2 Епархия

По Уставу (15гл) - Русская Православная Церковь разделяется на епархии — местные Церкви, возглавляемые архиереем и объединяющие епархиальные учреждения, благочиния, приходы, монастыри, подворья, монастырские скиты, духовные образовательные учреждения, братства, сестричества, миссии.

Учреждение, границы епархии - Св.Синод.

Епархиальный архиерей,по преемству власти от святых апостолов, есть предстоятель местной церкви - епархии, канонически управляющий ею при соборном содействии клира и мирян. Он избирается и назначается Свящ. Синодом. При необходимости в помощь ему назначается викарный епископ, круг обязанностей к-рого устанавливается по усмотрению правящего архиерея(викариатство объединяет одно либо несколько благочиний епархии). Епархия. разделяется на благочиннические округа, возглавляемые благочинными, которых назначает правящий архиерей. Границы и названия округов определяются архиереем совместно с епархиальным советом. 

Управление: Архиерей – Епархиальное собрание ( состоит из клира, монашествующих и мирян, проживающих на территории епархии и представляющих канонические подразделения, входящие в состав епархии) – Епархиальный совет(не менее чем из четырех лиц в пресвитерском сане, половина из которых назначается архиереем, а остальные избираются епархиальным собранием на три года).

Епархиальное управление – исполнит. орган. Вклчает в себя канцелярию, бухгалтерию, архив и др. отделы.

3 Гл 10 – Автономные Церкви. Гл 11 Самоуправляемые Церкви.

Общие положения.

Автономная Ц – образуется и упраздняется Поместным Собором Церкви-Матери. Органами церковной власти и управления Автономной Церкви являются Собор и Синод, возглавляемые Предстоятелем Автономной Церкви в сане митрополита или архиепископа, кот. избирается Собором Автономной Ц., утверждается Патриархом. Архиереи Автономной Церкви избираются ее Синодом.

Автономные Ц.: Китайская Православная Церковь; Японская Православная Церковь.

Самоуправляемые Ц. – образуется и упраздняется решением П.С. Церкви-Матери. Управляется собственным Синодом и Собором, кот. возглавляет Предстоятель Самоуправляемой Церкви в сане митрополита или архиепископа, избираемый Собором из числа кандидатов, утверждаемых Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом.

Решения о епархиях и правящих архиереях, входящих в состав Самоупр. Ц. выносит Патриарх, Архиерейский Собор и Св. Синод Церкви-Матери.

Самоуправляемые Церкви в составе РПЦ: Латвийская Православная Церковь;Православная Церковь Молдовы; Эстонская Православная Церковь; Русская Православная Церковь Заграницей в исторически сложившейся совокупности ее епархий, приходов и других церковных учреждений (17 мая 2007); УПЦ ( с правами широкой автономии).

!Главное отличие автономии от самоуправления - внутренняя самостоятельность Автономной Церкви.

Билет № 10.

1. Таинство Крещения и Миропомазания.

2. Митрополия. Епархия. Благочиние.

3. 12 и 13 главы Устава.

1. Крещение. С точки зрения права, крещение, помимо той благодатной силы сообщает человеку вхождение в Церковь. Крещение обязательно должно быть совершено через погружение. Если посмотреть канонически, то лучшей формой крещения является именно такая, но в разных (экстримальных) случаях допускается крещение через обливание или окропление. Крещение – единственный акт, который может быть совершен единожды над человеком, оно не повторяется. Нельзя крестить человека, который не научился православной вере, с этой целью проходят огласительные беседы. Срок подготовки: по Трулльскому собору – очень длинный, поэтому этот вопрос решается на практике. Крещение может совершаться только в храме (согласно 59 правилу Трулльского собора).

Восприемничество. До этого допускается не каждый человек. Например, родители крещаемого. Также монахи и несовершеннолетние. Вообще, восприемник должен быть один, вернее одного вполне хватает (по полу ребятёнка).

Присоединение к Церкви. Чины присоединение: крещение, миропомазание, покаяние. Через крещение принимаются язычники, евреи и магометане; миропомазание – сектынты с троекратным погружением, но заблуждающиеся в частных догматах веры; покаяние – церковные раскольники, отошедшие от православия из-за нравственных вопросов. Крестить в день святого его же именем – пришедшая из Греции традиция, но очень обрусевшая. Если традиция вполне благочестива и не нарушает церковный закон, и если прошло более 30 лет с ее появления, то обычай становится вполне «законным».

Миропомазание. Православная Церковь повелевает помазывать миром каждого всякого христианина по принятии им Крещения, дабы он получил дары Святого Духа. Миропомазание – Таинство происходящее в жизни человека один раз, поэтому даже если человек отошел от веры и отверг Христа – миропомазание над ним во второй раз в случае покаяния не совершается. Именно поэтому принятие инославных христиан совершается без помазания Миром.

