Особенности динамики культуры
Динамика культуры – это совокупность изменений в культурной деятельности. Динамика – это изменение, однако по отношению к отдельной культуре можно говорить о динамике, если она затрагивает всю культурную целостность. Эти изменения, как правило, достаточно заметны для общества и часто говорят о наступлении новой эпохи, нового периода в развитии культуры, о новом этапе, о новой эре. При этом культурная динамика характеризуется направленностью, т.е. следованием культурных изменений в определенном направлении.
Сложность и неопределенность самих изменений в культуре предопределили разнообразие подходов к пониманию культурной динамики. К сегодняшнему дню накоплены разнообразные идеи, концепции, представления о динамике культуры, которые своей противоречивостью взаимно дополняют друг друга.
Однако в теории культуры принято отталкиваться от базовых понятий, которые позволяют, так или иначе, интерпретировать процессы культурной динамики. Можно выделить эти понятия, которыми оперируют исследователи в области данной проблематики и которые позволяют более или менее обобщить представления о культурной динамике.
Иногда в культурологии речь идет о социодинамике культуры, которая включает в себя социокультурные трансформации, процессы изменчивости в социокультурных системах, их обусловленность, направленность, сила выраженности, закономерности и факторы адаптации культур к новым условиям существования. Социодинамика культуры не ограничивается изучением эволюции тех или иных явлений культуры, сменяемости определенных культурных фактов, а также описанием известных культурных процессов. Она старается выявить детерминанты происходящих процессов и тенденций, теоретически их объяснить и осмыслить.
Динамические процессы, которые в культуре различают по месту и длительности. Так, крупномасштабными изменениями в культуре считают интервалы времени в 100–1000 лет (цивилизационные сдвиги), микромасштабными – периоды от 25–30 лет (время активной жизни в культуре одного поколения) до 100 лет, быстропроходящими – от одного месяца до нескольких лет (например, сезонные изменения моды).
Обратимся к источникам и типам культурной динамики. Культура зарождается, распространяется, разрушается, сохраняется, с ней происходит множество всевозможных метаморфоз, модификаций, глобальных и локальных изменений. Прежде всего, в теории культуры отмечаются культурные открытия и изобретения, которые можно охарактеризовать как кирпичики для последующей культурной динамики.
К категории инновации относятся открытия и изобретения, которые несут новое знание о мире либо новые технологии освоения этого знания. Носителями новаторства, как правило, выступают творческие личности или новаторские группы, выдвигающие новые идеи, нормы, способы деятельности, которые отличаются от принятых в данном обществе. Большую роль в реализации этих идей играет степень готовности общества воспринимать те или иные открытия. Всякое нововведение обречено на затмение, отторжение, если оно не встречает понимания со стороны общества. Особенно сильное отторжение нововведений обнаруживают традиции общества. Поэтому, появившись, они обречены либо на скорое забвение, либо на использование в узких границах. Компас, порох, бумага, спички, фарфор – все это изобретения, первенство в которых принадлежит китайцам. Однако к кардинальному перевороту в образе жизни они не привели, хотя ими и пользовались. Зато малой доли этих изобретений, часть из которых была сделана европейцами самостоятельно (производство фарфора, книгопечатание), а часть позаимствована, оказалось достаточно, чтобы произвести настоящий переворот в образе жизни общества.
Изобретения и открытия распространяются на другие культуры в основном посредством таких способов, как:
• культурное заимствование (целенаправленное подражание), • культурная диффузия (стихийное распространение).
Культурные заимствования относят к мирному способу перенесения различных предметов, научных идей, обычаев, традиций, ценностей, норм жизни из одной культуры на почву другой.
Народ одной культуры заимствует у другого не все подряд, а лишь то, что: а) является близким его собственной культуре б) принесет явную или скрытую выгоду, поднимет престиж народа, позволит продвинуться вверх по ступенькам прогресса; в) отвечает внутренним потребностям этого народа.
Когда российская интеллигенция в 90-е годы пошла на заимствование западных рецептов рыночной экономики и вступила на путь «шоковой терапии», она надеялась в одно десятилетие, подобно Польше, проскочить самый опасный отрезок пути и резко повысить эффективность производства. Но жизнь оказалась много сложнее научных расчетов: через десять лет производство в стране почти полностью развалилось, большинство населения обнищало, спонсорство культуры сократилось или прекратилось полностью. Но и при таких результатах никто не берется однозначно утверждать, стоило ли стране браться за экономические реформы или нет.
