1.Философия как наука, основание мировоззрения и методология: познания, объяснения и преобразования мира.

Филосо́фия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира[2][3][4]. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что первично — материя или сознание?» и другие.

Мировоззрение

Мировоззрение представляет собой совокупность взглядов на мир, общество, человека, на положение человека в мире, оно включает представления о добре и зле, о должном, о ценностях. Каждый человек имеет свое собственное мировоззрение, т.е. у каждого имеется какое-то общее представление о мире, обществе и о себе. Мировоззрение проявляется в делах, поступках, решениях. Мировоззрение проявляется в сознании, но не растворяется в нем. Это значит, что не каждое убеждение можно считать частью мировоззрения. Мировоззрение не просто картина мира, общества, в которую в качестве одной из деталей включен субъект. Мировоззрение включает в себя также определенное отношение человека к миру и обществу, их оценку: мир может представляться как светлым и радостным, дружелюбным и полным чудес, так и мрачным, безнадежным и пугающим. С точки зрение функционирования в мировоззрении выделяют два уровня: рационально-теоретический и жизненно-практический. Философия представляет собой рационально-теоретическую форму мировоззрения. С точки зрения содержания в структуре мировоззрения различают: миропонимание, мировосприятие, мироотношение.

Методология

Методология

1) совокупность приемов исследования, применяемых в к.-л. науке;

2) учение о методе научного познания и преобразования мира. Теоретическое обоснование методов научного познания вызвано потребностями развивающейся науки и получило наибольшее развитие в новой философии, начиная с Ф. Бэкона и Декарта, материалистическая философия до Маркса обосновывала методы познания законами объективного мира. Идеалистические системы пытались объяснить их законами духа, идеи или рассматривали как совокупность правил, произвольно создаваемых человеческим умом. При этом нередко общий метод познания связывался о законами одной из конкретных областей знания (механикой, математикой, биологией и т. д.), сводился к методу одной к.-л. науки. Существенный вклад в М. внес Гегель. Он впервые обратил внимание на специфический характер философского метода, его отличие от методов конкретных наук и несводимость к ним. Гегель подчеркивал, что метод есть движение самого содержания и поэтому не может разрабатываться вне связи с содержанием. Однако идеализм привел его к абсолютизации роли метода, к сведению закономерностей объективного мира к закономерностям познания. Марксистская М. исходит из того, что в основе методов познания лежат объективные законы природы и об-ва. Метод познания лишь тогда может быть научным, когда он отражает объективные законы самой действительности. Поэтому принципы научного метода, его категории и понятия суть не сумма произвольных правил, созданных человеческим умом, «не пособие человека, а выражение закономерности и природы и человека...» (Ленин В. И., т. 29, с. 83). При этом марксистская М. учитывает специфические закономерности деятельности мышления и, что особенно важно, связывает их с практическим воздействием общественного субъекта на объективный мир. Значение М. научного познания возрастает в совр. условиях, что связано с бурным развитием науки, особенно таких ее отраслей, как физика, математика, биология, кибернетика и др. О большом интересе к методологическим вопросам свидетельствует широкое развитие метатеоретических исследований (Метатеория), тесная связь конкретных научных исследований с проблемами М.