3.Анализ эпических произведений

Эпос обладает более широкими возможностями в изображении жизни, по сравнению с лирикой и драмой. Как указывает теоретик, «в природе эпоса – универсально-широкое использование возможностей художественной литературы, как формальных, так и содержательных. Драма же, рассматриваемая на фоне эпоса, предстает как лишенная универсальности и обладающая в освоении жизни определенной избирательностью»⁴⁰.

Автор эпического произведения, выбирая соответствующий замыслу жанр, не скован объемом текста, временем рассказывания, количеством действующих лиц и проч.), у него самые широкие возможности в изображении времени и пространства. Для достижения эффекта «объемности» и многогранности изображения он имеет возможность использовать все средства (портреты, обобщающие авторские характеристики, диалоги и монологи, в том числе внутренние, пейзажи, интерьер и т.д.). Количество персонажей, событий, поступков, действий (речевых и не вербальных) зависит от жанровой традиции, стадии литературного развития, авторских намерений в каждом конкретном случае.

Важнейшая особенность эпических произведений заключается в организующей роли повествования, в наличии дистанции между изображаемым и процессом ведения речи. В эпосе рассказывают о событиях, по определению Аристотеля, как о чем-то «отдельном от себя» (в отличие от драмы, где непосредственно изображается действие), а персонажи характеризуются «самосильно, без подсказываний со стороны автора» (М. Горький). В эпическом произведении объединяются повествовательная речь и высказывания персонажей, повествование может перемежаться с монологами и диалогами с сопровождающими их комментариями повествователя.

Другая особенность эпоса заключается в том, что в эпических произведениях ярко выражена сюжетность: детализированно изображаются события, протекающие в пространстве и времени; персонажи так или иначе реагируют на окружающее, совершают поступки. Эта особенность связана с «глубинными содержательными свойствами» произведений, в которых «воспроизводят социально-исторические характеры людей в аспекте их бытия, обладающего пространственно-временной материальной дискретностью. …Лирика же воспроизводит национально-историческую характерность общественного сознания людей»⁴¹. В эпосе (и в драме) особый смысл имеет освоение не только духовной жизни человека, но и окружающей его реальности. Предметная изобразительность, наряду с особенностями организации материала, создает здесь иллюзию независимости происходящего от автора, объективности изображаемого мира.

Для каждого литературного рода характерны особые способы создания границ, разделяющих художественный и реальный мир. Наличие посредника в эпосе «сглаживает» разделение двух миров, очевидное в драме. Выделяют, в частности, различные способы «завершения» мира, создания смысловой границы между реальным и вымышленным мирами. Так, Н.Д. Тамарченко рассматривает в драме «событие встречи сознаний героя и читателя-зрителя на смысловом рубеже двух действительностей в объединяющем их переживании «предела» активности героя и всей его жизни» (катарсис), с неизбежным дистанцированием зрителя от героя, возвышением над ним⁴². Эпический сюжет (эпическая ситуация), по мнению теоретика, не предполагает такого события.

Добавим, что наряду с организацией повествования при различении литературных родов речь может идти не только о наличии основных единиц (например, сюжет и определяющие его пространственно-временные условия) и компонентов изобразительности и их количественном сопоставлении, сколько о специфике мира в целом, создаваемого в произведениях различных родов.

В эпоху индивидуально-авторских стилей (т.е. после классицизма) произошло следующее разделение понятий, связанных с автором и субъектом речи, т.е. тем, кто ведет повествование в эпическом произведении.

Автор биографический, реальное историческое лицо остается вне мира произведения.

Образ автора – субъект (персонаж), наделенный биографическими чертами своего создателя (лирические отступления). Он тоже изображенный, поэтому не может быть отождествлен с реальным человеком (Пушкиным, Гоголем и т.д.).

Рассказчик – лицо, которое замещает автора, рассказывает, является и изображающим и изображаемым.

Повествователь – не изображенный, а изображающий – избранная реальным автором точка зрения на героя и события, «голос».