби рассматривал всемирную историю как систему условно выделяемых цивилизаций, проходящих одинаковые фазы от рождения до гибели и составляющих ветви «единого дерева истории». Цивилизация по Тойнби – это замкнутое общество, характеризующиеся при помощи двух основных критериев: религия – и формы ее реализации (единое государство на основе единой религии); и территориальный признак (степень удалённости от места, где общество первоначально возникло).

С. Хантингтон утверждал, что географическое соседство цивилизаций нередко приводит к противостоянию и конфликтам между ними. Цивилизация – это большие конгломераты стран, обладающие какими-либо общими определяющими признаками (культура, язык, религия и т.д.). Цивилизации в отличие от государств существуют долгое время. Каждая цивилизация видит себя главным центром мира.

4.Анализ работы Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

5.Ранние формы неравенства и система редистрибуции. Генезис надобщинных политических структур.

Лидер должен объединять, организовывать племя, общаться с богами и быть лучшим из лучших. Должен быть щедрым и делить ровно на всё племя, следовательно должны быть лучшими охотниками. Народ платил ему лояльностью, отсюда появляется престиж и авторитет.

Каждый член племени имел право на долю коллективного блага. Отсюда явилось неравенство, т.к. добывают по отдельности, а потребляют коллективно. А кто-то добыл больше и лучше.

В руках лидера излишки, которое он распределяет в обществе, следовательно люди зависят от лидера => неравенство (слабый зависит от сильного).

В самом общем виде редистрибуцию можно определить как собирание воедино большей или меньшей части продукта, созданного в той или иной человеческой группе, чаще всего его концентрацию в руках ее главы, с последующим его распределением внутри той же самой группы.

Механизм генезиса первичных надобщинных структур примерно одинаков: в ходе соперничества лидеров соседних общин наиболее удачливый берет верх и подчиняет себе остальных, превращая их в повинующихся ему руководителей управлявшихся ими прежде коллективов, которые выступают теперь по отношению к возникающему протогосударству в целом в качестве его региональных подразделений. Но одно дело – процесс в замкнутом анклаве, другое – в реальности древнейшего исторического прошлого. Иными словами, если в стерильной обстановке процесс мог и подождать, пока общность окончательно созреет для интеграции, при условии, что ничто извне этому не мешает и никак в это не вмешивается, то в древневосточной реальности, где складывались первые известные науке протогосударства, такого рода условий не было.

Так, исходным фактором первостепенной важности была оптимальная экологическая среда. Такого рода экологический оптимум лучше всего проявил себя в долинах великих рек, расположенных в теплом и мягком климате, с плодородными почвами и регулярными либо спорадически удобряющими их разливами. Второй необходимый фактор – достигнутый обществом определенный уровень производства, включая рациональное использование ресурсов, регулярный обмен с соседями, кооперацию и координацию труда и, как следствие всего этого, устойчивый и имеющий тенденцию к возрастанию избыточный продукт. Фактор третий – необходимый демографический оптимум, т. е. определенная плотность населения, даже давление населения в условиях хорошо заселенного окружающего пространства. Когда это давление достигает определенной критической точки, создается импульс, некое силовое поле, резко убыстряющее процесс социально‑политической интеграции. Именно центр зоны расселения, где плотность наибольшая, становится ареной ожесточенного соперничества соседних лидеров.

Позже власть вождя стала наследственной в его семье, что сыграло огромную роль в деле стабилизации всей структуры. При этом личность вождя сделалась священной вне зависимости от его индивидуальных качеств и способностей, недостаток которых должен был восполняться опытом и знаниями помощников. Закрепленные же за семьей вождя привилегии и прерогативы теперь воспринимались всем коллективом как проявление высшего божественного статуса его персоны и безусловного его права распоряжаться всем достоянием протогосударства или формирующегося, структурирующегося племени, становившегося протогосударством. Вчерашний выборный вождь превращался, таким образом, в субъекта сакрализованной власти и высшей собственности, в священное «связующее единство» укрепляющегося коллектива.

6.Феномен власти-собственности. Формирование модели политической власти восточного типа.

Власть-собственность:

Зародился этот феномен на востоке. Собственность нужна для того, чтобы была власть => есть власть – есть собственность.

