Вопрос 6. Русь и ее соседи в 11 - начале 12 века: военное противостояние и хозяйство.

Начался период феодальной раздробленности - Русь превращается в конфедерацию княжеств. Князья действовали совместно крайне редко, обычно они воевали друг с другом.

В 12 веке на Руси было 14 самостоятельных княжеств, а к концу 13 века - более 30.

Княжества: Новгородское, Галицкое, Владимирское, Ростовское, Смоленское, Черниговское, Московское с 1147 года.

Самые влиятельные княжества.

1) Новгородская земля - купеческий и торговый город. Руководил Посадник. Князь - только военачальник.

2) Владимиро-Суздальское княжество - самое богатое 1) Юрий Долгорукий (1125 - 1157 года) основал Москву в 1147 году, он сын Владимира Мономаха. 2) Андрей Боголюбский (1157 - 1174 года) построил Боголюбово и церковь Покрова-на-Нерли. Он старший сын Юрия Долгорукого. 3) Всеволод Большое Гнездо (1176 - 1212 года) - младший сын Юрия Долгорукого. Построил Суздаль и Владимир.

В этих княжествах происходит активное развитие ремесел, рост городов, развитие торговли и строительство дорог.

Соседи древней Руси, с которыми она связана международными отношениями:

1) Византия.

2) Польско-Литовское княжество (набеги крестоносцев).

3) Хазарский Каганат и печенеги.

4) Волжская Булгария.

5) Скандинавия (варяги – пираты).

Вопрос 7. Русь в 11 – начале 12 века: быт и культура.

К концу 11 – началу 12 века Киевская Русь превратилась в довольно развитое государство во многом благодаря развитию народного хозяйства – появилось регулярная система землепользования, были освоены новые сельскохозяйственные культуры, развивалось скотоводство. Постепенно происходила специализация производства и процесс разделения труда. Вместе с деревнями развивались и города – к началу 12 века на Руси насчитывалось порядка 300 крупных городов, росло их благосостояние.

Однако в политической жизни государства начали происходить довольно серьезные изменения. Прежде всего, 12 век (его вторая половина) ознаменована постепенным снижением власти Киева и упадком Киевского княжества.

Быт.

Жизнь князей и бояр проходила в постоянных сражениях. Княжича сажали на коня с 3-х лет. В 12 лет он уже считался способным управлять землями и дружиной. Знать любила роскошные пиры и охоту. Одежда знати отличалась богатством тканей и отделки. В отличие от знати бедный народ жил в постоянной нужде. Бедняки голодали, жили иногда в землянках и мазаных избах из жердей, носили драную одежду в лохмотьях и лапти. Частым явлением были эпидемии, неурожаи, пожары.

Женщины на Руси имели на удивление высокий статус. Многие женщины были грамотными, о чем свидетельствуют найденные археологами берестяные грамоты. Вдовы до совершеннолетия сыновей оставались полными хозяйками в доме.

Культура.

В 12 веке культура Руси находилась все еще на своей ранней стадии развития и представляла собой довольно сложный синтез двух религиозных систем, которые пытались вытеснить друг друга – христианства, которое было принято немногим больше века назад и, несмотря на огромную поддержку государства все еще не могло полностью завоевать умы людей, и язычества, которое никак не хотело уходить и было основой уклада и жизни многих племен, вошедших в состав Руси несколько веков назад. Процесс духовных и культурных изменений, связанных с принятием христианства, шел не очень быстро – во многих сферах человеческой деятельности все еще очень сильно было выражено влияние язычества, что вполне естественно, так как последнее служило культурной основой много веков. Важно отметить, что язычество не уступало место христианству во многом благодаря тому, что племена, которые его исповедовали, не были варварами (как думали многие соседние государства), напротив, они имели свою развитую культуру, язык, письменность, изменить которую было очень непросто.

В результате, в этот период наряду с христианскими мотивами в творчестве проглядывали и языческие мотивы – мотивы природы, уважение к земле, к животным и птицам – что особенно ярко прослеживалось в различных ремеслах. Таким образом, культура разделилась на христианскую, к ней относилась иконопись, зодчество, и языческую – народные ремесла.

