Министерство образования и науки рф
Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО
Всероссийский заочный финансово-экономический институт
Кафедра истории экономики, политики и культуры
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по культурологии
Вариант 2
Преподаватель: Стародубцева Т.В.
Студент: Сидоренко Я.Г.
1 курс (вечер)
факультет учётно-статистический
специальность бухучёт, анализ и аудит
зк №07убд 11649
Воронеж – 2008 г.
-2-
План работы
Введение………………………………………………………………………………..3
1. Смысл и назначение культуры и культурологии………………………………….4
1.1. Материальная и духовная культура…………………………………………..8
1.2. Функции культуры…………………………………………………………….12
2. Культура Киевской Руси…………………………………………………………..13
3.Тест………………………………………………………………………………......18
Заключение…………………………………………………………………………….19
Список использованной литературы…………………………………………………20
-3-
Введение
Предмет культурологии дает нам понимание того, что любая материально-практическая, научная или иная деятельность человека вне культуры невозможна так же, как невозможна без культуры и сама жизнь человека.
Не может считаться культурным человек, если он не знает авторов «Сикстинской мадонны», «Тайной вечери», не знает Баха, написавшего ораторию «Страсти по Матфею», мессы, хоралы, слушая которые человек отрешается от мелочей повседневности и возвышается душой, не знает Андрея Рублева, написавшего икону «Троица», не знает А.Иванова, создавшего монументальное полотно «Явление Христа народу», основная идея которого – надежда на духовное возрождение человечества.
Главная цель культурологии – дать людям культурное развитие, помочь постичь этот мир.
Данная тема контрольной работы является наиболее общей, что позволит, возможно, схематично, но глобально, не вдаваясь в подробности, охватить предмет культуры, как основы изучения культурологии.
Также мы рассмотрим эпоху Киевской Руси IX века, культурную жизнь славянского народа этого периода.
__________________________
1
Маркова А.Н. Культурология: Учебное пособие для вузов. – М, 2007. – С.3.
-4-
1. Смысл и назначение культуры и культурологии
Слово «культура» является одним из наиболее употребляемых, оно знакомо каждому из нас, но мало кто возьмется объяснять, что такое «культура» с теоретической и научной точки зрения. Дело в том, что между обыденным и научным представлением о культуре «дистанция огромного размера». У большинства людей «культура» ассоциируется с «воспитанностью», «образованностью», «интеллигентностью». В популярной литературе можно встретить выражения «культура чувств», «культура речи», «культура поведения» и т.п. Мы с легкостью рассуждаем о культурной политике разных государств, подразумевая их заботу о музеях, театрах, библиотеках, системе образования. Мы употребляем это слово очень часто. И, тем не менее, смысл слова «культура» в обычном языке размыт, и большинство полагается в этом вопросе на интуицию. Другое дело – наука, которая должна пользоваться не расплывчатыми интуитивными представлениями, а ясными научными понятиями. А теоретическое понятие, в отличие от житейского представления, указывает не на внешние признаки, а на внутреннюю причину, которая породила данное явление. Из этого следует, что в понятии «культура» должен содержаться ответ на вопрос, каким образом человек становится культурным существом, и это касается как человечества в целом, так и отдельного индивида, каждого из нас.
Сейчас слово «культура» встречается при характеристике развития этносов, путей и особенностей национального развития. Но какое научное понятие скрывается за данным словом?
Термин «культура» - латинского происхождения, восходит к латинскому cultura, что означает «возделывание», «обрабатывание», «уход». Соответственно, «культура» - это обработка земли, разведение растений или животных и т.п., а cultor – это возделыватель, землепашец , скотовод, т.е поселянин и земледелец. Однако этот термин уже в римской античности имел другое значение, переносное – воспитатель, наставник.
____________________________________
1
Науч. Ред. проф.
Г.В.Драч. Учебный курс по
-5-
Трансформация данного термина в римской античности свидетельствует о его наполненности антропологическим (общечеловеческим) содержанием, общий контекст этой трансформации – человеческая учёность, образованность, для обозначения которых использовалось как базовое понятие humanitas.
В обыденном сознании «культура» выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т.д. Именно культура отличает человека от всех остальных существ.
