1 Диалог. Преобладает материя над чувствами.

Истинный поэт любви – тот, у которого душа поет сама по себе, не опираясь на правила и без чужой помощи. Поэт может воспевать многих муз, но чтобы это было достойно, он должен петь песнь любви. Энтузиаст рождается если: он вдохновлен, его окрыляет красота, и он чувствует слезы на глазах, все это разжигает страсть в душе. Душа полна страстей, разум пытается их умирить. По определенному ЗОВУ, все страсти собираются в одну и направляются на одну цель . и имя этой цели – красота и любовь (огонь т.к. может превратить все вокруг него в него самого). И только к этой цели (рай) он видит путь. Четыре основных элемента: любовь (к изяществу духа и страсти, а не к телу), судьба (фатальность событий), объект, ревность. ЛЮБОВЬ УЖЕ САМА СЕБЯ ВОЗНАГРАЖДАЕТ, т.к. любящему позволено любить. Судьба мучает ожиданиями, объект удовлетворяет субъекта своим присутствием в мире, ревность – дочь любви, разочаровывает (угроза существованию любви!). Любовь заставляет нас меняться, делает наш ум живым (гер. энт.), но и приводит к неспособности мыслить. Кто будет любить осмотрительно в юности, тот будет любить без заблуждений в старости. Любовь – это солнце, она все освещает, но влюбленные могут ослепнуть. Элементы любви давят на человека. Душа томится, ревность душит, судьба заставляет терпеть. Человек теряет мир внутри и себя и жалобно начинает просить о пощаде. Энтузиаст выжигает внутри побочные чувства, оставляя только чистую любовь, в которой он готов быть уничтоженным.

2 Диалог. Открытие ран.

Теория противоположностей: нет сладкого без соленого. Невежество - мать идиотического блаженства и счастья, смирение человека с ситуацией. СЛЕДОВАТЕЛЬНО. ГЕРОИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ – МУКА, Т.К. НЕ НАСЛАЖДАЕТСЯ ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ, А ИСПЫТЫВАЕТ ПОСТОЯННОЕ ВЛЕЧЕНИЕ. Мудр тот, кто наблюдает, видит движение и изменение, а не мыслит категориями добра и зла (начало одного – конец другого => нет наслаждения, т.к. в настоящем оно закончится и нет мучения, т.к. в будущем его не станет. Печаль и радость – две добродетели, сдерживающие себя границами. Энтузиазм отличается от страстей некоторой измененностью формы Божественного. Страстная любовь мучает носителя своей серединностью и разноголосыми чувствами.

Есть три вида любви: созерцание духовной и божественной; созерцание, видение и общение; желание касаться. К последнему типа относятся варварские умы, которые не видят любви без телесного. Вторые созерцают дух и тело, грацию, но слишком берегут общение. Они не могут сееб позволить физическому влечению разрушить их мир.

ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРЫЙ ВИДИТ ТОЛЬКО УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ФИЗИЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ В ЛЮБВИ, ДОСТОЕН ЛЮБИТЬ ТОЛЬКО ДЛЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ РОДА, НЕ БОЛЕЕ.

3 Диалог. Виды энтузиастов.

1 – в безумном порыве(больше божественности), 2 – в божественной отрешенности( сами по себе божественность). Энтузиасты не боятся огня, они нуждаются в нем, т.к. только огонь приносит им чистое удовольствие. Они нуждаются в божественном! Поэтому это желание нельзя назвать греховным желанием, желанием зла!

Всякая любовь (если она героическая, а не чисто животная, именуемая физической и подчиненная полу, как орудию природы) имеет объектом божество, стремится к божественной красоте, которая, прежде всего, приобщается к душам и расцветает в них, а затем от них, или, лучше сказать, через них сообщается телам; поэтому-то благородная страсть любит тело или телесную красоту, так как последняя есть выявление красоты духа. И даже то, что вызывает во мне любовь к телу, есть некоторая духовность, видимая в нем и называемая нами красотой; и состоит она не в больших или меньших размерах, не в определенных цветах и формах, но в некоей гармонии и согласности членов и красок. Это показывает известное, доступное чувствам, родство тела с духом у более острых и проницательных умов.

Героическая любовь желает добра любимому и желает справедливости. Не стоит обвинять ни в чем амура. Человек, познавший любовь, будь она даже безответной, уже имеет шанс созерцать божественное (проще говоря, важен путь (наполненный страданиями), а не цель, цель бесконечна). Почувствовав божественное, бог через божество, проникает в тебя.

Любовь превращает меня из низшей вещи в бога. В конце пути – божественное благо соединения.

Необходимо осознание героической любви. Ведь лучше сгорать и падать, чем ползать и тлеть.