Классическая социология права

1. Социологическая теория Дюргейма;

2. М. Вебера.

3. Социология Эрлих.

Классики в теории социологии много. Но интерес только в отношении трёх.

1. Э. Дюргейм – социолог, юрист по образованию. Сознательно ввёл этот термин. Выделял в социологии в целом.

Дюргейм о значении права в обществе: анархия не нормальное состояние общества, но при этом свобода не возможна без регламента (установления правил).

Право – нормативный способ обеспечения свободы в обществе.

Что такое право?

Понятие «социальный факт» - общество совокупность социальных фактов – право их разновидность.

Особенность данных фактов:

1) в социальной жизни так или иначе устанавливается определённый порядок.

2) в рамках порядка некоторые отношения приобретают кристаллическую форму и они являются правом.

3) Закон Дюргейма: об эволюции права.

Два вида права по Д.:

а) репрессивное право (суть уголовное право, суть в наказании за некоторые деяния);

б) реститутивное право (восстановление чьих-либо нарушенных прав).

Закон: Р и Р находятся в исторической перспективе в обратном пропорциональном значении к друг другу.

Исторически первой возникает репрессивное право; а реститутивное – значительно позже возникает; чем больше репрессивного, тем меньше реститутивного. Со временем место и роль репрессивного меньше, реститутивного будет больше.

4) Теория аномия (безнормие) Д.: нормативно-ценностый вакуум, в том смысле, что нормы + ценности в Общ. не выполняют свою функцию.

Старые нормы и ценности уже себя отжили, а новые уже не работают. Их наличие делу не помогает.

Патриотизм – проявление лояльности к существующей власти (Л. Толстой).

«Последний день Помпеи» (К. Брюллов).

1.1. Для объяснения самоубийств (социальное явление);

1.2. Как можно преодолеть аномию;

1.3. Теория аномия порождает рост преступности в обществе.

Для России – это давность и бытиё.

5) Д. о преступлении и преступности: автор теории на место, значение Пр. в обществе. 1883 году.

5.1. Общее преставление Преступление – социальная патология (ненормальность). Преступность – социальная норма. Это нормально для общества.

- ретроспективный взгляд на всю историю – она была всегда!

- статистика – рост преступности в обществе (от века к веку);

- в действительности имеем дело с изменением видов преступности, эволюция и модификация. Но она ЕСТЬ!

- среди святош есть преступники.

Вывод: это есть нормально!!!

5.2. Пр. – это один из показателей того, что общество свободно.

Рамки социального контроля – сдвигать/раздвигать!!! Всё под контролем, для её искоренения. Люди вольны поступать, как сами хотят. Избавимся ли от Пр., если поставим под контроль. НЕТ!!!

- технически контроль не возможен;

- а кто будет контролировать контролёров???

- протест против этой системы будет в рядах (массах).

Преступность не искореним, но свободы лишимся!

Если нет Пр., но и нет свободы, а есть общество тотального контроля.

5.3. Пр. связана с перспективой на будущего у данного общества. Будет эволюция Общ, дальше горизонта, который видим сейчас.

Общение к истории, философии науки на примере Сократа: не принимать что-л. на веру, а постигать, открывать самому (диалог).

Д. есть ситуации, когда современники воспринимают деяния как преступления, но на самом деле опережение действительности. На самом деле они ведут Общ. к будущему.

Вывод: Ад. Кетле – статистического распределения, статистик.

8 % - закоренелые преступники; 8 % - никогда не преступят закон;

84 % - нормальные люди.

Норма – некоторое распределение статистическое;

Свобода – своё мнение;

Будущее – есть примеры, это двигало вперёд.

Итог:

Д. – классик социологии права; первый предложил изучать общество по юр. практике; является первопроходец в изучении права как социнститута.

Изучая право, мы познаём процессы в обществе. Но это не одно и то же. Важным элементом взгляда на общество.

На примере : семейного права – не в поле права однополые браки, сожительство; выборы – данные ЦИК РФ, избирательное право, но пересечения нет в законе и выборах (привлечение электората и тд.).

Мало закона и процедуры, нужны другие данные.

2 вида права – это смешно!!!***

2. Вебер М. – «Хозяйство и общество», (1922 году).

1). Разработала свою типологию прав: 4 типа

а) традиционное право (для традиционного общества 0 доиндустриальное Общ.; сокральное по своему источнику (истины, откровения), юри-я – священное действие, малоизменичво);

б) харизматческое право (источник – лидер, носитель харизмы; слом традиционного права; как изменить общество – это удел носителей харизмы, носители другого знания; носит революционный характер и потом рутина);

в) формально-рациональное право (это правовая система современного общества (западный мир), черта общей тенденции развития рационального зап. Общества, где рациональна экономика, политика, мышление, наука и ПРАВО; система принятых правил в установленном порядке, не право ad hoc и прецедентное право).

Нужно для развития бизнеса – калькуляция, то же самое в области права, где знаем об объёме прав, обязанностей (если что-то купил – продал, что у меня будет или не будет). Рассчитывать тот узел прав или обязанностей, каким будем обладать.

Пример: Китай – продажа дома, обратно вернуться в свой дом и жить там.

2. Закон М. Вебера: исторически право эволюционирует в сторону большей рациональности. Для надлежащего функционирования П.С. обществу нужны профессионалы - юристы.

3. Первый внятно провёл раздел «юриспруденция» - «социология права».

Нормативный и эпирический порядок.

Для ю-ии «нормативно-догматический порядок»; эмирический порядок – социология.

Отличие:

- наблюдаемый порядок в обществе не связан всегда с установленными правилами и нормами; экономический порядок – произвольно, «невидимая рука А. Смита»;

- есть ситуации, когда нормы невозможно не нарушить: дуэль.

- если есть группа людей, ориентированные на правовые максимумы и правила, то это основания для следования других, и наоборот.

ЛЕКЦИЯ № 5

24.09.2013

Тема