16. Антропологические аспекты культуры. Национальная культура

В пространственной плоскости роль культуры состоит в том, чтобы удовлетворять те потребности людей, которые она сама порождает.

Приступая к рассмотрению вопроса о соотношении культуры и человека, необходимо прежде всего предостеречь от частой теоретической ошибки - отождествления понятий "человек" и "личность". "Человек" обозначает род Homo Sapiens, т.е. общие свойства данного вида живых существ, а "личность" - единичного представителя этого вида, индивида. При этом "личность" не является синонимом "индивида" - не всякий индивид является личностью: принципиальное различие содержания данных понятий состоит в том, что индивидом человек рождается, а личностью становится (или не становится) в силу определенных объективных и субъективных условий. Реальное значение различения смысла этих понятий обнаруживается при разных подходах: педагогическом, социально-историческом, культурологическом. Начавшись с растворенности "Я" в "Мы", история человечества в той или иной мере сохраняет "безличность" индивида на протяжении всего времени существования традиционного общества и традиционной культуры - они потому и называются традиционными, что основаны на господстве традиций, т.е. независящих от индивида, транслируемых из поколения в поколение стабильных форм мышления, поведения, деятельности. Высшим нравственным, религиозным, политическим, правовым законом является здесь принцип "так мыслили и верили, поступали и действовали отцы и деды, поэтому так должны мыслить и верить, поступать и действовать ты, твои дети и внуки".

17. Типологические характеристики культур

Принято делить культуры на традиционные и инновационные. Культура имеет одновременно консервативный и креативный характер, она направлена на сохранение и передачу социального опыта, но не может оставаться равной себе бесконечно, она живет во времени. Для традиционной культуры характерно господство традиции, строгое следование образцам поведения, выработанным предшествующими поколениями. Отступление от них расценивается как нарушение культурных норм вообще. Традиционная культура нормативна, она устанавливает множество запретов и ограничений – табу. Они не подлежат никакому обсуждению. Традиционная культура часто связана с доминированием религии над другими сферами культуры, именно религия играет здесь роль хранителя традиции. В рамках традиционной культуры индивидуальное начало развито слабо, здесь господствует коллективистское мышление. Любое отступление от установленной нормы воспринимается неодобрительно и может поставить его вне социума. Традиционная культура обладает чертами статичности и устойчивости(традиция).

Инновационный тип культуры более динамичен, противопоставлен традиционному. Здесь формируется толерантное отношение к отступлению от нормы, ко всему, что выходит за рамки привычных коллективистских установлений. Инновационная культура связана с развитием индивидуального, личностного начала. Свобода мнений, критичность мышления, дискуссия как способ выработки норм, идеалов, ценностей приветствуются. Отсутствие строгого канона в производстве знания, искусстве, нормах поведения стимулирует развитие науки, новых художественных форм и стилей поведения. В инновационной культуре высоко ценятся знания, образованность, широта кругозора, нестандартное мышление, творческие личности пользуются признанием. 18. Зарождение первобытной культуры

Под первобытной культурой принято понимать культуру, которая существовала у народов, живших более 30 тыс. лет тому назад. Первым историческим свидетельством появления на Земле человека являются самые примитивные орудия труда. Основным занятием кроманьонцев была охота, собирательство и рыбная ловля, для чего использовались каменные, деревянные, костяные орудия труда. Потом складываются многие важные компоненты материальной культуры. Используемые человеком орудия становятся все более сложными и законченными по форме, которая нередко принимает эстетический вид. Люди организуют охоту на крупных зверей, строят жилища, используя для этого дерево, камни и кости, носят одежду, для чего обрабатывают шкуры. Совершенствовались орудия труда, усложнялись похоронные обряды, свидетельствовавшие о наличии культа предков и веры в загробную жизнь. В обществе формируются первые формы религии: магия, тотемизм, фетишизм, анимизм. Понимание культуры отсутствовало в том смысле, в котором мы сегодня ее понимаем. Культура для первобытного человека – это бесчисленное число копий-ответов бытию на то, что человек в нем видит. В этих копиях-ответах скрывался смысл понимания человеком мироздания. Любой бытовой предмет, украшение – это всегда отражение мироздания так, как его понимал человек.

19. Причины неолитической революции

Неолит – это новый каменный век. Его хронологические рамки – VII-IV тыс. до н.э.. Неолитическая революция - переход от присваивающего хозяйства (охота, собирательство) к производящему хозяйству, основанному на земледелии, скотоводстве и ремесленном производстве.( переход от потребителя к производителю).

Причины революции: 1.Истощение запасов дичи и полезных растений с совершенствованием способов охоты и ростом численности населения. 2.Повышение технического уровня орудий труда и развитие знаний. 3.Наличие благоприятных природных условий, способствующих развитию земледелия и скотоводства.

20. Первобытное искусство: наскальная живопись и орнамент

О рисунках и иных следах прошлого очень долго было неизвестно, пока в конце 19 века не была случайно обнаружена первая пещера с рисунками древнего человека (первая – пещера Альтамира в Испании). В тот момент это открытие поразило умы ученых и вызвало большой общественный резонанс. Как правило, рисунки и надписи содержали разнообразные сцены древнего быта, охоты и иные виды первобытной деятельности. С помощью таких следов прошлого можно узнать, когда появились первые люди на планете, чем они занимались, каков был мир вокруг них. Наскальные изображения, как правило, выполнялись с помощью подручных средств: мела, угля, камней, охры, гуано летучих мышей. Распространённость наскальных рисунков в Европе объясняется тем, что именно в этих местах были суровые холодные зимы, которые вынуждали людей прятаться в гроты, скалы и пещерные укрытия. Позднее, вместе с изображениями животных первобытный человек начинает использовать условные знаки, различные комбинации линий, сходные с геометрическими фигурами. Таким образом, закладываются основы магической семантики. Постепенно, это приводит к абстрактным геометрическим изображениям символов, легших в основу создания орнамента как способа украшения.

Таким образом, первобытное искусство представ­лено в следующих основных видах: графика (рисунки и силуэты); живопись (изображения в цвете, выпол­ненные минеральными красками); скульптуры (фигу­ры, высеченные из камня или вылепленные из глины); декоративное искусство (резьба по камню и кости); рельефы и барельефы.