- •1. І. Есенберлиннің «Көшпенділер» трилогиясы. Негізгі тақырыптары мен өзекті идеялары.
- •2. Ә.Нұрпейісовтің «Соңғы парыз» романындағы Жәдігер, Бәкизат, Әзім үштағаны.
- •3. Қ.Мырзалиев жырларының поэтикасы.
- •4. М.Мақатаев лирикасындағы ақынның өз бейнесі
- •5. С. Мәуленовтың лирикасы: дәстүр мен жаңашылдық
- •6. Ә.Кекілбаевтың «Ханшадария хикаясы», «Шыңырау» повестерінің рухани тағылымдары.
- •7. О.Бөкеевтің әңгімелеріндегі адам мен табиғаттың қарым-қатынасы
- •8. Қазіргі заманғы қазақ прозасының көркемдік ерекшеліктері
- •9. Қазіргі заманғы қазақ поэзиясының көркемдік ізденістері
- •10. Қазіргі кезеңдегі қазақ драматургиясы
- •11. Ә.Кекілбаевтың «Құс қанаты» повесіндегі ана бейнесі
- •12. О.Бөкеевтің «Қар қызы» повесі: негізгі тақырыптары мен өзекті идеялары
- •13. І.Есенберлиннің «Қаһар» романындағы Кенесары ханның образы
- •14. Т.Ахтановтың «Махаббат мұңы» повесіндегі Ләззат пен Нияз бейнелері
- •15. Ә.Нұрпейісовтың «Қан мен тер» романының көркемдік ерекшеліктер.
- •16. Ә.Нұрпейісовтың «Қан мен тер» романынддағы Еламан мен Ақбала образдары ↑жоғарыда
- •17. С.Мәуленов поэзиясындағы соғыс пен бейбітшілік тақырыбы
- •18. М.Мақатаев жырларындағы туған жер бе йнесі
- •19. Т.Ахтановтың «Боран» романындағы жеке басқа табыну заманы қайшылықтарының бейнеленуі
- •20. Қ.Мырзалиевтің «Қазақтарды шетелдіктерге таныстыру», «Бабамыздың шоқ басқан табанымен» атты жырларының өзекті идеялары мен көркемдік ерекшеліктері
- •21.М.Мақатаевтың махаббат лирикасы
- •22. С.Мәуленов жырларының поэтикасы
- •23. Ә.Нұрпейісовтың «Соңғы парыз» дилогиясындағы Әзім образы
- •24. Ә.Нұрпейісовтың «Қан мен тер» романындағы Судыр Ахмет образы
- •25. О.Бөкеев шығармаларындағы адам мен табиғат қарым-қатынасының бейнеленуі
- •26. Ә.Кекілбаевтың «Ең бақытты күн», «Тасбақаның шөбі» әңгімеллерінің негізгі тақырыптары мен өзекті идеялары
- •27. Қазіргі кезеңдегі қазақ әдебиеті шығармаларының экрандалуы: ірікілістер мен ізденістер
- •28.Қазіргі кезеңдегі қазақ әдебиеті шығармаларының әлем халықтарының тілдеріне аударылуы
- •29. М.Мақатаев өлеңдерінің тақырыптық ерекшелігі
- •30. Т.Ахтановтың «Шырағың сөнбесін» романының негізгі тақырыптары мен өзекті идеялары
- •31. Ә.Нұрпейісов «Соңғы парыз» романындағы Жәдігер бейнесі
- •61. Дулат Исабековтың «Әпке» драмасы.
- •62. Т.Молдағалиев поэзиясы.
- •63. Т.Ахтанов прозасы.
- •64. О.Бөкеевтің «Қар қызы» повесі.
- •65. Ә.Кекілбаев – суреткер жазушы.
- •66. Ә.Нұрпейісов шығармалары әлем халықтары тілдерінде.
- •67. М.Мақатаевтың «Аққулар ұйықтағанда» поэмасы.
- •68. Қ.Мырзалиев «Жазмыш» кітабы.
- •69. Қ.Мырзалиев «Иірім» кітабы.
- •70. Қадыр Мырзалиевтің «Алмас жерде қалмас» афоризмдер жинағы.
- •71. М.Мақатаевтің өлеңдері.
- •72. І.Есенберлиннің «Көшпенділер» трилогиясы.
- •73. Ә.Нұрпейісов «Соңғы парыз» романы.
- •74. Қ. Мырзалиев аудармалары.
- •75. Жұбан Молдағалиев поэзиясы.
- •76. Ж.Молдағалиевтің «Мен қазақпын» поэмасы.
- •77. М.Мақатаев поэзиясы.
- •78. Т.Молдағалиевтің лирикалық өлеңдері.
- •81. С.Мәуленов поэзиясы.
- •82. С.Мұратбеков повестері.
- •83. Т.Ахтановтың «Махаббат мұңы» драмасы.
- •85. Б.Соқпақбаев повестері.
- •86. Ә.Кекілбаев повестері.
- •87. Д.Исабековтің әңгімелері
- •88. М.Мағауиннің әңгімелері.
- •89. М.Мақатаев поэмалары.
