2.2 Фестиваль в мкс: проблемы и перспективы развития

За 20 лет на "Славянском базаре" побывали, пожалуй, все более-менее известные российские, украинские и другие постсоветские "звёзды", а также многие видные представители шоу-бизнеса Европы. Вместе с тем уже довольно продолжительное время на фестиваль помимо славян приезжают представители самых разных народов и континентов. С одной стороны, это обогащает праздник, с другой же - несколько размывает изначальную идею славянского единства.

Фестиваль всё больше превращается в грандиозный праздник мастеров искусств и в плане своей масштабности, и в смысле географии участников, но, к сожалению, постепенно как-то тускнеет, отодвигается в тень связываемая с ним идея общерусского и общеславянского единства.

Самая сильная сторона "Славянского базара" - это уникальная сценическая площадка - Летний амфитеатр. Городские и областные власти Витебска понимают стратегически важное ее значение и выделяют регулярно средства для ее ремонта. Кроме ежегодно обновляемых кресел, летняя площадка теперь оборудована плавающими радиомикрофонами, а это значит, что качество и чистота концертного звука в амфитеатре будут соответствовать мировым стандартам. И программу Летнего амфитеатра организаторы "Славянского базара" считают приоритетной: в фестивальные дни занятым в ней артистам (преимущественно из Москвы), пожалуй, лучше других удается испытать на себе знаменитое славянское гостеприимство.

Хуже обстоят дела для тех, кто приезжает в Витебск на этих артистов посмотреть. В городе катастрофически не хватает гостиниц или хостелов эконом-класса.

Туристские маршруты в Витебске также давным-давно известны: домик Шагала - амфитеатр, амфитеатр - домик Шагала. В фестивальные дни на улицах города нередко можно встретить публику, которая решительно не знает, чем себя занять днем, в период длительной паузы между вечерним и ночным концертами.

Также в 2016 году финансовые проблемы заставили отказаться от ряда мероприятий организаторов "Славянского базара". Решено отказаться от проекта знаменитого российского хореографа Бориса Эйфмана и концерта юмориста Максима Галкина. Если бы фестиваль не получил господдержки, он бы не состоялся.

Что стало положительной тенденцией, так это постепенный отход от практики исполнения песен на английском языке как на фестивале в целом, так и на конкурсе молодых исполнителей, что неприятно резало многим слух в прошлые годы. "Явным же недостатком конкурса молодых исполнителей является то, что победители конкурса не имеют возможности проехать с коллективной концертной программой хотя бы по тем странам, откуда они родом, наподобие той же "Фабрики звёзд". Исполнительский уровень вполне соответствующий, а вот возможности для гастролирования, к сожалению, ограничены. Полагаю, что министерства культуры России, Украины, Беларуси и Казахстана вполне могли бы подумать над решением этой проблемы" [14, с.89].

В рамках "Славянского базара" стартовал и IX детский международный конкурс исполнителей "Витебск-2016". И здесь, тоже можно было бы подумать о небольшом концертном туре. В обоих случаях было бы не лишним выпустить и диски с записями победителей, чего также пока не делается.

Сам фестиваль постепенно меняется и приобретает новые оттенки. Но, к сожалению, порой возникает впечатление, что он движется вперёд, как корабль без руля - без чётко очерченной цели. Раньше, например, существовали на "Славянском базаре" Дни России, Дни Украины, Дни Беларуси, что подчёркивало саму сущность фестиваля, его главную идею - общерусского триединства. Постепенно от этой традиции отказались, сославшись на то, что, что каждый раз должны быть новые по концепции концерты, а не взаимное соревнование. Между тем именно эти концерты традиционно вызывали и вызывают наибольший интерес.

В качестве основных задач на передний план сегодня выходит разработка информационной политики профессионального сообщества менеджеров в сфере культуры, в том числе создание ресурсов интернета, предоставляющих возможности для интерактивного обмена актуальной культурной и управленческой информацией.

Сегодня очевидна целесообразность создания информационного банка проектов, а также базы данных профессиональных менеджеров сферы культуры, зрительской аудитории, которые позволят не только создать единый ресурс, но и облегчить поиск своего зрителя, получить "срез" культурной активности в том или ином регионе.

Фестиваль предоставляет качественно новые возможности обмена опытом, используя современные каналы коммуникаций как единую централизованную систему общения.

Как и многие другие сферы нашей жизни, искусство и культура испытывают на себе влияние всеобщей глобализации, которая распространяется на весь внутренний рынок. В то же время, поддержка государства в нашей стране привела к организации множества творческих коллективов и усилению конкуренции между ними, которая отнюдь не сопровождается ростом качества предложения в области культуры и искусств.

Ситуация потребовала пересмотра средств и методов управления в сфере культуры. Ответом на такие требования стали фестивали как перекресток идей, как ярмарка талантов и источник информации, как своеобразная площадка настоящей творческой состязательности.