Иногда, когда культурное заимствование идет особенно сознательным, то для этого в стране обычно пользуются обдуманной стратегией заимствования:
• создание проекта заимствования и его критическая проработка; • отбраковка претендентов на культурное заимствование, поиск нужных образцов; • практическое внедрение и обеспечение экономической и политической поддержки.
Например, пенсионная система в России сегодня претерпевает изменения, которые отчасти заимствованы из практики западных стран, или вводится практика семейных врачей, также заимствованная там же.
Культурная диффузия — это взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое при их соприкосновении. Культурное взаимодействие может не оставить никакого следа в обеих культурах, а может закончиться равным и сильным влиянием их друг на друга либо не менее сильным, но односторонним влиянием.
Каналами диффузии служат миграция, туризм, деятельность миссионеров, торговля, война, научные конференции, торговые выставки и ярмарки, обмен студентами и специалистами и др. Китайский повар, плававший с великим путешественником Марко Поло, принес рецепт спагетти в Италию. Миссионеры принесли в развивающиеся страны не только новую религию, но также новые обычаи в поведении, одежде, гигиене, школьном обучении.
Культурная диффузия может происходить не только между странами и народами, но также между группами и классами. Распространение, или диффузия, культурных инноваций по своему вектору принимает два направления — горизонтальное и вертикальное. Горизонтальное распространение наблюдается между несколькими этносами, равными по статусу группами или индивидами, поэтому его еще можно называть межгрупповой культурной диффузией. Вертикальное распространение элементов культуры происходит между субъектами с неравным статусом, поэтому его можно именовать также стратификационной культурной диффузией. Межгрупповая диффузия давно отмечается криминалистами, которые заявляют, что разговорный язык, манера поведения и общения милиционеров в СССР, а сейчас и в России стала походить на стилевые особенности преступной субкультуры. Жестокость обращения милиционеров, долгое время сталкивавшихся с преступниками, перенята в значительной мере у них. В профессиональный лексикон блюстителей порядка вклиниваются элементы криминального сленга.
В традиционном обществе существовала ярко выраженная символическая поляризация населения. Сегодня культурологи отмечают, что эталоном стиля и образа жизни для высшего и низшего классов становится средний класс. Пирамида как бы сплющивается к середине, полюса притягиваются тем, что является общим для всех.
Культурная диффузия, как стихийное заимствование культурных норм и ценностей в межкультурном контексте также имеет как позитивные, так и негативные аспекты. С одной стороны, она позволяет народам больше общаться между собой и узнавать друг о друге. Общение и познание способствует сближению народов. С другой стороны, чрезмерно активное общение и заимствование опасно потерей культурной самобытности. Распространение одинаковых культурных образцов по всему миру, открытость границ для культурного влияния и расширяющееся культурное общение заставили ученых говорить о процессе глобализации современной культуры.
Глобализация описывает ускорение интеграции наций в мировую систему в связи с развитием современных транспортных средств и экономических связей, благодаря воздействию на людей средств массовой информации. Она способствует расширению культурных контактов между народами и миграции людей.
С другой стороны, существует возможность утраты своей культурной самобытности. Происходит это в результате аккультурации и ассимиляции. Ассимиляция в культурологии – это процесс, в результате которого члены одного этнокультурного образования утрачивают свою первоначально существующую культуру и усваивают культуру другого образования, с которым они находятся в непосредственном контакте. Под аккультурацией понимается сегодня широкие процессы взаимодействия различных культур, в ходе которых происходят их изменения, усвоения ими новых элементов, и в результате смешения разных культурных опытов появляется новое культурное образование. Этот термин первоначально был введен антропологами при этнографических работах, однако во второй половине 20 столетия его стали применять в исследованиях, посвященных взаимодействию и взаимовлиянию незападных культур: испанизации, японизации, китаизации, руссеизации и т.д.
Сохранение культурного своеобразия в современном обществе стало сегодня одной из главных культурных проблем. Раньше на это не обращали внимания, поэтому одна нация поглощала другую, растворяя в себе без остатка культуру покоренного народа. Так было во времена европейской колонизации в странах Латинской Америки и Африки. Сегодня все чаще говорят о културной политике государства, которая должна заботиться о сохранении своей культурной, национальной самобытности.