- •90. Ә.Кекілбаевтың әңгімелері
27. Қазіргі кезеңдегі қазақ әдебиеті шығармаларының экрандалуы: ірікілістер мен ізденістер
Әдеби шығарманы экрандау – кинематографияда кең етек алған тәсілдің бірі екені белгілі. Қазақ киносындағы экрандалу фольклорлық шығармалар мен қазақ әдебиетінің заңғарлары М. Әуезов, С.Мұқанов, Ғ.Мүсіреповтермен байланысты. Одан беріде Ә.Нұрпейісов, О.Сүлейменов, Ә.Тарази, Д.Исабеков, С. Елубаев сынды ақын-жазушылардың шығармалары экранда көрініс тапты. Осы аталып отырған есімдер қазақ киносының даму үдерісіне, бүгінгі деңгейіне жетуіне зор үлес қосқаны анық. Жоғарыда айтып өткеніміздей, өткен жылдардың үздік туындылары қатарына жататын «Шал» мен «Студент» фильмдері қазіргі қазақ киносындағы экрандаудың жаңа бір қыры болды. Бұған дейін шетелдік жазушылардан Шыңғыс Айтматовтың «Қош бол, Гүлсары» фильмін Ардақ Әмірқұлов түсірген еді. Жақында ғана шыққан, Александр Бектың «Волоколам тас жолы» повесі бойынша Ақан Сатаев түсірген «Бауыржан Момышұлы» сериалын да осы қатарға қосуға болады. Режиссерлер шығармашылығындағы мұндай талпыныстарды отандық киномыздағы жаңаша леп деп қабылдауымызға болатындай. Алдымен, экрандаудың бәрі алынған шығармасының аясынан шықпай, айна-қатесіз, сол қалпында түсіріледі деген сөз емес екенін айта кетейік. Егер фильм шығармамен аттас болса, онда режиссер жазушыны «жекпе-жекке» шақырды деген сөз. Немесе тізе қосып жұмыс істеуге бел байлады деп айтайық. Ал егер фильм атауы кітаптың атауынан басқаша болса, онда шығарманың желісі мен идеясы ғана қалып, қалған кейіпкерлер, кеңістік пен уақыт өлшемдері өзгерді деген сөз. Мұны айтып отырған себебіміз, сөз еткелі отырған екі фильмнің екеуі де шығарманың атауына қарағанда басқаша аталады. «Шал» фильмі Америкалық жазушы Эрнест Хемингуэйдің «Шал мен теңіз» повесінің желісімен түсірілген. Бірақ бұнда теңіз жоқ. Шал ғана бар. Оның өзінде балықшы емес, зейнеткер шал. Қазіргі посткеңістікте өмір сүріп жатқан қазақ халқының табиғатына барынша жақындатылған. Тұрмыс техникалары, өмір сүру дағдылары, бәрі бүгінгі заман. Повестегі Баланың орнына бұл жерде шалдың өз немересі алынған. Шал мен немеренің арасында болатын әзілдер бұнда немере мен атаның арасында қияңқы қалжыңға ауысқан(біраз орынсыздау да көрінеді). Ал теңізге шығуға қартайыңқырап қалған шалға Баланың жасайтын қамқорлығы бұл фильмде барынша жасырылған. Тек шал ұйықтап қалған кезде немересі барып үстін жабатын, жоғалып кеткен кезде уайымдап, іздейтін көріністерде ғана байқалады. Екі туындының да оқиғасы басты кейіпкер – шалдың айналасында өрбіп, табиғат заңымен үндесіп жатады. Дала халқының ғұрпында өзгеше сипатқа ие болған қасқыр және теңіз жағасындағы халықтар тұрмысындағы балық; ой-жыралы, тау-тасты кең дала мен көк теңіз – мұның бәрі табиғаттың тартулары. Повестегі балықшы шалдың акуламен арпалысы мен кинодағы Қасым шалдың (Ерболат Тоғызақов) дала тағысымен тартысы бір желідегі көріністер болғанымен, (Қасым қойын қорғаса, Сантьяго балығын қорғайды) режиссер көздеген мақсат басқа. Мақсаты – бір қарағанда тек басқа төнген қауіптен тайсалмай, өмір үшін күресті көрсету ғана сияқты. Бірақ адамның өзі де сол табиғаттың бөлшегі екенін, оның да өмір сүруге, өмір сүру үшін өлтіруге хақылы екенін де сезесіз. Сөйте тұра адамның тіршілік үшін ғана емес, басқа да мақсаттарда өлтіретінін ойлап, қынжыласыз. Жыртқыштардың тынышын алып, ақырында өзіне шабуылдауына себепші болған аңшыларды Қасым шалдың жазғыратыны да сондықтан. Осы жерде режиссер жасаған туынды М.Әуезовтің «Көксерегін» еске түсіреді. Жазушы көтерген басты мәселе осы фильмде қылаң береді. Режиссер «Шал мен теңіздің» оқиғалар тізбегін желі етіп алғанымен, «Көксеректің» идеясын береді. Режиссер жергілікті халықтың салт-санасына лайықталып, халық тіршілігімен біте қайнасып жатқан көріністерді беру арқылы өзге елдің туындысын өз елінің діліне етене жақындастырған. Сол кеңістікті осы тәсілдермен сипаттап, жеткізе білген. Қарапайым ауылға тән жадағай тұрмыс, сол тұрмыстағы ауыл тұрғындарының мінез-құлқы, атасы мен немересі арасындағы сүйіспеншілік фильм идеясына мазмұн кіргізіп, тұздықтап тұр. Тағы бір ойды айтпасақ болмайды. Режссер осы тақырыпты алғанда, «Эрнест Хемингуэйдің «Шал мен теңіз» повесінің желісімен түсірілген» деген сөздің титрда тұруы – шетелдік шығарманың танымалдылығын пайдаланғандай әсер қалдырады.
