- •1. Философия, ее предмет, специфика философского знания, его структура. Философия и наука.
- •4. Античная философия как явление культуры, этапы развития.
- •6. Софисты. Начало философской антропологии. Сократ, его учение о человеке, истине, добродетели, особенности диалектического метода.
- •7. Платон и формирование философской системы объективного идеализма. Платон о государстве.
- •8. Аристотель как создатель универсальной философии. Логика. Учение о человеке и государстве.
- •9. Философия поздней античности: киники, скептики, стоики, неоплатоники. Школа Эпикура.
- •10. Начало средневековой философской мысли. Проблемы и особенности философской мысли периода патристика. Августин Аврелий и его трактаты «о Граде Божием», «Исповедь».
- •12.Философия Возрождения: новые направления философской мысли, представители. Николай Кузанский и его диалог «Об ученом незнании». (Гуманизм, антропоцентризм, новая эстетика, неоплатонизм).
- •13. Натурфилософия, религиозная Реформация, социальная философия эпохи Возрождения.Т.Мор, т.Кампанелла, н.Макиавелли.
- •14. Философия Нового времени. Проблема науки и научного метода. Эмпирическое направление в философии – ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж.Локк. Учение об обществе и государстве т.Гоббса и Дж.Локка.
- •15. Рационалистическое направление в философии Нового времени – р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц.Научно-познавательная деятельность
- •16.Философия эпохи Просвещения. (ф.Вольтер,ж.Ж.Руссо) Материалистическое направление французского Просвещения 18 века.
- •17. Немецкая классическая философия. И.Кант, его гносеология и понятие «чистого разума». Этика и.Канта – понятие «практического разума» и «нравственного императива».
- •18. Система объективного идеализма Гегеля и его диалектика.
- •19.Философия иррационализма. А.Шопенгауэр – философ вселенского пессимизма. «Философия жизни» ф.Ницше.
- •20. Философская антропология л.Фейербаха. Природа, человек, Бог в материалистической метафизической системе Фейербаха.
- •21. Философские идеи к.Маркса и ф.Энгельса. Проблемы общества, человека, будущего в социальной философии к.Маркса.
- •22. Основные этапы и особенности развития русской философии. Славянофилы и западники. В.С. Соловьев и его философия «всеединства», богочеловечества, софиология, «русский космизм», «русская идея».
- •Владимир Сергеевич Соловьев
- •23. Философское понимание бытия. Бытие и существование. Бытие и небытие. Субстанциональность бытия. Иерархическая структура бытия.
- •24.Субстанциональность бытия. Понятия материи. Современные представления о материи в науке и философии. Картина мира современной философской онтологии.
- •25. Движение как способ существования материи. Современные теории саморазвития и самоорганизации мира: диалектика и синергетика.
- •26. Пространственно-временные характеристики материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •27.Системная организация мира. Понятие причинности. Детерминизм и индетерминизм.Понятие закона,
- •28. Проблема сознания в философии. Предпосылки возникновения сознания. Мозг и психика. Проблема идеального, идеаторность, интенциональность сознания. Сознание и бессознательное. Функции сознания.
- •29.Структура психики. Сознательное и бессознательное. Самосознание. З.Фрейд и к.Юнг о сознании и бессознательном. Функции сознания.
- •30. Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания. Гностицизм и агностицизм. Многообразие видов знания и их особенности.
- •31.Понятие науки, особенности научного знания, его структура: эмпирический, теоретический, метатеоретический уровни. Методы и формы научного познания, их классификация.
- •32.Проблема истины и ее критерии. Классическая и неклассические концепции истины.Принципы верифицируемости и фальсифицированности в современной философии.
- •Фальсифици́руемость
- •33.Философия науки: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм. Типы научной рациональности.
- •34.Основания науки и ее роль в жизнедеятельности постиндустриального общества и культуры. Сциентизм и антисциентизм.
- •Сциентизм и антисциентизм
- •35. Развитие науки,кумулятивистская и антикумулятивистская концепции. Понятие научной революции в работах к.Поппера, т.Куна, и.Лакатоса, п.Фейерабенда, с.Тулмина.
