4. Древнекитайская философия. Школы. Главные представители.

Философия зарождается в Китае в 7-8 вв. до н.э. основные направления:

-даосизм

-конфуцианство

-легизм

Характерные черты китайского мировоззрения:

-восприятие своей страны как центра существующего мира.

-высшая ценность китайского мировоззрения - считалось небо, от которого зависили судьбы людей.

-восприятие мира, как единого целого.

-консерватизм.

-осознание силы коллектива.

-уважение государства.

-понимание жизни, как жизни духа в телесной оболочке.

-уважение родителей и почитание предков.

Центральное место в философии Китая занимает проблема человека. Человек является сгустком 3 видов энергии:

-цзии (семя жизни)

-ци (строительный материал для всего сущего, делится на вещественную и духовную.

-шинь (неистребимая духовная энергия).

Китайская философия делиться на 2 вида сексуальной энергии: Инь и Янь (мужская и женская энергия)

В основе существования живой и неживой природы лежит единство и борьба Инь и Янь.

Особенности восприятия человека в китайкой философии:

-отчет человеческой жизни начинается с момента зачатия.

-человек не исключаетсяиз общества после смерти.

-человек должен ценить земную жизнь, всячески продлевая ее.

-мир возник из гиганта Пань-Гу.

Даосизм - основатель Лао Цзы (6 в. до н.э.) - это учение пытающееся объяснить основы окружающего мира и найти путь который должен соеденить космос, природы и человека. Основные понятия:

-Дао (субстанция из которой произошел мир).

-Дэ (энергия, из-за которой Дао преобразовалось в окружающий мир).

Конфуцианство - основатель Кон Фу Ций

-Небо - высшая ценность и сила, которая следит за справедливостью наземле. Учение основано на 3-х правилах:

1. Взаимность ("не делай другим того, чего не желаешь себе").

2. Золотая середина (в своих поступках быть между сдержанностью и осторожностью).

3. Человекалюбие ("жить в обществе и для общества"). Легизм - школа законников.

Основной вопрос: "Как управлять обществом?"

Легизм выступает за управление обществом путем государственного насилия. Основные принципы:

-человек первоначально обладает злой природой.

-эгоизм - движущая сила человеческих поступков.

-закон и наказание одинаковы для всех.

……………….……………………………………………………………………

5. Космоцентризм. Поиск субстанций в античной философии.

Космоцентризм - система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается, как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса. Космоцентризм видел единство в многообразии: мир - это единое, которое стало многим.

Субстанция - философия категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления.

В античной философии поиск субстанции осуществлялось в рамках натурфилосовского подхода. Его особенности:

-отсутствие различий между философским и спец - научный исследованием природы.

-рассматривает в качестве развития мира естественные природные стихии.

Возникает в 6 в. до н.э. в г. Милете, основатель Фалес. Милетская школа - 1-ая научная и философская школа в европейской цивилизации.

Фалес: (640 - 545 гг. до н.э.)

-все сущее происходит, из воды, все пребывает в воде и возвращается в воду.

-вода - основа мира.

-душу считал материей.

-все знания надо сводить к единой основе. Анаксимандр (610 - 547 гг. до н.э.)

-начало мира - нечто безграничное.

-за первоначало брал - Апейрон (вещество без границ), из него обособлено теплое теплое и холодное - качество противоположностей, которые дали начало всем веществам.

Анаксимен (585 - 525 гг. до н.э.)

-началом мира - считал воздух.

-огонь - это разряженный воздух. Сгущаясь воздух становиться первоночально водой, затем землей и камнем.

-душа так же состоит из воздуха. Гераклит (основоположник диалектики).

-все произошло из огня.

-движение огня сверху-вниз есть рождение, снизу-вверх гибель.

-источником движения является борьба противоположностей.

-огонь - это и разумная сила (логос).

Натурфилософы - как основания бытия рассматривали природные стихии.

…………………………….………………………………………………………