Основные работы

Речь и мышление ребенка

В этой работе Пиаже проложил новые пути в психологической науке, впервые переведя традиционные вопросы теории познания в область детской психологии и эксперементально их доказал, создав новые методы, открыв неизвестые до этого законы душевной жизни ребенка.

Это базовые истоки научного развития детской психологии.

В данной работе Пиаже выдвинул, опираясь на суждения ребенка, положение о том, что главной отличительной характеристикой его познавательной деятельности является эгоцентризм, в силу которого он смешивает субъективное и объективное, переносит свои внутренние побуждения на реальные связи вещей. "ребенок судит всегда обо всем со своей собственной, индивидуальной т. зр.; ему очень трудно стать на позицию других"; иначе говоря, мышление ребенка в значительной степени подчинено "логике" его собственного восприятия. В мышлении ребенка обнаруживаются и такие особенности, как магия (словам и жестам придается сила воздействия на внешние предметы), анимизм (эти предметы наделяются сознанием и волей), артифициализм (явления окружающего мира считаются изготовленными людьми для своих целей). Эти свойства мышления отражаются в эгоцентрической речи ребенка, выражающей логику чувств и не выполняющей коммуникативной функции.

Также Пиаже обнаружил основные феномены своеобразной детской логики: синкретизм (связывание всего со всем), нечувствительность к противоречиям, переход от частного к частному без обращения к общему, непонимание относительности некоторых понятий и т. п.

Выяснил, что эгоцентризм преодолевается благодаря социализации.

Это собрание фактов и материалов; общность главам придает единый метод, а не определенная система изложений.

В певой и второй главе («Функции речи двух детей шести лет» и «Типы и стадии разговорамежду детьми от четырех до 7 лет») Пиаже пытается понять, какие потребности стремится удовлетворить ребенок, когда он говорит и стремиться проверить статистические данные и установить некоторые типы разговора между детьми одного возраста

Выводы: до данного возраста дети думают и действуют более эгоцентрично, чем взрослый, и меньше сообщают друг другу свои интеллектуальные искания, чем мы. Большей частью они говорят только для самих себя. Мы, наоборот, меньше говорим о наших действиях, но наша речь почти всегда социализирована. Далее Пиаже выделяет стадии и типы разговоров детей одного возраста, которые отличаются уровнем социализации и уровнем эгоцентричности

Стадия I. Коллективный монолог

Стадия II А. Первый тип: приобщение к действию

Стадия II А. Второй тип: сотрудничество в действии или в неабстрактной

мысли

Стадия III А. Сотрудничество в абстрактном мышлении

Стадия II В. Первый тип: ссора

Стадия II В. Второй тип: примитивный спор

Стадия III B. Настоящий спор

В главе 3 «Понимание и вербальное объяснение между одновозрастными детьми - от шести до восьми лет» Пиаже пытается ответить на вопрос понимают ли друг друга дети, когда они говорят между собой?

Исследования проводились путем чтения ребенку текста, далее он должен был пересказать этот текст второму ребенку, а тот уже пересказать наблюдателям.

Выводы: Лишь после 7 или 8 лет мы можем говорить о действительном понимании между детьми, причем имеется существенная разница между детьми 6—7 лет и детьми 7—8 лет в аспекте их стремления к объективности. У маленьких, наоборот, разницу между выдумкой и верным сообщением определить гораздотруднее. Если ребенок забыл или плохо понял, он выдумывает по простоте душевной. Если его спросить о том, что он слышал, он отказывается от выдумки, если же не мешать ему, то он будет верить тому, что выдумывает. Они оставались эгоцентрическими и не испытывали потребности ни сообщать, ни понимать, позволяет ребенку выдумывать согласно своей фантазии и объясняет его малую заботу об объективности рассказа.

В главе 4. «Некоторые особенности вербального понимания ребенка в возрасте от девяти до одинадцати лет.» рассматривается степень веры и уверенности, благодаря которой ребенок, совершенно не испытывает нужды прибегать к доказательству. То есть синкретизм (связывание всего со всем)

Выводы: между функциями сгущения и перемещения и функциями обобщения и абстракции, существует связывающее звено – синкретизм. Подобно сновидению, он «перемещает», в силу ассоциации идей, чисто внешних сходств или каламбурных ассонансов, черты, которые должны были бы, казалось, применяться к одному определенному предмету. Но в то же время это сгущение и это перемещение не столь нелепы, как во сне (и не так проникнуты чувственным тоном) или в аутистическом воображении, — они близки даже к логическому сравнению. Можно, таким образом, считать, что они составляют переход между предлогическими механизмами мысли и механизмами логическими.