- •36.Концепции общества в истории философии. Общесто, -как саморазвивающаяся система. Основные сферы общества: экономическая, социальная, политическая, духовная. Государство и гражданское общество.
- •37.Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции истории. Традиционные и техногенная цивилизация.
- •38.Проблема общественного развития: линейные и циклические концепции. Общественный прогресс и его критерии. Сценарии будущего человечества и решение глобальных проблем современности.
- •39. Философское учение о человеке. Проблемы современной философской антропологии.
- •40. Основные направления современной философии: Экзистенциализм, позитивизм, герменевтика, постмодернизм и прагматизм
- •41. Ценности, их природа и принципы классификации.
- •42.Смысл жизни, проблема свободы и ответственности чел.
27.Системная организация мира. Понятие причинности. Детерминизм и индетерминизм.Понятие закона,
Детерминизм и индетерминизм. Понятие причинности
Все явления и процессы в мире связаны между собой. Онтологический принцип детерминизма является выражением этой взаимосвязи и дает ответ на вопрос, существует ли в мире упорядоченность и обусловленность всех явлений, или же мир есть неупорядоченный хаос. Детерминизм – это учение о всеобщей обусловленности явлений и событий.
Механистический детерминизм трактует все типы взаимосвязи и взаимодействий как механические и отрицает объективный характер случайности. Так, например, один из сторонников этого типа детерминизма Б. Спиноза считал, что случайным мы называем явление только по причине недостатка наших знаний о нем. А другой ученый XVIII в., П. Лаплас, утверждал, что если бы мы были осведомлены обо всех явлениях, происходящих в данный момент в природе, то смогли бы логически вывести все события будущего. Следствием механистического детерминизма является фатализм — учение о всеобщей предопределенности явлений и событий, которое фактически сливается с верой в божественное предопределение.
Проблема ограниченности механистического детерминизма особенно ясно обозначилась в связи с открытиями в квантовой физике. Закономерности взаимодействий в микромире оказалось невозможным описать с точки зрения принципов механистического детерминизма. Новые открытия в физике поначалу привели к отказу от детерминизма, однако позже способствовали формированию нового содержания этого принципа. Механистический детерминизм перестал ассоциироваться с детерминизмом вообще. Как писал физик М. Борн, «утверждение, что новейшая физика отбросила причинность, целиком необоснованно. Действительно, новая физика отбросила или видоизменила многие традиционные идеи; но она перестала бы быть наукой, если бы прекратила поиски причин явлений». Причинность, таким образом, не изгоняется из науки, просто изменяются представления о ней, следствием чего является трансформация принципа детерминизма.
Новые физические открытия и обращение философии XX в. к проблемам человеческого бытия способствовали активизации индетерминизма. Индетерминизм — онтологический принцип, отрицающий наличие между явлениями и событиями всеобщей и универсальной взаимосвязи, или всеобщий характер причинности. Индетерминизм утверждает, что в мире есть явления и события, которые появляются без всяких причин и могут быть не связанными с другими явлениями и событиями. Противостояние детерминизма и индетерминизма проходит через всю историю философии. Например, в философии Нового времени наряду с детерминизмом Б. Спинозы существовала индетерминистическая концепция Д. Юма, сводящего причинность к понятию привычки человеческого ума связывать события определенным образом. Однако в классической философии ведущей позицией оставался все-таки детерминизм.
Современное представление о детерминизме российские авторы П. Алексеев и А. Панин конкретизируют в следующих принципах:
• принцип всеобщей взаимосвязи явлений и событий;
• принцип причинности;
• принцип многообразия типов детерминации;
• принцип закономерности отношений обусловливания.
Первый принцип – взаимосвязи явлений — носит общий характер и фиксирует наличие связи между явлениями мира, их неизолированность друг от друга.
Принцип причинности центральный; он устанавливает наличие между всеми явлениями и событиями мира отношений причин и следствий.
Второй признак причинного отношения – временна́я асимметрия. Причина всегда предшествует следствию, между началом действия причины и появлением следствия существует временной разрыв. Процесс причинения необратим, его направление – строго от причины к следствию. На этой особенности строится обоснование необратимости времени.
