3.4. Пространство и время

Пространство и время всегда интересовали человека. Человек ориентируется в мире, только сосуществуя с пространством: определяет границы, измеряет, заполняет объемы и т.д. Время сопровождает каждый миг жизни. Поэтому в культуре в разные эпохи складываются множественные образы пространственно-временных характеристик мира. В мифологии пространство одухотворено и разнородно. Это не хаос и не пустота. Наоборот, оно всегда заполнено вещами, что обеспечивает безопасность пребывание в мире через его упорядочивание. В нем всегда есть «особые» места, центр, вокруг которого и разворачивается жизненное пространство. Такой центр сакрален, а периферии пространства таят в себе опасности. Это вместилище и людей, и богов. Образ времени первоначально в культуре связан с осознанием смерти, конечности человека. Время человека страшит. Время – это некий поток, уносящий в небытие все сущее. У него есть начало: либо золотой век, либо изначальный хаос. Одновременно при линейности время оно циклично. Вместе пространство и время в древних мифах образуют Космос.

В философии представления о пространстве и времени встречаются в большинстве учений. Если обобщить все представления, то можно их классифицировать в рамках метафизического и диалектического подходов.

В метафизическом рассмотрении:

• пространство и время представляют собой определенные пустоты, которые могут наполняться тем или иным содержанием (Демокрит, Эпикур, Ньютон);

• пространство и время – это свойство раскрытия некоторой субстанции (Платон, Аристотель, Декарт, Спиноза);

• пространство и время – это просто средство упорядочения мира, т.е. порядок сосуществования сущего (Лейбниц);

• пространство и время – это конструкция человеческого сознания (Кант);

• пространство и время – сугубо субъективное переживание (Беркли).

В диалектическом рассмотрении:

• пространство – это некая протяженность;

• время – это единство длительностей, некая их устойчивость.

Помимо этого рассмотрение пространства и времени можно свести к двум фундаментальным подходам: один из них рассматривает пространство и время как независимые друг от друга сущности (субстанциальная концепция), другой — как нечто производное от взаимодействия движущихся тел (реляционная концепция). Примером первого подхода является концепция пространства Ньютона. У него время и пространство рассматриваются как особого рода сущности, как некоторые субстанции, существующие сами по себе, независимо от материальных объектов, но оказывающие на них существенное влияние. Они представляют собой как бы вместилище тех материальных вещей, процессов и событий, которые происходят в мире. При этом время рассматривается как абсолютная длительность, а пространство трактуется как абсолютная протяженность. В реляционной концепции пространство и время рассматриваются как особого рода отношения между объектами и процессами. Именно на таком понимании построена теория относительности Эйнштейна. Пространство и время предстают как относительные свойства бытия, зависящие от систем отсчета. Эти характеристики имеют физический смысл только для определения порядка событий, связанных материальными взаимодействиями. Кроме того, пространство и время теперь рассматриваются как имманентно взаимосвязанные друг с другом (пространственно-временной континуум). Другими словами, сами пространство и время производны от конкретных физических событий и взаимодействий. Они не являются независимыми онтологическими сущностями. Реально только физическое событие, которое можно описать в пространственно-временных характеристиках. В анализе субстанциальной и реляционной концепции можно выделить обобщенные характеристики пространства и времени. Характеристики пространства:

• протяженность,

• мерность,

• прерывность и непрерывность,

• однородность.

Характеристики времени:

• одномерность,

• необратимая направленность. В характеристиках прошлого, настоящего и будущего складываются две концепции – статическая и динамическая. Статическая утверждает, что прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Динамическая рассматривает время как стремление от прошлого через настоящее в будущее. Эти концепции связаны с многообразием пространства и времени в мире.

Многообразие пространственно-временных уровней бытия

Современная философия рассматривает пространственно-временные закономерности, исходя преимущественно из реляционной концепции. Поэтому философия говорит о физическом, биологическом, социальном и т. д. пространстве и времени, так как человек живет не только в мире физическом, но и в мире социальном, биологическом, духовном. Философия учитывает еще один момент: различные этносы в своих культурах по-разному описывают пространство и время. Культура, которая выражается через язык, детерминирует образы и представления о мире, в том числе и научные, окрашивает науку в национальные цвета. Например, в русском языке пространство ассоциируется с широтой, некоторой пространностью. А в немецком – с чистотой или пустотой. Иногда специфичное понимание пространства или времени определяет неповторимость общей картины культуры. Так, в Древнем Китае время трактовалось не как устремленность в будущее, а, напротив, как совокупность неоднородных статичных отрезков. Поэтому историческое время получает здесь свои личные имена, связанные с жизнью конкретных людей, прежде всего императоров. Соответственно такое понимание времени требовало и иного представления о пространстве. Пространство замыкается на себя. Соответственно, время становится цикличным. Отсюда будущее в Древнем Китае не впереди, оно уже нечто бывшее и до сих пор непревзойденное по своему совершенству.

