1.2. Материальная и духовная культура
Исходя из потребностей человека мир культуры можно разделить на две сферы – материальную и нематериальную (духовную). Материальная культура, как и духовная, является результатом сознательной деятельности человека, что уже подчеркивает ее духовное начало. Обе культуры имеют сложную структуру.
Материальная культура – это как совокупность материально-вещественных элементов: здания, оборудование, средства коммуникации, предметы быта, одежда и пища, так и продукты духовного производства: рукописи, печатная продукция, картины, скульптура и др. Материальная культура – результат деятельности людей.
Функция материальной культуры не исчерпается удовлетворением потребностей человека. Материальная культура содержит в себе и сохраняет национальные элементы и может выступать как социальный знак и как памятник культуры. Она служит одним из важных показателей уровня развития общества, одной из характеристик цивилизации.
Источниками изучения материальной культуры являются: 1). Реальные предметы (археологические и этнографические памятники, сохранившаяся архитектура, нефункционирующая техника, современная техника); 2). Их изображения (произведения изобразительного искусства, фото и кинодокументы); 3). Макеты и модели, современные оригиналу (уменьшенные копии реальных предметов, положенные в могилы, детские игрушки и т.п.); 4). Письменные источники (содержание о предметах материальной культуры, технологии их производства, использования).
Важной частью материальной культуры выступают постройки – жилые, производственные, бытовые, культовые. Исторически первым среди них было жилище человека – от примитивного шалаша до более сложных сооружений.
_________________________
1
Малюга Ю.Я. Культурология: Учеб. пособие. – 2-е изд. – М., 2006. – С. 24-30
-9-
Жилище – это искусственное, реже естественное, сооружение, которое укрывает его обитателей от неблагоприятной внешней среды, сохраняет тепло, защищает от посягательства на жизнь и имущество его обитателей.
Таким же разнообразием функций отличается и одежда человека, среди которых неизменной остается главная – защита тела от неблагоприятного воздействия внешней среды. По одежде можно судить об общественном статусе его владельца или о его национальной принадлежности.
Такое же социальное разнообразие имеет оружие, которое, видимо, первоначально применялось в целях обеспечения успешной охоты. И только на определенном этапе человеческого развития эти предметы стали использоваться в качестве боевого оружия. Охота отходит на второй план, и оружие превращается в средство ведения войны. Боевое оружие во все эпохи его существования является условием и атрибутом политической власти.
Материальная культура очень тесно связана с культурой духовной. Материальная культура, как и духовная, является результатом сознательной деятельности человека, что уже свидетельствует о ее «духовности». Есть область, в которой материальная культура сливается с духовной. Это произведения архитектуры и декоративно-прикладного искусства.
Материальная культура, испытывая влияния культуры духовной, и сама, в свою очередь, воздействует на науку, искусство, в целом на духовную жизнь общества. В этом взаимовлиянии проявляется единство обеих составляющих культуры, их «замкнутость» на человеке и его потребностях.
Развитие техники, особенно начиная с эпохи Возрождения, оказало большое влияние на духовную культуру.
Духовная культура – сложное многослойное образование.
________________________
1
Малюга Ю.Я. Культурология: Учеб. пособие. – 2-е изд. – М., 2006. – С. 30-31
-10-
Она охватывает сферу сознания, познания, религию, нравственность, мораль, право, науку, образование, язык – письменный и устный, праздники, обряды, традиции. Её результатом являются научные изобретения и открытия, системы образования и воспитания, политическая организация общества, произведения литературы, живописи, скульптуры, архитектуры, музыка, театр, кино, цирк и эстрада, спорт и здравоохранение.
Человек по-разному может реализовать свое творческое начало, и полнота его творческого самовыражения достигается через создание и использование различных культурных форм. Каждая из этих форм обладает своей «специализированной» смысловой и символической системой. Существуют всеобщие формы духовной культуры, в каждой из которых по-своему выражается суть человеческого бытия.
Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и измерение душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ – демонов и богов.
Религия также выражает потребность человека в ощущении своей причастности к основаниям бытия. В отличии от мифа, здесь обожествляется не природа, а сверхприродные силы человека и, прежде всего, дух с его свободой и творчеством.
Нравственность возникает после того, как уходит в прошлое миф, где человек внутренне вливался с жизнью коллектива и контролировался различными магическими табу, программировавшими его поведение на уровне бессознательного. Теперь человеку требуется самоконтроль в условиях относительной внутренней автономности от коллектива. Так возникают первые нравственные регуляторы – долг, стыд и честь. С формированием зрелой личности возникает такой нравственный регулятор, как совесть.
_______________________
1
Радугин А.А. Культурология: Учеб. пособие. – М., 2003. – С. 17-18
-11-
Искусство есть выражение потребности человека в образно-символическом выражении и переживании значимых моментов своей жизни. Искусство создает для человека «вторую реальность» - мир жизненных переживаний, выраженных специальными образно-символическими средствами. Приобщение к этому миру, самовыражение и самопознание в нем составляют одну из важнейших потребностей человеческой души.
Философия стремится выразить мудрость в формах мысли (отсюда и ее название, которое буквально переводится как «любовь к мудрости»). Философия возникла, как духовное преодоление мифа, где мудрость была выражена в формах, не допускающих ее критическое осмысление и рациональное доказательство. В качестве мышления философия стремится к рациональному объяснению всего бытия. Таким образом, философия выступает как теоретическое мировоззрение и выражает человеческие ценности, человеческое отношение к миру.
Наука имеет своей целью рациональную реконструкцию мира на основе постижения его существенных закономерностей. Наука неразрывно связана с философией, которая выступает в качестве всеобщей методологии научного познания, а также позволяет осмыслить место и роль в культуре и человеческой жизни. Современная история человечества без науки не представима.
Идеология – это сложное социальное образование, которое формируется и функционирует в рамках надстроечных систем. Идеология определяется как функциональная характеристика общественного сознания, отражающая общественное бытие с позиций интересов тех или иных социальных групп, классов, общностей и обслуживающая эти интересы.
Следовательно, идеология представляет собой самосознание социального субъекта: социальных групп, национальных и иных общностей, класса.
Деление на материальную и духовную культуру, условно, так как вся культура материальная и духовная – есть одинаковый результат деятельности человека, воплощения в жизнь его разума, воли и чувств.
Радугин А.А. Культурология: Учеб. пособие. – М., 2003. – С. 18-19
-12-