1. Лица физические

Субъект права persona – лицо (лат.) - это тот, кто мог иметь граж­данские права и обязанности. В Риме ими могли быть как отдельные граждане, так и организации. Первые назывались физическими, вторые - юридическими ли­цами.

Физическое лицо должно было обладать тремя ста­тусами: status civitatis (состояние гражданства), status libertatis (состояние свободы), status familiae (семейное состояние), главным из которых был status libertatis - состояние свободы.

Традиционно в Риме рабы признавались не субъек­тами, а объектами права, своеобразными орудиями тру­да - instrumentum vocale (говорящее орудие).

Строгие требования относительно наличия status libertatis (состояние свободы) как непременного условия признания участ­ником гражданских правоотношений со временем были несколько смягчены. Однако о полной их отмене речь все же не шла. Впрочем, не было в этом и необходимо­сти: римская правовая мысль нашла «технические ре­шения», позволяющие, сохраняя верность принципам, привлекать рабов к участию в гражданском обороте.

Любопытные метаморфозы произошли и с требо­ваниями наличия status civitatis (состояние гражданства).

В древнейшие времена правоспособность призна­валась лишь за гражданами Рима. Чужестранцы (они рассматривались именно как «чужие», hostes (враги) не обладали ни политическими, ни имущественными, ни семейными правами. Из этого общего правила было сделано исключе­ние лишь для латинов, т. е. жителей общин latium (область в нижнем течении Тибра, центром которой был Рим), вхо­дивших вместе с Римом в состав Латинского союза (рас­пался в IV в. до н.э.). Эти так называемые latini prisci - древние латины (члены общин, объединенных Латинским союзом) имели jus commercii (право торговли), но jus conubii (право вступить в брак) получали лишь на основе специальных пожа­лований.

После того как в I в. до н.э. римское гражданство было даровано всем жителям Италии, на положении латинов остались жители отдельных внеиталийских об­щин - latini colonarii (латинские колонии), обладавшие правом участия в гражданском (торговом) обороте, но не имевшие jus conubii (право вступить в брак) и права составлять завещания.

После предоставления в 212 г. римского граждан­ства всем подданным Империи категория latini (жители латинских колоний) прак­тически утратила свое значение.

Все остальные (кроме латинов) чужестранцы име­новались peregrini (“из-за поля” - свободные граждане других государств) и подпадали под действие норм не цивильного права, a jus gentium (право народов).

Еще одним необходимым статусом, обусловливав­шим наличие правоспособности, был status familiae (семейное состояние) - требование самостоятельности в семейных правоотно­шениях.

Суть этого требования (статуса) в том, что в тече­ние длительного периода развития римского права но­сителем правоспособности мог быть только pater familias; личность его как бы закрывала собою всех остальных членов семьи, которые могли приобретать для него лишь права, но не обязанности.

Таким образом, все граждане подразделялись с этой точки зрения на два вида: лица sui juris (полностью правоспособные) и лица aliеni juris (подвластные, бесправные).

К первым относился лишь pater familias (отец семейства, домовладыка). Им могло быть лицо, не находящееся под чьей-либо властью. Этот момент был определяющим. Таким об­разом, pater familias (отцом семейства) можно было считаться, даже не имея детей. Главное - самому не быть подвластным другому лицу. Только наличие перечисленных выше статусов делало лицо правоспособным.

Быть правоспособным в Риме означало обладать двумя правомочиями: jus conubii (право заключать брак) и jus commercii (право торговли, заключать договоры).

Jus conubii включало право заключать законный римский брак (justum matrimonium), создавать рим­скую семью.

Jus commercii - это право торговать, заключать договоры, приобретать и отчуждать имущество, ины­ми словами, иметь возможность принимать участие в торговом обороте.

Со временем в составе jus commercii начали выде­лять особо право составлять завещания и право быть свидетелем при составлении завещания, а также право быть на­следником.

В совокупности перечисленные правомочия состав­ляли содержание правоспособности римского гражда­нина. Наличие правоспособности создавало для лица возможность быть участником правоотношений. Од­нако это была возможность «пассивного» характера. Для того же, чтобы своими собственными действиями при­обретать права и обязанности, необходима была еще и способность действовать активно, то, что теперь назы­вают дееспособностью. В римском праве такой катего­рии как самостоятельного понятия не существовало, од­нако способность своими действиями приобретать пра­ва и обязанности достаточно последовательно увязы­валась с достижением гражданином определенного воз­раста и наличием у него психического здоровья.

Поскольку римляне резонно считали, что возраст, как правило, постепенно делает человека более рассу­дительным, то и дееспособность граждан в Риме «на­ращивалась» постепенно.

Так, дети до 7 лет (infantes – “бессловесные”, не в состоянии произносить юридические формулы) были полностью не­дееспособными.

От 7 до 12 лет девочки и от 7 до 14 - мальчики (impuberes - несовершеннолетние) уже считались частично деес­пособными и могли заключать соглашения, направ­ленные на приобретение имущества. Если же по дого­вору на несовершеннолетнего возлагались обязаннос­ти, то необходимо было согласие опекуна, выражен­ное при заключении договора.