Важным для понимания пространства и времени является и факт их субъективного переживания человеком. Время может «замедляться», если человек что-либо ожидает, или бездельничает. Или «ускоряться», если дел много. Обратим внимание, что память так же способна изменять ход времени и расширять или сужать пространство. Вспоминая события, когда время «тянулось», человек отмечает, что время прошло незаметно. А, когда память обращается к стремительным дням с нехваткой времени, человек «растягивает» прошлое, чтобы вспомнить все.

Мир – это многоуровневое образование. Соответственно, разные пространственно-временные отношения объективны, а их специфические отличия друг от друга определяются исключительно уникальностью уровня мира. Т.е., например, историческое или социальное время не сводится к закономерностям физического времени. Во-первых, история неоднородна, есть периоды, когда время как бы застывает, а есть периоды таких исторических преобразований, когда в жизнь одного поколения как бы вмещаются целые века. Во-вторых, насыщенность событиями и изменениями в истории постоянно нарастает, т. е. историческому времени свойственно убыстряться.

Физический контекст представлений о времени и пространстве измеряется физическими часами. Поэтому физическое понятие времени, пространства значительно огрубляет процессы, происходящие в природе, что заставляет сомневаться в возможности его универсального и механического уже в естественных науках. Не случайно ученые вынуждены вводить специфицированные относительно разных областей понятия времени, которые отражают существенные характеристики именно данной области материальной действительности. Например, в научном знании устойчиво разрабатывается понятие биологического времени и пространства. Биологическое пространство специфично асимметрией (например, асимметрия правого и левого полушарий головного мозга человека). Кроме того, если в геометрическом пространстве кратчайшим соединением между двумя точками выступает прямая, то у живого кратчайший путь передачи взаимодействия (информации) может представлять собой кривую. Биологическое время еще наглядней демонстрирует невозможность передачи специфики живого физическими параметрами времени. Если в физике необратимость проявляется как наибольшая вероятность перехода системы в иное состояние, то в биологических системах необратимость выступает как универсальное и абсолютное свойство. Биологическое настоящее может быть разной продолжительности. Прошлое, настоящее и будущее у живого сосуществуют в едином организме, поэтому физическое настоящее делит биологическое настоящее на «память» и «целенаправленное поведение». На течение биологического времени оказывают влияние биологические ритмы, заданные генетикой. Физиологические циклы определяют «внутренние» биологические часы. Относительно биологических систем в настоящее время активно разрабатывается понятие органического времени, связанное с исследованием проблемы роста живых организмов, в том числе и людей. В рамках данной концепции биологическое время принято считать функцией физического времени, с помощью которой можно построить математическую модель кривой роста любого живого объекта, основанную на выделении специфических циклов. Сравнение ступеней возраста организмов позволяет сделать, например, вывод о соответствии качественного состояния организма параметрам физического времени. Другая концепция времени, которую можно обозначить как типологическая версия времени, основана на качественно ином (в отличие от физического) понимании самого характера протекания времени, например в геологии и биологии. Здесь нет физической равномерности протекания. Напротив, приходится оперировать понятиями эпохи, эры, геологического периода, стадий индивидуального развития и т. д. Так, каждый геологический период характеризуется своей флорой и фауной, каждое время года — определенными стадиями в развитии растений. Каждой стадии развития животных присущи свои наборы морфологических и физиологических признаков. Тем самым время предстает не как вместилище мира, а как сама его ткань; оно не фон, на котором происходит изменение объекта, а само это изменение. Тогда, например, психологическое время проявляет себя в изменчивости наблюдателя времени, который в определенной степени наблюдатель сам конструирует исследуемые временные процессы. Наблюдатель оказывается внутри многоуровневости времени. Например, компьютерная реальность конструируется человеком, чем она реалистичнее, тем больше степень подчинения нашего внутреннего времени, физического времени времени компьютера. Иногда нам даже не хочется покидать виртуальный мир. Совсем иное протекание геологического времени. Геологический процесс реализуется одновременно внутри физического времени, безотносительно к специфике данных объектов и внутри «реального геологического времени», которое, напротив, зависит от специфики данной развивающейся системы. Поэтому относительно геологических процессов вводится понятие «характерное время», которое отражает специфичность скорости протекания процессов в той или иной геологической системе.

Таким образом, разные уровни пространства и времени определяются скоростью и ритмом особенностями строения исследуемой системы, для которой физические или астрономические параметры хотя и выступают в качестве базовых, тем не менее могут быть значительно скорректированы. Поэтому физическое описание пространственно-временных характеристик представляет собой очень абстрактную (идеализированную) модель, свойства которой не отражают реального разнообразия состояний окружающего мира и его различных слоев