2.Особенности анализа лирических произведений

В современном определении родовой специфики эпоса, лирики и драмы, в первую очередь, выделяются два критерия: различие способов организации материала (художественной речи) и наличие сюжетности. Лирическое действие – это способ воспроизведения жизненных состояний, передача мыслей, чувств, переживаний субъекта³¹. Этим логически обоснована идея субъективности поэзии, высказанная в эстетике Гегеля и воспринятая В.Г. Белинским («Лирическая поэзия есть … по преимуществу поэзия субъективная, внутренняя, выражение самого поэта»³²). Но, хотя в лирических произведениях, в первую очередь, осваивается сфера чувств и мыслей человека, как указывал Л.И. Тимофеев, лирика «не исключает в частных случаях простейшей сюжетной организации, пунктирно намеченной событийной линии»³³. В исследованиях позднейшего времени, затрагивающих вопрос о родовой специфике лирики, уточняется, что для лирики в наименьшей степени, по сравнению с драмой и эпосом, характерна предметность. По мнению Г.Н. Поспелова, лирика «воспроизводит национально-историческую характерность общественного сознания людей»³⁴.

Поэтика лирических произведений, организация стиха связаны с особенностями художественно-эстетических систем, в русле которых они создавались. Соответственно нормам классицизма (XVIII в.) поэты подражали образцам, соединяя стиль (высокий, средний, низкий) с соответствующими жанрами (высокими, средними, низкими). В русской лирике этого периода преобладал силлабический стих. Его основные признаки: «равносложность стихотворных строк, сплошная женская рифма; господствующие формы — 13-сложник с цезурой после 7-го слога (7 + 6) и 11-сложник (5 + 6). … Высокие поэмы и трагедии писали почти исключительно “героическим стихом” — 6-стопным ямбом… оды — в основном 4-стопным»³⁵. Можно заметить, что основной метр в лирике данного периода – ямб.

Высокий стиль оды подчеркивается четырехстопным ямбом, ударением в котором выделяются начала и концы строк. Размером легкой поэзии (песни, шутливые послания и т.д.) признавался 4-стопный хорей.

Басня считалась жанром «низким», в котором осмеивались слабости и пороки, звучало поучение. Это характерный для XVIII в. жанр, в котором пробовали себя многие русские поэты этого времени (Тредиаковский, Сумароков, Хемницер, Львов и др). Однако родоначальником русской басни признан И.А. Крылов, начинавший с переводов басен Лафонтена, первую свою басню на оригинальный сюжет написавший в самом начале XIХ в.

Практическое занятие 1. Анализ оды (м.В. Ломоносов. «Утреннее размышление о Божием Величестве», 1743)

Вопросы и задания

1. Укажите черты жанра оды в данном произведении.

2. Какую тайну пытается постичь в стихотворении автор: Солнце и бушующие на нем вихри или «конечный вопрос» о могуществе Творца Вселенной?

3. Сопоставьте оду Ломоносова с псалмом:

«Славьте Господа господствующих, ибо вовек милость Его;

Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;

Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его;

утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его;

сотворил светила великие, ибо вовек милость Его;

солнце – для управления днем, ибо вовек милость Его;

луну и звезды - для управления ночью, ибо вовек милость Его…

Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его» (Пс. 135: 3-9, 26).

4. Прочтите нижеприведенные отдельные стихи из Библейских текстов.

Сопоставьте их с выражениями из оды Ломоносова.

«И свет во тьме светит» (Иоанн, 1:5-9),

"Ты, Господи, светильник мой, Господь просвещает тьму мою " (II Царств, 22: 29),

«Свет праведных весело горит; светильник же нечестивых угасает» (Притчи, 13)

«Пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли» (Бытие, 19:24–25).

«Четвертый Ангел вылил чашу свою на Солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной; и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу» (Откр.,16).

Можно ли сказать, что Ломоносов заимствовал библейские мотивы, образы, выражения?

5. Как соотносятся образы «Творца» и «Солнца» в оде? (См. строфу 4)

6. Солнце как лампада – этот образ будет неоднократно использован в русской поэзии более позднего периода:

…Чистейший бурный огнь, лампада перед вечным, Пылающе пред ним из темноты густой…

(А.П. Сумароков. Гимн о премудрости Божией в солнце. 1760)

…Но огненны сии лампады, Иль рдяных кристалей громады, Иль волн златых кипящий сонм, Или горящие эфиры, Иль вкупе все светящи миры — Перед тобой — как нощь пред днем.

(Г.Р. Державин. Бог. 1784)

7. С чем связаны лирические переживания: с описанием природного явления или с восхищением мощью Высшей силы, разумно устроившей мир?

Подтвердите свой ответ цитатой .

8. Как вы понимаете фразу: «Покрытому мне тьмою…»?

9. Определите метр, размер, особенности рифмы стихотворения.

10. Приведите примеры использования в данной оде средств выразительности, характерных для высокого жанра.

11. Можно ли сказать, что ода посвящена астрофизическим открытиям (процессов на Солнце)?

2. Как вы отнесетесь к предложению дать интегрированный урок физики и литературы с использованием оды Ломоносова?

Рекомендуемая литература

1.Гаспаров М.Л. Стиль Ломоносова и стиль Сумарокова – некоторые коррективы // Новое лит. обозрение. - 2003. - № 59. - С. 235 - 243.

2.Западов А.В.Поэты XVIII века (М.В. Ломоносов, Г.Р. Державин). Литературные очерки. – М.: Изд-во МГУ, 1979.

3.Лотман Ю.М. Об «Оде, выбранной из Иова» Ломоносова» // О поэтах и поэзии. - СПб., 1996. - С. 266 - 278.

4.Романова Г. И. Библейские истоки «Размышлений» М. В. Ломоносова// Литература в школе. – 2011. – № 9. – С. 12–14.

5.Сазонова Л.И. Ломоносов-поэт в современных исследованиях //Вопросы литературы. 1986. - № 11. - С. 229 - 244.