1.4 Предмет исследования

Предметом нашего исследования является совокупность социальных факторов (экономических, семейных, культурных, религиозных, политических и других), которые оказывают влияние на материальные и духовные ценности студентов МГУ. К экономическим факторам можно отнести: материальную обеспеченность, уровень жизни; к семейным факторам: семейное положение, наличие детей, опекунство; к культурным: уровень образования, культурного развития, наличие профессиональных знаний; к политическим: политическая ситуация в стране, политические предпочтения.

1.5 Цель исследования

Цель нашего исследования – раскрыть структуру материальных и духовных ценностей студентов МГУ и выявить, как социальные особенности влияют на преобладающие из них.

1.6 Задачи исследования

А) Теоретико-методологические задачи

• Определить теоретические подходы, объясняющие влияние социальных факторов на формирование ценностных ориентиров студентов МГУ.

• Выделить переменные исследования и на их основе разработать и сформулировать его гипотезы исследования.

Б) Методические задачи

• Обосновать возможность применения метода анкетного опроса для получения данных о материальных и духовных ценностей студентов МГУ.

• Обосновать способы организации анкетного опроса применительно к специфике выбранных переменных исследования.

• Обосновать способы обработки и анализа эмпирических данных исследования и проверки его гипотез.

В) Содержательные задачи

• Выявить доминирующие ценности студенческой среды;

• Выявить факторы, которые оказывают влияние на формирование системы ценностей студентов МГУ;

• Выявить механизмы, способы и методы этого влияния на ценностные ориентации студентов;

• Выявить структуру материальных и духовных ценностей студентов МГУ;

• Выявить разницу в ценностных ориентирах студентов различных факультетов МГУ;

• Выявить гендерные различия в материальных и духовных ценностях студенческой среды;

• Выявить различия в материальных и духовных ценностях студентов в зависимости от территориальной принадлежности (москвичи или студенты из периферии);

• Выявить различия в материальных и духовных ценностях студентов в зависимости от материального положения;

• Выявить различия в материальных и духовных ценностях студентов в зависимости от семейного положения;

• Выявить различия в материальных и духовных ценностях студентов в зависимости от культурного развития и уровня образования.

1.7 Теоретические основы исследования

В своем исследовании мы будем опираться на уже имеющиеся теоретические разработки:

1) Теория морали И. Канта

Моральная философия Иммануила Канта (1724—1804 гг.) знаменует собой переход от попыток описания, объяснения морали, осуществляемых преимущественно на эмпирическом фундаменте, к теоретическому анализу нравственности как особого, специфического явления. Мораль и этика представляли для Канта исключительную ценность, не случайно этическим размышлениям он посвятил многие свои произведения: «Основы метафизики нравственности» (1785), «Критика практического разума» (1788), «Религия в пределах только разума» (1793), «Метафизика нравов» (1797). Приобщение к наследию немецкого мыслителя, оказавшего и оказывающего до сих пор фундаментальное воздействие на развитие философско-этической рефлексии, предполагает глубокое и неспешное изучение его наследия.

2) Теория нравственных чувств А. Смита

В данной теории А. Смит анализирует нравственные чувства как основу наших суждений о собственных поступках и о поступках иных людей. А. Смит обратил внимание на альтруистические чувства человека – на симпатию, на великодушие, человеколюбие, доброту, сострадание, дружбу, взаимное уважение. А. Смит считал, что общество может существовать и без взаимной любви или расположения, но когда члены общества сознают пользу его, и строят свои отношения на обязанностях и долге. Общество может поддерживаться и «при содействии корыстного обмена взаимными услугами, за которыми всеми признана известная ценность».

3) Пирамида потребностей по Маслоу

Общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой упрощенное изложение идей американского психолога А. Маслоу. Потребности Маслоу распределил по мере возрастания, объяснив такое построение тем, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах. В основании — физиология (утоление голода, жажды, сексуальной потребности и т. п.). Ступенью выше разместилась потребность в безопасности, над ней — потребность в привязанности и любви, а также в принадлежности какой-либо социальной группе. Следующая ступень — потребность в уважении и одобрении, над которой Маслоу поставил познавательные потребности (жажда знаний, желание воспринимать как можно больше информации). Далее следует потребность в эстетике (жажда гармонизировать жизнь, наполнить ее красотой, искусством). И наконец, последняя ступень пирамиды, наивысшая, — стремление к раскрытию внутреннего потенциала (она и есть самоактуализация). Важно заметить, что каждая из потребностей не обязательно должна быть утолена полностью — достаточно частичного насыщения для перехода на следующую ступень.