Общество, как правило, всегда подвержено изменениям и они могут совершенно по-разному развиваться. Если сумма позитивных последствий крупномасштабных изменений в обществе превышает сумму негативных, то говорят о прогрессе. В противном случае имеет место регресс.Говоря иначе, культурный прогресс – это совершенствование структур, содержания и видов культурной деятельности. Культурный регресс – это эрозия структур, содержания и видов культурной деятельности, свертывание ее потенциала.
Иногда говорят о социальном прогрессе – это глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации. Прогресс и регресс может носить и локальный характер, захватывать отдельные общества, социокультурные системы, народы.
Различают постепенный и скачкообразный виды прогресса в обществе. Первый называется реформистским, второй — революционным.Реформа — частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего социального строя. Реформы — целенаправленный, заранее планируемый и определенным образом организуемый процесс.
Культурные революции же происходят стихийно, хотя их ядром всегда выступает некий организующий центр, например политическая партия.Революция — комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего строя. Она носит скачкообразный характер и представляет собой переход общества из одного качественного состояния в другое.
Революции бывают научные, религиозные, управленческие, технические, социальные, политические и экономические. Переворот, совершенный в астрономии Коперником, называют революцией. Революцию в науке совершили теория относительности Эйнштейна и открытие электрона.
Тесно связаны с уже рассмотренными понятиями также и другие, которые также характеризуют типы культурной динамики. Изменения могут вести к обогащению и своеобразию культуры. Однако нередки изменения, ведущие к ослаблению культурного своеобразия, упрощению культурной жизни, к ее аномии, что интерпретируется как упадок и деградация, переходящие в кризис культуры.
В особое состояние выделяют культурный застой, состояние длительной неизменности и повторяемости норм, ценностей, смыслов, знаний. Застой следует отличать от устойчивости культурных традиций; он наступает, когда традиции доминируют над инновациями, подавляют их.
Культурный застой - это приверженность общественным неизменным традициям и резкое ограничение или запрет нововведений. Ярким примером такого культурного застоя – брежневский период в истории советской культуры. Далее, существует и более отягощенная форма культурной динамики – культурный кризис. Кризис культуры – это период обострения противоречий определенной модели культуры, испытаний жизненной силы ее норм и ценностей, который завершается переходом в другую модель культуры. Иначе говоря – это ситуация между ослаблением и разрушением прежних норм и ценностей и формированием новых, которые более отвечают меняющимся требованиям общества.
Во время культурных спадов нарушается система взаимосвязи в культуре, поэтому большое внимание уделяется такому понятию, как культурная интеграция. Под культурной интеграцией подразумевается такая взаимосвязь различных частей или элементов культуры, когда эти элементы объединяются в некую целостность. Упорядоченная и разделяемая большинством система норм и ценностей культуры является фундаментом целостности и интеграции общества. Она обеспечивает порядок, устанавливает правила поведения, которым подчиняются люди. Этот аспект важен для понимания тех процессов, благодаря которым разрозненная сумма индивидов одной национальности превращается в качественно новое формирование — единый народ, обладающий собственной культурой.
При этом может произойти и распадение культуры, в результате которого появляется разнообразие культур, доминирующая культура разветвляется на множество субкультур. Правовое закрепление культурного самовыражения для каждого человека и каждой народности, входящей в состав доминирующей нации, создает особое явление, называемое культурным плюрализмом.
Одним из видов культурной динамики является культурогенез, т.е. порождение новых культурных форм и их интеграции в существующие культурные системы, а также формирование новых культурных систем и конфигураций. Сущность культурогенеза заключается в процессе постоянного самообновления культуры не только методом трансформации уже существующих форм и систем, но и путем возникновения новых феноменов, не существовавших в культуре ранее. Это процесс постоянного порождения новых культурных форм и систем.
В культурогенезе можно выделить такие процессы, как генезис, например, культурных норм (т.е. появление новых моральных позиций, новых обычаев, новых символов, ценностей, стереотипов поведения), или формирование новых культурных систем человеческих сообществ (т.е. социальных, этнических, политических, конфессиональных сообществ – например появление христианской общины в античное время), или культурно-исторических общностей (первобытное культурно-историческое общество или средневековое) и других.