Особенности культуры 12 века

Однако следует отметить, что, несмотря на двоеверие, христианство все прочнее входило в повседневную жизнь и дало огромнейший толчок к развитию культуры в Древней Руси. Более всего христианство повлияло на архитектуру, живопись и литературу. Начавшийся в 11 веке процесс насаждения грамотности получил новый виток, стало появляться все больше образованных людей, что не могло не отразиться на культуре и стало наиболее заметно в литературе.

Культура Руси в 12 веке вслед за христианством переняла многие традиции из Византии и Греции. Основной принцип культуры этих стран заключался в том, чтобы показать человеку всю бренность его земного существования и обратить его взгляд на духовное развитие, духовную сферу в целом. Все чаще художники стали изображать сцены из библии или просто картины, которые по их мнению относились к духовной сфере жизни, и все реже можно было увидеть на полотнах изображения обыденной жизни человека. Акцент в культуре в 12 веке сместился от внимания к человеку, как существу из крови и плоти к божественному духу, заключенному в каждом.

Архитектура 12 века

Зодчество и иконопись стали основными отраслями культуры, в которых было наиболее заметно влияние Византии и Греции, так как именно они были тесно связаны с религией и, в частности, христианством. От Византии Древняя Русь переняла традицию строить храмы купольно-крестовой формы, первым из которых стал Софийский собор в Киеве (он имел 13 куполов), а затем был возведен Собор Святой Софии в Новгороде.

К середине 12 века зодчество Руси начинает потихоньку отходить от византийских традиций и принимать собственные черты, в частности, большую помпезность и богатое убранство. Связано это было с развитием феодализма – каждый феодал стремился выделиться и строил на своей земле храм, который украшал как можно богаче для того, чтобы показать свое благосостояние соседям. Архитектура стала помпезной, яркой, изощренной, что совершенно не свойственно храмам в Греции и Византии. Примером таких храмов стали церковь Покрова на Нерли, Успенский Собор во Владимире (украшен особой системой арок, которые придает ему легкость и ажурность, что в последствие было перенято другими сооружениями).

Церковь Покрова – на –Нерли существует до сих пор. В Боголюбово, близ Владимира, ее построил князь Андрей Боголюбский (1157 – 1174).

Живопись и иконопись в 12 веке

Изобразительное искусство также развивалось под влиянием христианства. Все больше художники стали обращаться к созданию церковных фресок и мозаик, стала появляться русская школа иконописи со своими традициями и принципами, зародились первые мастера в этом жанре. Ярким примером изобразительного искусства того периода можно назвать мозаику Богоматери в Софийском Соборе в Киеве.

Иконопись становится русской – стали появляться русские мастера, которые заняли место греков и византийцев, которых раньше нанимали для создания икон. Русские мастера постепенно перестают копировать технику и сюжеты своих зарубежных учителей и создают что-то собственное, отличающееся от традиционной греческой и византийской иконы. В этот период появляются работы, ставшие известными на весь мир.

Литература в 12 веке

Вместе с христианством на Русь попала общеславянская письменность, созданная в IX веке братьями Кириллом и Мефодием из Солуни. При князьях Владимире и Ярославе массово открывались школы. Люди писали друг другу записки – берестяные грамоты (в основном, они найдены на раскопках в Новгороде).

Литература развивается не такими быстрыми темпами, как другие отрасли искусства, однако в этот период происходит важный толчок к ее дальнейшему процветанию. В основном в 12 веке занимались переводами различных религиозных греческих трактатов и летописей, однако вскоре появляется и собственная летопись – Повесть Временных лет. По преданию, ее написал монах Киево-Печерского монастыря Нестор. После ее появления в литературе происходит огромный прорыв, появляются многочисленные жития святых, автобиографические записи, написанные уже самими русскими мастерами. Нестор создал также «Чтение о Борисе и Глебе» и «Житие Феодосия Печерского».

В этот же период появляется «Слово о Полку Игореве» - произведение, которое считается основой всей русской художественной литературы.

Крупным писателем был Владимир Мономах, автор многих посланий и «Поучения к детям», которое читали много столетий после его смерти.

В русле христианской традиции созданы «Слово» и «Моление» Даниила Заточника: в этих произведениях отразились его философско – религиозные искания.