2. Митрополия. Епархия. Благочиние.

Митрополию не следует отождествлять с митрополичьим округом. Разница заключается в организации органов управления. Высшая церковная власть в митрополичьем округе принадлежит Синоду под руководством главы. Синод состоит из епархиальных и викарных архиереев, а митрополия руководится архиерейским советом.

Епархиальное управление.

1. Викариатство.

2. Епархиальное собрание.

3. Епархиальный Совет.

4. Епархиальный Управление.

5. Благочиние.

Высшая власть в Церкви принадлежит правящему архиерею. Его права и обязанности определяются тем, что он является главным учителем епархии и главным правителем ее дел. На него возложено распространение евангельского учения в данной ему области. Он посещает приходы своей епархии и осуществляет контроль через своих представителей. Назначает/освобождает от должности священников. Представляет на рассмотрение Синода ректоров Духовных семинарий, игуменов, игумений и наместников монастырей епархиального управления. Заботится о благолепии и внутреннем убранстве храмов на предмет русской церковной традиции. Имеет право на отеческое воздействие на клириков в виде выговоров и временного запрещения. Утверждает решение церковного суда и имеет право смягчать их. Принимает участие в расторжении церковных браков. Викарные архиереи без викариатства получает устные указания из уст правящего архиерея.

Епархиальное собрание.

Епархиальное собрание возглавляется епархиальным архиереем и является органом управления епархией и состоит из клира, монахов и мирян, проживающих на территории епархии.

Каноническое подразделение – отделы, приходы, братства, монастыри, духовные школы, благочиния.

Епархиальный совет.

Образуется по благословению епархиального архиерея и состоит из не менее чем из 4 пресвитеров (2 назначаются архиереем, 2 – еп. собранием). Членами епархиального совета с правом голоса являются викарные архиереи. Круг обязанностей: 1. Опр. Границы благочиний и приходов. 2. Обсуждают общецерковные даты и праздники. 3. Богослужебная практика и церковная дисциплина. 4. Открытие приходов, благочиний и монастырей. 5. Учреждение новых органов управления.

Секретарь епархиального управления несет ответственность за делопроизводство и помогает архиерею в вверенных ему областях.

Благочиние. Епархия разделяется на благочиннические округа во главе с благочинными, назначаемыми епархиальным архиереем. В обязанности благочинного входит: наблюдение за правильным и регулярным отправлением богослужений, за благолепием и благочинием в храмах, за состоянием церковной проповеди; преподание советов священнослужителям как относительно выполнения ими своих обязанностей, так и относительно их личной жизни; предварительное расследование церковных правонарушений по указанию епархиального архиерея; забота об удовлетворении религиозных потребностей верующих в приходах, временно не имеющих священнослужителей; наблюдение за строительством и ремонтом церковных зданий в пределах благочиния.

3. 12 и 13 главы Устава.

В 12 главе говорится о Экзархатах. Это епархии РПЦ, которые могут быть объединены в экзархат на основе национально-регионального принципа. Решение о создании/роспуске производится на заседании Синода, а утверждаются Арх. Собором. Экзархат зависим от кириархальной Церкви в следующем: принимает решения Арх. и Пом. Соборов, выбор экзарха, вознесение имени экзарха на Литургии после патриарха, Синод экзархата предоставляет на хиротонии епископов Синоду патриархата, открытие епархий, получение святого Мира. Единственный Экзархат в РПЦ - Белорусский

13 глава Устава повествует нам о митрополичьих округах. Епархии РПЦ могут быть образованы в митр. округа. Решение об образовании/наименовании/территории принадлежит Синоду с последующим утверждением на Арх. Соборе. Решения Пом. И Арх. соборов являются обязательными для митр. округа. Глава округа выбирается в Москве, также, как и открытие/упразднение епархий, также, как и миро. В остальных моментах Синод митрополичьего округа более самостоятеленю

11 билет

1. Таинство Евхаристии. Приход (глава Устава)

Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Ин. 6:53

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает, и Я в нем.

Ин. 6: 56

Причащение есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную.

В Таинстве Евхаристии (Причащения) верующие христиане под видом хлеба и вина приобщаются Божественной субстанции Тела и Крови Христовой, сообщающей человеку свойства нетления и соделываюшей его причастником вечной жизни.

Причастие – главная обязанность члена церкви. В древней Церкви верующие причащались за каждым Богослужением. Первые формулы таинства записаны в древних письменах, таких, как Дидахи, апостольское право.

Спасительные плоды достойного Причащения Святых Тайн следующие.