Важное место в динамике культуры занимает понятие «аккумуляция» культурного опыта. Аккумуляция имеет место там, где к культурному наследию добавляется большее количество новых элементов, чем отбрасывается старых. Напротив, когда в течение конкретного периода исчезает больше культурных черт, чем добавляется, говорят о культурном истощении. Культурная аккумуляция представляет собой такой процесс, конечным завершением которого выступает образование культурного наследия. Культура создается прошлыми поколениями и передается следующим как нечто ценное и почитаемое.
Общество, поддерживая свою культуру, создало систему культурных учреждений, призванных аккумулировать культурное наследие, сохранять и передавать его следующим поколениям. В частности, к ним относятся музеи и библиотеки.
Музеи (от греч. museion — храм муз) — научно-исследовательские и научно-просветительские учреждения, осуществляющие комплектование, хранение, изучение и популяризацию памятников естественной истории, материальной и духовной культуры. Первые музеи как «храмы муз» появились в античной Греции, где считались местом созерцания, познания окружающего мира, раздумий и философских размышлений. Сегодня специалисты различают три типа музеев (научно-просветительские, исследовательские, учебные) и множество профилей: исторические, художественные, технические, сельскохозяйственные, естественнонаучные, искусствоведческие, литературные, мемориальные, комплексные, краеведческие и др. Благодаря бережному подходу к отбору, хранению и экспонированию предметов, музеи и галереи создают эталонные культурные среды. В этом заключается их важнейшая культурная функция.
Библиотека - (от греч. biblion— книга) учреждение, организующее сбор, хранение, общественное пользование произведениями печати. Памятники письменности начали собираться, каталогизироваться и храниться в глубокой древности (в Ассирии, Древнем Египте, Греции и Риме). Библиотеки подразделяются на массовые (публичные) и специализированные (научные и технические). К массовым относятся школьные, районные, городские, республиканские библиотеки. Для массовых библиотек главное — доступность фондов. Наиболее крупные библиотеки работают одновременно в массовом и специализированном режимах.
Воспроизводство культуры, или трансмиссия, т. е. межпоколенная трансляция культуры посредством социализации и инкультурации молодого поколения, освоения им совокупного социокультурного опыта, является процедурой воспроизводства этого общества как целостной, устойчивой и специфической человеческой общности, – все это относится к механизмам передачи культурного наследия.
Благодаря культурной трансмиссии каждое последующее поколение получает возможность начинать с того, на чем остановилось предыдущее, т. е. происходит культурная аккумуляция опыта предшествующих поколений. Разновидностью культурной трансмиссии является фундаментализм. Тесно связанный с религиозной практикой, он ориентирован на репликацию культурных образцов, их очищение от наслоений времени и сохранении их в неприкосновенности. Это крайнее социокультурное направление, которое проявляет себя как реакция на ускоренный распад традиций и ценностей в странах, где модернизация наталкивается на активное сопротивление со стороны общественного сознания.
Некоторые ученые предлагают учитывать в культурной динамике также фактор социокультурной деструкции, т.е. процесс снижения уровня системно–иерархической структурированности, сложности и полифункциональности культурного комплекса какого–либо сообщества в целом или отдельных подсистем этого комплекса, т. е. полной или частичной деградации данной локальной культуры как системы. Социокультурная деструкция ведет к дисфункции целостности и сбалансированности культурной системы, что приводит к понижению возможности эффективного регулирования социальной жизни людей и нарастающей маргинализации населения.
Если происходит увеличение степени разнообразия культуры, то в этом случае говорят о диверсификации культуры. Она выражается в форме разветвления доминирующей культуры на множества субкультур. Правовое закрепление культурного самовыражения для каждого человека и каждой народности, входящей в состав доминирующей нации, создает особое явление, называемое культурным плюрализмом.Культурная дифференциация предполагает, что живые носители культуры принадлежат к разным социальным группам, занимают неодинаковое общественное положение, т. е. имеют неравные социальные статусы, и поэтому создают разные виды культуры. В таком случае она отражает социальную либо половозрастную дифференциацию. Как правило, каждая социальная или демографическая группа формирует свою субкультуру.