Взаимодействие причины и следствия описывается также с помощью отношения обратной связи. Современный детерминизм подчеркивает взаимопереходы между причиной и следствием: одно и то же явление может в одном контексте выступать как причина, а в другом – как следствие. Это, однако, не отменяет того факта, что причина всегда предшествует следствию в каждом конкретном процессе причинения.
Четвертый признак причинности – ее необходимость. В строго определенных внешних и внутренних условиях причина с необходимостью порождает следствие. В этом контексте важно различать причину и повод. Повод — внешнее событие или явление, поверхностные обстоятельства, способствующие проявлению причины. Повод – своего рода пусковой механизм процесса причинности. Закон – это необходимая часть явлений. Закон – это существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь между явлениями. Понятие закона связано с понятием науки. Все законы различны, но у всех имеется общее основание. Все они выражают всеобщую связь между объектами, но только с различных сторон. Законы объективны. Понятие закона прежде всего связано с понятием связи. И в этой связи связи бывают 2-х основных типов:
связи устойчивые, повторяющиеся.
связи неустойчивые, единичные, случайные, которые выражаются в понятии хаос. 1-й тип выражается в понятии закономерность (деньги – товар – деньги). Устойчивые связи формируют процессы, а из последних складываются системы. (Деньги – товар – деньги процесс этот выражает экономику).
Закон взаимосвязи качественных и количественных изменений
Диалектическая система разворачивается из понятия качества, качество или устойчивость является приоритетным обстоятельством по отношению к изменчивости. Бытие или действительность прежде всего выражается во взаимодействии между качествами. Качество, что это? Качество есть определенность или ограниченность . Это то, что в корне отличает один предмет о т другого. Т.е. нельзя отождествлять понятие качества с понятием качественности. Качественность выражает только параметры качества и выражается в количественной стороне. Т.е. количество не может существовать само по себе. Кол-во находится в качестве. В то же время существует некоторая тенденция отделения кол-0ва от качества. Возникает «дурная бесконечность» (Гегель или неопределяемая бесконечность. (когда кол-во не связано с качеством). Т.о. кол-во может существовать самостоятельно только относительно. Между качеством и кол-вом существует неразрывная связь:
качество выражается прежде всего в основных свойствах предмета, т.е. в анализе объекта необходимо отделить основные св-ва от неосновных и определить кол-во основных св-в предмета.
качество выражается также в структуре объекта. Это означает, необходимо определить основные элементы объекта и их кол-во.
Качество выражается в содержании объекта.
Содержание выражает самую сложную сторону качества предмета, оно складывается из всех элементов и всех связей, свойств. Здесь кол-во выражается в системной математич. Совокупности. Математич. Анализ бесконечен, т.к. связан с кол-венным содержанием объекта. 4). Кол-во выражается в счете множества качеств. Одного или одних рядов или классов последних Кол-во также выражается в счете самих радов или классов качеств. Взаимодействие между предметами, обладающими количественными характеристиками не влида сопровождаются изменениями качеств. В каких случаях количественные изменения ведут к качественному изменению? Данные изменения связаны прежде всего с нарушениями меры обьекта. Меры есть границы существования качеств. Нарушение меры связано с такими количественными изменениями, которые прежде всего ведут к изменению структуры. Изменение структуры ведет к изменению и исчезновению основных свойств предмета. Таким образом проблема взаимосвязи качества и количества выражается прежде всего на уровне структуры обьекта или процесса, а понятие меры по сути дела отражает устойчивость структуры объекта. Основными понятиями данного закона являются следующие: 1) качественность, качество, количество, свойства: основные и неосновные свойства, структура: 1) основные и неосновные элементы. 2) понятия содержания и меры. Проблема качественных и количественных взаимодействий отражается во всех науках. Например в физике качество выражается в физических явлениях (магнетизм, электричество), в геометрии в геометрических формах (круг, треугольник). Количественные закономерности в высшей степени выражаются в математике и информатике.
