- •Мир и война в древнекитайской политической мысли. Ценность войны по Шан Яну. Шан Ян. Книга правителя области Шан
- •Понятие Единого и цели государства в политической системе Шан Яна. Легисткие принципы управления. Шан Ян. Книга правителя области Шан
- •Философия и возможности идеального общества. Самопознание и политическое действие. Платон. Алкивиад-1
- •«Забота о себе» как принцип политики и самопознания. Платон. Алкивиад-1
- •Апофатическая мистика как предел философии. Причины критики философии у Григория Паламы. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Проблема телесности в исихазме. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Парадоксализм учения Григория Паламы о божественном свете. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •Возможности математико-теологического обоснования социального порядка и гармонии мироздания. Ал-Хорезми. Математические трактаты
- •Становление антропоцентризма. Проблема бесконечности у Дж.Бруно: бесконечность внутреннего стремления субъекта. Дж.Бруно о героическом энтузиазме
- •Соотношение любви, познания и Бога у Дж.Бруно. Проблема поэзии. Дж.Бруно о героическом энтузиазме
- •1 Диалог. Преобладает материя над чувствами.
- •2 Диалог. Открытие ран.
- •3 Диалог. Виды энтузиастов.
- •4 Диалог.
- •Диалог все о том же.
- •Суверенный субъект как либертен. Конфликтогенность и внутренняя противоречивость проекта Просвещения. Бланшо м. Сад
- •Трансгрессивность либертена и проблема свободы. Бланшо м. Сад
- •Просвещение как переход к совершеннолетию. Проблема рациональности. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •3. Просвещение и современность.
- •Частное и публичное пользование разумом по и.Канту. Критика Кантом идеи революции. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •Проблема переоценки ценностей и ее выражение в критике морали ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали
- •Две системы морали и их диалектика у ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали
- •Переход к исторической трактовки морали как переход в сферу конфликтологического дискурса. Ницше ф. К генеалогии морали
- •История как социальный конфликт. Понятие классовой борьбы как движущей силы истории. Маркс к., Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
- •2.О пролетариате:
- •3.О коммунистах:
- •Характеристики буржуазии и ее революционная ценность в марксистской концепции. Маркс к., Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
- •Характеристики сухопутного и морского видения мира по к.Шмитту и эволюция их борьбы. Шмитт к. Земля и море. Созерцание мировой истории
- •Революция пространства в новое время. Морской взгляд и проблема глобализации. Шмитт к. Земля и море. Созерцание мировой истории
- •Революция как событие и разрыв в «соотношении сил». Критика демократии л.Троцким. Троцкий л. Терроризм и коммунизм
- •1.О революции
- •2. О соотношении сил
- •3. О пролетариате
- •Обоснование возможности террора и проблема логики истории. Причины неустойчивости коммунистической утопии. Троцкий л. Терроризм и коммунизм
- •Холокост как проблема эволюции и прогресса рационалистического проекта. Причины актуальности рефлексии относительно Холокоста. Бауман з. Актуальность Холокоста
- •Гиммлер подчеркивает в своей работе то, что залог успеха Германии, это не только техника, не только руководство фюрера, а именно – кровь.
- •О смешении
- •Буржуазно-рационалистические основания фашистской системы и ее моральные следствия. Бауман з. Актуальность Холокоста
- •Понятие иронии и проблема «случайности языка» по р.Рорти. Рорти р. Случайность, ирония и солидарность
- •Кризис рационалистической морали по р.Рорти. Понятие либерального ироника и роль искусства в процессе становления чувства солидарности. Рорти р. Случайность, ирония и солидарность
- •Понятие пропаганды. Различие «старой» и «новой» пропаганды, «старой» и «новой» конкуренции. Бернейс э. Пропаганда
- •Пропаганда как механизм социального регулирования и формирования общественного мнения в демократическом обществе. Позитивные и негативные аспекты пропаганды. Бернейс э. Пропаганда
- •Три языковых отношения и проблема смысла. Делез ж. Логика смысла
- •Время, смысл, событие и проблема алогичной совозможности. Делез ж. Логика смысла
Понятие пропаганды. Различие «старой» и «новой» пропаганды, «старой» и «новой» конкуренции. Бернейс э. Пропаганда
Пропаганда как механизм социального регулирования и формирования общественного мнения в демократическом обществе. Позитивные и негативные аспекты пропаганды. Бернейс э. Пропаганда
Бернейс-еврей, отец пиара, работал в алкогольной и табачной индустриях. Он реабилитировал пропаганду после второй мировой , избавил ее от нацистского шлейфа.До появления такого феномена, как проп. , правители и политические лидеры не считались с мнением масс. Идем на войну и плевать, если вам это не нравится. Сейчас без публичного одобрения лидер практически бессилен, поэтому ценность пропаганды столь велика. Сознательно дезинформирующая пропаганда является негативной , в остальных случаях это инструмент управления общественным сознанием . Даже маленький клочек газеты может повлиять на людей(пример с отдыхом немцев в германии). Кто же занимается пропагандой (политики, владельцы корпораций(воздействуют на потребительские привычки).
Мы можем желать вещь не из-за ее внутренней ценности или пользы, а из-за того, что подсознательно она является символом чего-то другого, желания, в котором стыдно признаться самому себе.. С первого же абзаца Бернейс говорит о невидимом правительстве, которое и является реальной правящей силой: «Нами управляют, наши мозги формируют, наши вкусы создаются, наши идеи предлагаются в основном людьми, о которых мы никогда не слышали. Это логический результат того, как организовано наше демократическое общество. Большое число людей должны взаимодействовать таким способом, если они хотят жить вместе в хорошо функционирующем обществе».
Бернайс пишет о новой и старой пропаганде. Старая не создает спрос, она держится на идее пропагандиста, которую разделяют другие люди (например, Македонский имел возможность и хотел захватить Восток, другие тоже этого хотели и объединились с ним). Так же старая пропаганда используется для осуществления некой идеи. При новой же пропаганде человек не знает, чего он хочет на самом деле, и новая пропаганда формирует, внушает ложные желания.
Пропагандист создает потребность и спрос одновременно. Он не заинтересован в идее, для него важна только прибыль.
По Бернейсу пропаганда должна быть честной, качественной и вернуться к своему первоначальному виду. Она должна помогать людям ориентироваться в многообразии товаров. Так же он говорит о том, чтобы пользоваться собственным разумом, необходимо много знать. Если мы, благодаря пропаганде и другим источникам, будем знать о многом, мы сможем делать свой выбор осознанно. Таким образом, свобода выбора все равно есть. Несмотря на то, что некто нам предоставляет выбор из чего-то определенного, мы вольны сами выбирать из этого многообразия. Например, есть много видов хлопьев, но полагаясь на свой опыт и знания, ты все равно выберешь что-то определенное..
Пропаганда сейчас – это стимулирование желаний у людей, как желающие машины у ДГ. Человек уже ничего не может и не хочет желать – «Наступил конец истории, ибо я, Гегель, все познал». Все уже открыто и познано, а что еще не познано и не открыто все равно будет базироваться на том, что уже есть (Бодрийяр – оргия, симуляция и симулякры и весь этот вселенский тлен), поэтому пропаганда, СМИ, политики всего лишь дают нам смысл жизни посредством навязывания нам всяких покупок, идей, учебы и всего вообще.