Славянский базар является для зрительской аудитории известной маркой, гарантией высокого художественного уровня, "хотя сама постановка концерта может быть осуществлена неизвестным пока режиссером или представлять афишу малоизвестных творческих коллективов. Положительный потенциальный настрой на фестивальный праздник как бы меняет типологию поведения зрителя при восприятии концерта" [5, c.64].

Зритель готов его воспринять как часть созвучной ему системы культурных ценностей, как часть философии, которая ему близка в силу воспитания, устоев социального, эмоционального и этнического статуса.

"После прекращения централизованной государственной организации культурно-массовых мероприятий советского времени, когда праздники во всех городах делались по определенным, одобренным центральной властью, шаблонам, роль заказчика праздников стали исполнять власти местного уровня" [5,c. 62].

Однако в их распоряжении практически не осталось профессиональных организаторов и достаточных бюджетов на проведение праздников. Сегодня существует несколько стратегий преодоления этой проблемы.

Например, в существует тендерная стратегия выбора организаторов культурно-массового мероприятия. Критерии выбора победителя выражены в экономических терминах: главное - уложиться в заданный бюджет.

При этом отбором победителей занимаются чиновники, преимущественно с экономическим или политологическим образованием, а не образованием в сфере культуры, что отрицательно сказывается на качестве мероприятия.

Праздничные бюджеты в других городах Беларуси очень скромны. Власти таких городов стремятся минимизировать затраты на праздники или проведением нескольких праздников в один и тот же день или привлечением финансов коммерческих структур.

Совмещение праздников может служить индикатором ориентации местных властей на государственную власть и на государственную идентичность.

Однако во многих городах происходят попытки создания именно городской идентичности, о чем говорит появление местных массовых мероприятий, которые празднуются только в одном городе.

Основной проблемой экономической составляющей массового мероприятия является его недостаточное финансирование. В экономической сфере сильное влияние на изменение праздника оказал переход к рыночной экономике.

Рыночные отношения полностью изменили схему организации культурно - массовых мероприятий по сравнению с советским временем. В Советском Союзе бюджеты на проведение мероприятий были достаточно большие, "что подтверждается масштабностью советских массовых праздников, важную роль играли бартерные отношения, например, вместо денег организаторы праздника получали бесплатную рабочую силу и волонтеров" [7, c. 83]. С появлением и развитием рыночной экономики, появилась возможность зарабатывать на культурно-массовых мероприятиях.

Это привело к увеличению числа непрофессиональных организаторов и, следовательно, к ухудшению качества праздников.

Уменьшилось количество крупномасштабных массовых праздников, так как заказчиков, готовых выделять на проведение праздников большие бюджеты практически не осталось.

Крупные корпорации, в свою очередь, преследуют в основном рекламные цели в организации праздников, что вызывает негативную реакцию участников мероприятия.

"Поиск внебюджетных средств для проведения более качественных и масштабных мероприятий, то есть привлечение финансов коммерческих структур для их проведения, тоже затруднен, поскольку, по мнению экспертов, организаторы массовых праздников пока еще не научились налаживать с коммерческими структурами адекватную коммуникацию" [12, c. 62].

Недостаточное финансирование массовых мероприятий в Беларуси привело к уменьшению количества профессиональных организаторов праздников. Также повсеместно наблюдается достаточно опасное явление, а именно, подмена истинного праздничного действия зрелищем. С одной стороны зрелище является обязательной и неотъемлемой частью любого праздника, зрелище дает яркость впечатлений, заявляет тематику; с другой стороны, зрелище - лишь одна из действенных форм праздника, необходимая, но не достаточная.

Подмена истинного праздника зрелищем превращает активных участников праздничного действия в пассивных созерцателей, потенциальный объект пропагандистского и психологического воздействия.

Зрелище - наиболее удобная и активно используемая форма официально-парадных массовых действ, позволяющая эксплицировать через визуальный ряд основные атрибуты власти: силу, мощь, стабильность.

Из средства выражения самосознания народа массовые праздники порой трансформируются в средства агрессивного воздействия на личность, позволяющие манипулировать сознанием масс.

В числе наиболее значительных, а потому особенно опасных тенденций постиндустриального общества в вопросах праздничной культуры можно отметить:

повсеместную глобализацию массовых праздников и зрелищ;

выхолащивание духовной сущности праздника;

засилье зрелищного начала;

активное использование массовых праздников и зрелищ как мощнейших орудий воздействия на формирование идеологии масс и средств манипулирования общественным мнением.

Таким образом, в современном мегаполисе культурно-массовое мероприятие напоминает, воспроизводит в памяти группы или общества высшие ценности, отодвинутые от повседневного бытия, с которыми связаны смысл бытия личности или идентичность общества, которые считаются фундаментом культуры, важнейшими и обязательными для жизни.

Культурные связи Беларуси неотделимы от других составных частей международных отношений: политики, экономики. Являясь частью внешней политики государств, они способствуют достижению их целей на международной арене, соответствуют внешнеполитическим принципам.