1. Теснейшее соединение с Господом (Ин. 6; 55-56). Причащение, по учению Церкви, делает причастников "стелесниками" Иисуса Христа, христоносцами, участниками Божественного естества.

2. Возрастание в духовной жизни (Ин. 6; 57). Причастие оживляет душу, освящает ее, делает человека твердым в подвигах добра.

3. Залог всеобщего Воскресения и блаженной вечной жизни (Ин. 6; 58).

Но недостойно приступающим к Таинству Причащение приносит большее осуждение: Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1 Кор. 11; 29).

Православная Церковь учит, что Тело и Кровь Христовы - это умилостивительная Жертва, приносимая Богу за живых и умерших. Это та же Жертва, что была принесена Господом на Голгофском Кресте, различаемая лишь по образу и обстоятельствам Жертвоприношения. Отличие в том, что Господь Своим Жертвоприношением на Кресте искупил весь род человеческий, а Евхаристическая жертва усвояет это искупление конкретному человеку, прибегающему к ней.

Богослужение совершается ради евхаристии.

По обычаю Церкви, Таинства Покаяния (исповедь) и Причащения следуют непосредственно одно за другим.

3 февраля 2015 года документ «Об участии верных в Евхаристии». Причастие требует аскетическую подготовку – пост, молитву, дела благочестия. Церковь не регламентирует частоту причастия, но рекомендует приступать к таинству не реже 1 раза в месяц. Три кратный пост с чтением канонов и молитв, посещение вечернего богослужения накануне – составляет корпус подготовки. Кроме того, евхаристический пост – возждержание полное от употребления пищи и воды после полуночи перед таинством – обязательное условие для всех верных. Исключение – малые дети и больные, нуждающиеся в приёме лекарств или пищи по состоянию здоровья. Часто причащающиеся (1 раз в неделю и чаще) могут не соблюдать пост, кроме евхаристического и установленных церковью постных дней календаря.

19 правило Лаодекийского Собора – о 3 подряд воскресных днях – отлучение.

58 Трульское правило – нельзя совершать таинство самостоятельно и причащать самого себя.

69 правило апостолов – о священниках, которые если не постятся четыредесятницу, среду и пятницу – готовят себе извержение из сана.

Отлучение от причастия – основная мера наказания грешника. Епитимия в православной церкви, в отличии от католической, опять-таки не регламентирована. В православии епитимия – не наказание за грех, а средство врачебное. Епитимию может наложить духовник, священник, регулярно принимающий исповедь, он же от неё и разрешает. Епитимия, наложенная за пределами епархии, канонически закреплённой за приходом, к которому принадлежит христианин, не является действительной.

Для каждого верующего евхаристия должна занимать центральное место в религиозной жизни.

Приход.

Приход является каноническим подразделением Русской Православной Церкви, находится под начальственным наблюдением своего епархиального архиерея и под руководством поставленного им священника-настоятеля.

Приход образуется по добровольному согласию верующих граждан православного вероисповедания, достигших совершеннолетия, с благословения епархиального архиерея. Для получения статуса юридического лица приход регистрируется государственными органами в порядке, определяемом законодательством страны нахождения прихода. Границы приходов устанавливаются епархиальным советом.

Приход приступает к своей деятельности после благословения епархиального архиерея. Управление приходом осуществляют епархиальный архиерей, настоятель, приходское собрание, приходской совет, председатель приходского совета. Во главе каждого прихода стоит настоятель храма, назначаемый епархиальным архиереем для духовного руководства верующими и управления причтом и приходом. В своей деятельности настоятель подотчетен епархиальному архиерею.

2. 14 глава Устава - Митрополии

Две или более епархий Русской Православной Церкви могут быть объединены в митрополии. Решения о создании или упразднении митрополий, об их наименовании, границах, о составе входящих в них епархий принимаются Священным Синодом с последующим утверждением Архиерейским Собором.

Епархии, входящие в состав митрополий, находятся в прямом каноническом подчинении Патриарха Московского и всея Руси, Священного Синода, Архиерейского и Поместного Соборов. Вышестоящей инстанцией для епархиальных церковных судов епархий, входящих в состав митрополий, является Общецерковный суд. По мере надобности, но не менее двух раз в год, в митрополии созывается архиерейский совет митрополии, состоящий из всех епархиальных и викарных архиереев митрополии, а также секретаря архиерейского совета, назначенного главой митрополии. Полномочия архиерейского совета, а также порядок его деятельности определяются Положением о митрополиях, утверждаемым Священным Синодом.

Викарные архиереи епархий митрополии участвуют в архиерейском совете с правом решающего голоса.

Глава митрополии (митрополит) является епархиальным архиереем одной из епархий, входящих в состав митрополии, и назначается Священным Синодом, получая о том указ Патриарха Московского и всея Руси.

12 билет