Ученые насчитывают сотни определений понятия «культура», обозначающих ее различное понимание, осмысление и изучение. По их подсчетам, с 1871 по 1919 г. было дано семь определений культуры, с 1920 по 1950 г. – 157. Американские культуроведы А. Кребер и К. Клакхон насчитали более 200 определений. Российский ученый П.С. Гуревич считает, что «сейчас число определений измеряется уже четырехзначными цифрами».
В «Философском энциклопедической словаре», например, дается такое определение культуры:
«Культура – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе».
Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя. Каждая культура – это неповторимая Вселенная, созданная определенным отношением человека к миру и самому себе. Иными словами, изучая различные культуры, мы изучаем не просто книги, соборы или археологические находки, - мы отрываем для себя иные человеческие миры, в которых люди жили, и чувствовали иначе, чем мы.
__________________________
1
Гуревич П.С. Культурология: Учеб. Пособие. 2-е изд. – М., 2000. С. 9.
2
Философский энциклопедический словарь. – М., 1998. С. 292.
-6-
Каждая культура есть способ творческой самореализации человека.
Поэтому постижение иных культур обогащает нас не только новым знанием, но и новым творческим опытом.
Однако пока что мы сделали лишь первый шаг к правильному пониманию и определению культуры. Как реализуется универсальное отношение человека к миру? Как оно закрепляется в человеческом опыте и передается от поколения к поколению? Ответить на эти вопросы означает охарактеризовать культуру как предмет культурологии.
Культурология возникла на стыке философии, социологии, психологии, антропологии, этнографии, искусствоведения, лингвистики и ряда других дисциплин.
Культурология – это гуманитарная наука о сущности, закономерностях существования и развития, человеческом знании и способах постижения культуры.
Метод культурологии есть единство объяснения и понимания. Каждая культура рассматривается как система смыслов, имеющая свою сущность, свою внутреннюю логику, которая может постигаться путем рационального объяснения.
Отношение человека к миру определяется смыслом. Смысл соотносит любое явление, любой предмет с человеком: если нечто лишено смысла, оно перестает существовать для человека. Смысл – это содержание человеческого бытия, взятое в особой роли: быть посредником в отношениях человека с миром и с самим собой. Именно смысл определяет, что мы ищем и что открываем в мире и в самих себе. Смысл не всегда осознается человеком, и далеко не всякий смысл может быть выражен рационально: большинство смыслов таится в бессознательных глубинах человеческой души. Но и те и другие смыслы могут стать общезначимыми, объединяя многих людей и выступая основой их мыслей и чувств. Именно такие смыслы образуют культуру.
________________________
1
Радугин А.А. Культурология: Учеб. пособие. – М., 2003. – С. 12-13
-7-
Культура предстает перед человеком как смысловой мир, который вдохновляет людей и сплачивает их в некоторое сообщество. Этот смысловой мир передается из поколения в поколение и определяет способ бытия и мироощущения людей.
Культурология не только изучает предпосылки и факторы, под влиянием которых возникают, формируются и развиваются культурные интересы и потребности людей, но и исследует их участие в создании, приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей. Культурология изучает культурную жизнь в различных обществах, стремясь выделить особенности и достижения основных культурно-исторических типов.
Основные идеи и концепции культурологии XX в., связаны с именами З. Фрейда, К.Г. Юнга, Н.А. Бердяева, М. Вебера и др. В нашей стране культурология представлена работами Н.Я. Данилевского, А.Ф. Лосева, Д.С. Лихачева, А.Я. Гуревича, М.М. Бахтина и другими.
Важнейшая задача культорологов – анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности.
Культурология изучает не только культуру в целом, но и различные, часто весьма специфические, сферы культурной жизни, взаимодействуя с антропологией, этнографией, психиатрией, психологией, социологией, экономической теорией, лингвистикой и т.д., и с то же время сохраняя собственное лицо и решая свои собственные исследовательские задачи. Иными словами, культурология является комплексной гуманитарной наукой. Она может изучать любой предмет, любое явление (даже явление природы) при условии, что она обнаруживает в нем смысловое содержание, реализацию творческого человеческого духа. Проблемы современный культурологи прежде всего связаны с возможностями и перспективами человека, открывающего через культуру драму и трагедию, собственного бытия, его духовную бесконечность и высший смысл.
______________________
1
Радугин А.А. Культурология: Учеб. пособие. – М., 2003. – С. 19-20
-8-