3. Структура философского знания. Онтология, гносеология, аксиология.

Одни считают, что суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить. Одни устремляли свой взор к небу, другие на землю: одни обращались к богу, другие к человеку. Одни утверждали, что философия самодостаточна, другие говорили, что она должна служить обществу и человеку. Отсюда – философия как разнообразие подходов.

1. исследование наиболее общих вопросов бытия.

Бытие и небытие – материальное и идеальное.

Онтология – учение о бытие.

2. анализ наиболее общих вопрос познания. Познаваем или непознаваем мир.

Гносеология – учение о познании.

3. Изучение наиболее общих вопросов функционирования и развития общества.

Изучение общественной жизни – социальная философия.

4. Исследование наиболее общих и существенных проблем человека.

Онтология – учение о бытии как изучающее фундаментальные принципы бытия (отношение к существованию, бытийное).

Гносеология – рассматривает познавательный результат как знание, выражающее реальное истинно6е положение вещей.

Аксиология – (ценностное) – человек отличается от животного тем, что оценивает окружающий мир.

4. Основной вопрос философии (ф. Энгельс) как основание классификации философского знания.

Основной вопрос философии – вопрос об отношениях материи к сознанию, бытия к мышлению.

Высший вопрос об отношении мышления к бытию, о том, что является первичным: дух или природа?

Философы разделились на два лагеря сообразно тому, как отвечали на этот вопрос. Те, кто утверждал, что дух существовал прежде природы, и которые признавали сотворение мира, составили идеалистические лагеря.

В структуре основного вопроса философии выделяю две стороны: онтологическую и гносеологическую. Первая говорит о том, что является первичным, дух или природа. Гносеология поднимает вопрос о познаваемости мира нашим мышлением.

5. Онтология. Бытие материального и бытие идеального. Субъект и объект.

По Хайдеггеру.

Человек – это единственное существо, обладающее понятием бытия, а, следовательно, лишь для него бытие может обладать непрерывной актуальностью.

Человеческое существование – это своего рода «место» актуализации бытия в мире сущего.

Битие и человек не две противоположные формы бытия.

1. бытие человека;

2. бытие как таковое.

Бытие и человек направлены друг к другу.

Бытие – неподвижное и неизменное целое (Парменид).

Субъект – личность, социальная группа, общество осуществляющая духовную и практическую деятельность.

Объект – предмет, вещь, противостоящее субъекту.

Гуссерль обращает внимание, что нельзя смешивать различные виды актов познания предмета. Если мы подмечаем наличный акт познания другими, то истинное положение ускользает от нас.

6. Гносеология. Знание и мнение. Абстрактное и конкретное. Признаки знания (предметность, методичность).

Гносеология изучает природу человеческого познания, отношение к реальности, условия его существования в системе культуры и коммуникации, критерии истинности, а также формы, способы и закономерности достижения истинного знания.

Теория познания связанна с онтологией и диалектикой, а также с логикой и методологией.

Два способа познания:

1. материально-технический;

2. духовно-познавательный.

Абстрактное и конкретно.

Абстрактное – взятое в одностороннем усеченном неполном виде.

Конкретное – реально существующее, вполне определенное, точное, предметное, рассматриваемое во всем многообразии свойств и отношений.

Конкретное в мышлении это содержание понятий, отражающее предметы или явления в их существующих признаках, деление понятий на конкретное и абстрактное есть следствие различия отображения предмета и его свойства.