Власть-собственность - это и есть альтернатива европейской античной, феодальной и буржуазной частной собственности в неевропейских структурах, причем это не столько собственность, сколько власть, так как функции собственника здесь опосредованы причастностью к власти, т.е. к должности, но не к личности правителя. По наследству в этих структурах может быть передана должность с ее правами и прерогативами, включая и высшую собственность, но не собственность как исключительное частное право владения вне зависимости от должности. Социально-экономической основой власти-собственности государства и государя было священное право верхов на избыточный продукт производителей. Если прежде семейно-клановые группы вносили часть своего продукта в форме добровольных взносов старейшине в качестве скорей символической, нежели реальной платы за его общественно полезный труд, то теперь ситуация стала иной. В надобщинной структуре, в рамках протогосударства вождь имел бесспорное право на определенную часть продукта его подданных, причем взнос с политэкономической точки зрения принимал облик ренты-налога. Налога - потому что взимался центром для нужд структуры в целом, в частности для содержания непроизводительных слоев, обслуживающего их персонала или производителей, занятых в неземледельческой сфере (ремесло, промыслы и т.п.). Налог в этом смысле - высшее право государства как суверена на определенную долю дохода населения. Что же касается ренты, то она проявлялась в праве собственника, субъекта власти-собственности, на определенную долю реализации этой собственности в хозяйствах земледельцев-общинников.

В восточных странах командная форма подавляла частную собственность. Ключевой была государственная собственность. Власть –основа, собственность – вторична после власти.

7.Политическая система ранних государств Востока. Признаки развитого государства на Востоке.

Раннее государство

Иерархическая лестница управления оказывалась по меньшей мере трехступенчатой; возникали три уровня - высший общегосударственный, средний региональный и местный. При этом на высшем уровне фиксируется заметная специализация административной деятельности - военачальники, жрецы, главы канцелярий или ремесленных служб, администраторы широкого профиля, казначеи и хранители казенных амбаров, управители дворцовых или храмовых служб, домашних покоев правителя и т.п., вплоть до возникновения кое - где контрольно - ревизорской службы.

Что касается администрации на региональном уровне, то она обычно бывала много проще и имела чаще всего двойное подчинение - главе регионального подразделения и соответствующим службам и управлениям центра.

Этап раннего государства обычно совпадал с серьезными изменениями в сфере религиозно - идеологической, в ходе которых обычная для протогосударства практика сакрализации вождя нередко достигала своего апогея: государь провозглашался сыном бога или даже живым божеством, а вся система богов, имевших теперь внушительные и возвышавшие их статус монументальные храмы в их честь, способствовала укреплению в умах населения представлений о могуществе божественных сил и тем самым обеспечивала необходимый духовно - идеологический комфорт.

Расширение земель и поток дани создает новые условия и возможности для правящих верхов. Успешно расширяющий свои владения правитель нередко дает своим родственникам - практически теперь уже от своего имени - участки земли, подчас целые области в своего рода кормления.

Власть имущие постепенно приобретают право распоряжаться людьми, оказывающими им услуги или находящимися под их началом. Эти услуги нередко индивидуализируются, а люди - будь то воины, слуги или рабы - становятся объектами присвоения.

В результате всего этого в обществе, прежде всего на надобщинном его уровне, возникает определенное количество излишков материального производства, которые пускаются в частнотоварный оборот. Иными словами, излишки, до того не бывшие товаром, теперь становятся им. Возникают товарные рынки и как прямое следствие этого - деньги, всеобщий эквивалент.

Раннее государство - это многоступенчатая иерархическая политическая структура, основанная на клановых и внеклановых связях, знакомая со специализацией производственной и административной деятельности. Главными функциями такого государства являются централизованное управление крупным территориально - административным комплексом с этнически гетерогенным населением, расширение пределов своей территории за счет военных захватов, а также обеспечение благосостояния общества и престижного потребления привилегированных верхов за счет ренты - налога с производителей, дани с зависимых соседей.

8. Особенности возникновения и эволюции протогосударств Шумера.

ДО Н. Э.

4000 – 3500г. – становление цивилизации. 3500 – 3000г. – рост и развитие.

4000 – 2300г. – прежние границы, развивается идеология и т.д.

2300 – 1150г. – упадок.(вымер язык, разрушено всё).

1150 – 1000г. – полный упадок. (шумерский этнос исчез).

Система администрации тесно связана с культом бога. Храм – наиболее крупная постройка. Жили за счёт христианского хозяйства. Была система отчетности на глиняных табличках.

Развивается международная торговля. Растут протогосударства, усложняется их структура. Много народа, следовательно продукта становится много.

Земля делится на 3 вида:

• Храмовая;

• Розданная наместникам за труд;

• Аренда.

Начинается борьба соседних протогосударств за гегемонию. Для победы нужно было сильное большое войско (появилось).

Большая территория приводит к ослаблению центра и желанию окраин отделиться. Плюс ко всему расширяется и ускоряется торговля, что ведет к дальнейшему расслоению на бедных и богатых.

На династии Ура заканчивается существование шумерской цивилизации. Происходит демонтаж государства.