87. Формирование в XIX-XX веках основ политической философии в Украине(в трудах Костомарова, Шевченко, Драгоманова, Грушевского, Винниченко).

Особенности украинской политической мысли XIX-ХХ вв. определялись тем, что она развивалась в социальной среде, в котором исчезали давние наследственно-имущественные признаки, постепенно разрушался сельский традиционный образ жизни и вместо аграрного стоял массовое индустриальное общество. Украина на протяжении XIX-ХХ вв. находилась почти исключительно в российской (с 1922 г. советской) сфере влияния. Поэтому украинская политическая мысль упомянутого периода испытывала первым делом воздействий таких российских интеллектуально-политических течений, как декабризм, панславизм, народничество, большевизм и лишь косвенно - западноевропейских течений, в частности либерализма, консерватизма, национализма и т.д. Учитывая разнообразие идей развитие украинской политической мысли XIX-ХХ в. не был сплошным потоком, а представлял собой несколько параллельных и отдельных, хотя взаимосвязанных и взаимозависимых направлений, а именно: демократическое народничество (украинский социализм); либерализм; национал-демократия (демократический, или государственный, национализм); консерватизм; национал-коммунизм; интегральный национализм.

Демократическое народничество возникло на первой фазе украинского национального возрождения и было самым старым направлением украинской политической мысли нового времени суток. Сначала оно было довольно тесно связано с декабристським движением на подроссийских землях (П.Борисов, П.Вигодовський, І.Горбачовський, Я.Драгоманов, О.Усовський и др.). Одним из первых памятников этого направления украинской политической мысли была Программа Общества соединенных славян, где высказано сквозные идеи украинского демократического народничества:

• враждебность к крепостничества и самодержавия;

• мнения относительно демократизации общественной и государственной жизни; конституционного переустройства империи;

• создание демократической панслов'янської федерации.

Дальнейшее развитие демократического народничества связан со стремлением его видных представителей сблизить социальное и национальное вопросы и решить их в ходе социальной революции, которая одновременно должна была бы быть национальной по характеру и движущими силами. Органичное сочетание федеральных национально-демократических и социалистических (немарксистських) идей дает основания определять демократическое народничество как специфически украинский разновидность социализма - украинский социализм. Появление Кирилл-Мефодіївського братства (1846) свидетельствовала о кристаллизацию народницько-демократического движения в Украине и о широкое осмысление собственно украинских проблем в контексте политического бытия всего славянского мира. Лидерами этой организации были Н.костомаров (1817-1885), П (1819-1897) и Т.Шевченко (1814-1861). Один из братчиков Г.Андрузький (1827 -?) впервые в новейшей истории Украины предложил конституционный проект организации общественно-политического устройства будущей Украины, который основывался бы на принципах демократизации и федерализации России ("Наброски конституции республики"). Украинское народничество в течение второй половины XIX в. развивалось по двум направлениям. Первый представляли поляки-украинофилы, или хлопоманы: Ф.Духінський (1816-1893), І.Терлецький (1807-1888), М.чайковский (1804-1886), В.Антонович (1834-1908); второй, более влиятельный, основал м . драгоманов (1841-1895).

В концепции одного из самых ярких представителей первой течения В.Антоновича, автора многочисленных исторических и публицистических трудов, было высказано такие идеи: врожденная неспособность и нелюбовь украинского народа к государственной жизни и перманентность оппозиции к любой формы государства; противопоставление самозорієнтованості государственности свободной творческой общества; несовместимость принципов демократизма с существованием бюрократического аппарата; отождествление демократии с народоправством, а украинского народа - с трудовым крестьянством. Народницько-демократическую традицию Украины конца XIX - начала XX в. характеризовали два выразительные составляющие: 1) стремление к гражданской и национальной свободы; 2) идеализация народа и требования социальной справедливости.

Из названных компонентов более выразительным был второй. Забота о защите социально-экономических интересов обездоленных масс, совмещенная с выразительным егалітаристським уклоном, составляла идеологический лейтмотив всего направления. Однако настаивание М. Драгоманова важность существования соответствующей и хорошо спланированной структуры демократических институтов не оставило прочного следа. Свободолюбие украинского народничества была искренней, основывалась она на ненависти к царского самодержавия. Понимание "правил игры" в эффективно действующей демократической системе и ограничения, которые предусматривает представительное правление, осталось крайне недоразвитым. Это имело далеко идущие (преимущественно негативные) последствия для становления национальной государственности в 1917-1918 гг. М.грушевский, Р.Лащенко и С.Шелухін обосновывали возможность и целесообразность федеративного или конфедеративного объединения с теми странами, с которыми Украина имела и поддерживала исторические связи, в частности с Литвой и Беларусью (М.грушевский), Россией (Р.Лащенко), Чехией, Сербией, Хорватией, Словенией, Словакией (С.Шелухін). В целом историко-правовой аспект оказался больше всего обработанным в творчестве ученых-народников.