Adulescentes (молодые, созревающие) - начиная с 12 лет девочки и 14 - маль­чики - уже считались дееспособными. Однако до до­стижения 25-летнего возраста их интересы дополни­тельно защищались возможностью получить преторскую реституцию, т. е. по распоряжению претора сто­роны договора могли быть возвращены в первоначаль­ное состояние.

Начиная со II в., такие лица получили возможность испрашивать для себя у претора куратора (попечите­ля). Куратор давал согласие на заключение договора, но в отличие от опекуна мог сделать это в любой мо­мент (например, одобрить соглашение «задним числом»), а не только при заключении договора. Другими словами, существовала презумпция правомерности со­глашения, заключенного такими лицами. Кроме того, они могли вступать в брак, а также составлять завеща­ния.

Следует отметить, что дееспособность женщины была ограничена тем, что длительное время (период Республики) она считалась под вечной опекой мужа или его pater familias. Даже в конце классического перио­да, обретя определенную имущественную самостоятель­ность, женщина не имела права принимать на себя чу­жие долги и заключать ряд договоров. Пока что шла речь о правосубъектности физичес­ких лиц, так сказать, в «чистом» виде, не омраченной теми или иными ограничениями.

Между тем законодательством предусматривалась возможность ограничения как правоспособности, так и дееспособ­ности. Классическим случаем ограничения правоспо­собности являлась утрата одного из статусов. Это на­зывалось capitis deminutio (изменение правового состояния римского гражданина). Capitis deminutio могло быть трех видов - в зависимости от того, какой статус утрачен.

Capitis deminutio maxima (утрата свободы) имел место при утрате свободы. Фактически это была гражданская смерть, так как лицо становилось полностью неправоспособным.

Capitis deminutio media (утрата римского гражданства) связан с утратой римского гражданства. Лицо переставало быть субъектом цивиль­ного права, но сохранялись отношения jus gentium. Так, долги, возникшие на основе норм цивильного права, прекращались, но интересы кредитора защищались при помощи преторского права. После систематизации Юс­тиниана это ограничение сохранило значение главным образом в отношении jus conubii.

Capitis deminutio minima (выход из прежней семьи) имел место тогда, когда изменялся status familiae, например, лицо sui juris ста­новится persona alieni juris при усыновлении и т.п. Следствием было то, что долги такого лица переходи­ли к pater familias. Но для того, чтобы оградить инте­ресы кредитора, претор предлагал считать, что ограни­чения правоспособности не было.

Кроме трех «классических» случаев ограничения правоспособности, существовало еще ограничение вследствие умаления гражданской чести, которая яв­лялась необходимым дополнением перечисленных выше статусов для наличия полной правоспособности. Древнейшим видом такого ограничения была intestabilitas (лишение права быть свидетелем), известная еще по Законам XII таблиц. Суть ее в том, что лицо, бывшее свидетелем при заключе­нии соглашения и отказавшееся впоследствии этот факт подтвердить, лишается права быть свидетелем, а так­же приглашать свидетелей для подтверждения заклю­чения договора им самим. Это огра­ничение утрачивало значение по мере снижения требо­ваний к формальной стороне контрактов, особенно уст­ных.

Другим случаем ограничения правоспособности вследствие умаления чести была Infamia (правовое умаление чести) или ignominia (утрата доброго имени). Применялась она за бесславную отставку легионера, двойное обручение, подтверждение обвинения в недо­бросовестном осуществлении обязанностей по догово­ру поручения, хранения и т.п.

Infamia влекла лишение права занимать некото­рые должности (например, декуриона), быть опекуном или попечителем, выступать в суде в качестве предста­вителя другого лица (прокуратора) и пр.

Любое ограничение правоспособности, естествен­но, влекло соответствующее умаление и дееспособнос­ти. Однако даже полностью правоспособное лицо мог­ло быть ограничено в праве самостоятельно приобре­тать права и обязанности. В частности, душевноболь­ные не могли заключать какие бы то ни было соглаше­ния, составлять завещания и т.п. Над ними устанавли­валось попечительство. Расточители могли только при­обретать права (но не обязанности) и отвечать за де­ликты. Составлять завещания они не могли вообще, а отчуждать имущество - только с согласия попечите­ля.

Ограниченно дееспособными были также женщи­ны. Так, в республиканский период они не могли за­ключать договоры и считались пребывающими под опе­кой мужа. Предполагается, что такое ограничение воз­никло в древнейшие времена, когда защита прав явля­лась делом личным и защитить их можно было лишь при помощи оружия. Поскольку женщина не могла этого делать, она нуждалась в опеке.

Положение женщины улучшилось в классический период и позднее. Так, в классический период функ­ции опекуна были ограничены согласием на соверше­ние некоторых договоров, связанных с отчуждением имущества или с принятием женщиной на себя обязан­ностей. И все же считалось, что женщины являются лег­комысленными от природы и могут попасть в сложное положение вследствие своих личных качеств. Поэтому они не могли:

1. принимать на себя чужие долги;

2. быть опекуном (исключения из этого правила по­явились только в позднем римском праве);

3. составлять завещание.

Однако следует заметить, что признание женщи­ны особой легкомысленной имело для нее свои пре­имущества. Например, исключением из общего правила о том, что никто не может оправдывать себя незнанием зако­на, являлось разрешение женщине при определенных условиях ссылаться на это обстоятельство (незнание закона) как на основание для освобождения от ответ­ственности.