- •Ответы к экзамену за первый семестр по истории зарубежной литературы (античная литература)
- •Античная литература. Греческое наследие и феномен «греческого чуда». Периодизация античной литературы.
- •Периодизация античной литературы
- •Миф. Мифология. Сущность мифа. Миф, религия и художественное творчество.
- •Боги Греции. Культовые мифы. Жертвоприношения. Оракулы.
- •Некоторые особенности мировоззрения Гомера и принципы изображения человека в гомеровском эпосе.
- •Композиция «Илиады»
- •Образы эпических героев в Илиаде
- •Сольная лирика (Алкей, Анакреонт)
- •Любовная и обрядовая лирика Сапфо
- •Структура греческой трагедии. Устройство греческого театра.
- •Страдание – основной элемент структуры трагедии «Персы». Эпический, лирический, драматический элементы в трагедии «Персы»
- •Эволюция жанра трагедии от Эсхила к Софоклу
- •Трагический конфликт в «Антигоне» Софокла.
- •12,1 «Антигона» Софокла: образ главной героини (принцип построения, индивидуальная характеристика); второстепенные образы трагедии.
- •Конфликт и характер трагического героя в трагедии Еврипида «Медея»
- •Происхождение греческой комедии. Периодизация. Общая характеристика каждого периода.
- •Критика общественно-философских учений и образ Сократа в комедии «Облака»
- •Традиции и новаторство романа Лонга «Дафнис и Хлоя»
- •Своеобразие римской литературы. Периодизация. Основные проблемы в изучении.
- •Биография Цицерона. Ораторское искусство Цицерона. Маска дурного правителя в речах Цицерона.
- •Трактаты, эпистолярное наследие и афоризмы Цицерона
- •Общая характеристика творчества Катулла. Своеобразие лирического героя в поэзии Катулла.
- •Лирический конфликт в любовных стихотворениях Катулла. Поэтическое мастерство Катулла.
- •Идейно-художественное своеобразие «Буколик» и «Георгик» Вергилия. Мифологизм в «Георгиках».
- •Тенденциозность «Энеиды» Вергилия и образы поэмы.
- •53) Тема Дидоны и Энея в «Энеиде» Вергилия
- •54) Проблема подражания и оригинальность в «Энеиде»
- •23 Общая характеристика творчества Горация.
- •25 Общая характеристика творчества Овидия
- •26) Элегии Овидия – движение от субъективной поэзии к объективной
- •29) Апулей «Метаморфозы, или Золотой Осёл»: источники романа, философско-религиозный смысл развязки, роль вставных новелл, язык и стиль.
- •Краткий пересказ Песни о богах
- •Песнь о Трюме
- •Песни о героях Песнь о Вёлунде
- •Пророчество Грипира (собственно, что и происходит далее)
Сольная лирика (Алкей, Анакреонт)
Мелика – песенная лирика. Построены на чередовании строф, сложных и чрезвычайно разнообразных по поэтическим размерам.
Сольная мелика:
Алкей. Ненависть к черни, призвание к борьбе. "Песни борьбы" – современная ему политическая жизнь на острове Лесбос. Мотив корабля, гонимого бурей, как символ государства, страдающего от междоусобной войны. Воспевает вино как средство утешения в полной тревоги жизни. Робкое признание в любви поэтессе Сапфо. Близко к народным песням. "Алкеева строфа" – перенос последней части предложения в новою строку.
Сапфо. Посвящено подругам, многие из которых тоже писали стихи. Главная тема – любовь. Редко выходит за рамки личных переживаний. Стихотворение в форме гимна богам – обращение к Афродите. Описание внешних проявлений, а не психологии, однако наиболее выразительное. Цветы, весна, солнце – обычные мотивы Сапфо. Красота природы, прославление красоты: "Красиво то, что мы любим". Любовь часто носит скорбный характер – мучительное, безответное чувство.
Анакреонт. Вино и любовь, воспеваемые от имени жизнерадостного старика, считающего, что чем ближе к могиле, тем больше должно быть развлечений. Без глубоких и скорбных переживаний. Ирония над собственными любовными неудачами. Мрачное настроение – только при мысли о приближающейся смерти. "Анакреонтика" – подражание Анакреонту
Использовалась для любовных песен, а хоровая — для исполнения гимнов в честь богов и людей. Сольная мелика особенно развилась на острове Лесбос, родине двух крупных древнегреческих поэтов – Алкея и Сапфо. Третьим прославленным представителем сольной мелики был Анакреонт. Исходя из местных фольклорных песен, эолийские поэты ввели в литературу ряд новых стихотворных размеров, предназначенных для сольного пения под звуки лиры. Стихотворения эти обычно рассчитаны на определенную среду и обстановку, в которой они должны исполняться: это не только культовые и обрядовые песни, но и застольные, и свадебных, и любовные. Размышления на общие темы, характерные для элегии, здесь занимают лишь второстепенное место. Язык этой лирики также местный, эолийский.
Алкей - В наше время все больше исследователей присоединяются ко мнению Афинея и считают Алкея величайшим поэтом всех времен. В разнообразии тем, в утонченности ритма, в безупречном совершенстве стиля, очевидным даже по скупым фрагментам, Алкей ставится выше всех прочих. Сила описательности Алкея — высочайшего порядка; его картины натуральны и ярки; у него нет ни слова, которое было бы лишним, или которого бы не хватало. Алкей — мастер аллегории, его стилистические и семантические фигуры совершенны; сравнения, которые он использует, просты и замечательны. В выборе прилагательных и уместности эпитетов Алкею не находят равных. Алкей интенсивно пользуется сонорикой; в дошедших текстах постоянно встречаются превосходные аллитерации. Как любого поэта, Алкей находит вдохновение в пейзаже и природных явлениях. Это особенно очевидно по строкам-приветствиям весне; описаниям зимы и лета, шторма на море; зарисовках оленя, дикой утки, морской раковины; обращению к реке Гебру.
Анакреонт - Стихи Анакреонта, написанные на ионийском диалекте греческого языка, предназначались для сольного пения или декламации в сопровождении музыкального инструмента. В число лирических сочинений, помимо гимнов и парфениев (хоровых песен, исполнявшихся девушками), входят также любовные песни и стихотворения-жалобы на скоротечность молодости и быстрый приход старости. Инвективные интонации встречаются в ямбических сочинениях; наиболее известные здесь — обращение к «фракийскому жеребенку», строптивость которого нуждается в укрощении; злобный выпад против богатого выскочки по имени Артемон. поэт «ценил легкие, мимолетные радости, стремился к настоящему, презирал превратности будущего и забывал о невозвратном прошлом». Культ настоящего у Анакреонта, тем не менее, проникнут духом умеренности, оргиастичность ему чужда; вино «разбавлено водой, чтобы песня за чашей оставалась стройной». Афиней замечает, что Анакреонт «был трезвым, когда писал»; сам Анакреонт (а позже — подражавший ему Гораций) решительно отвергает «скифство» с его буйством; поэт воспевает «любовь к согласному гимну за полной чашей».
