Проблемно-тематический анализ

Содержательная сторона художественного произведения была и остается одной из самых актуальных проблем искусствоведения, литературоведения и критики. Философы, литературоведы, критики по-разному решали вопрос о единстве формы и содержания литературного произведения, особо выделяя то первое, то второе в теоретических работах, в практических анализах и интерпретациях литературы своего времени. Современное отечественное литературоведение преимущественно основывается на понятии содержательной формы, обоснованном М.М. Бахтиным в 20-е гг. ХХ в. Согласно этой идее, содержание произведения – опознанная и оцененная реальность, а художественная форма имеет смысл только в соотнесении ее с художественным содержанием.

В ходе анализа литературоведы условно выделяются такие содержательные аспекты произведения как тематика, проблематика, идейный комплекс.

Главная тема художественного произведения – различные аспекты жизни людей, явление действительности, которое автор выделил, осмыслил и оценил, изобразил в своем произведении, другими словами, то, о чем написано произведение. Анализируя произведение с учебными целями, выделяют преимущественно историко-культурные, религиозно-философские, морально-этические темы (борьба добра и зла, выбор жизненного пути, человек и Бог, преемственность поколений, человек и общество, человек и природа; честь, долг, совесть и др.). По мысли М.М. Бахтина, высказанной в работе «Формальный метод в литературоведении», «тема всегда трансцендента языку. Более того, на тему направлено не слово, взятое в отдельности, и не предложение, и не период, а целое высказывание, как речевое выступление». Другими словами, тема не сформулирована автором в виде высказывания в самом произведении. Но такое высказывание можно обнаружить в сопровождающих материалах (письмах, дневниках, черновиках и т.д.).

Тема оценивается как традиционная или оригинальная. В том, что выбрано главной темой произведения, проявляется авторская субъективность, особенности мировоззрения.

Проблематика произведения – аспект, угол зрения, под которым рассматривается тема. По многочисленным высказываниям писателей, в искусстве важно не столько правильно решить вопрос (возможно, не имеющий однозначного ответа), сколько правильно поставить. Так, А.П. Чехов писал: «Вы смешиваете два разных явления: решение вопроса и правильную постановку вопроса. Только второе обязательно для художника. В ”Евгении Онегине” или “Анне Карениной” не решен ни один вопрос, но они вас вполне удовлетворяют, потому что все вопросы поставлены в них правильно» (Письмо А.С. Суворину от 27 октября 1888 г.)

Авторская концепция (идея) проявляется в каждом элементе произведения, в каждом фрагменте текста. Наиболее ярко авторская субъективность выражается в лирических отступлениях, авторских примечаниях, в предисловии и послесловии, а также в рамочных компонентах и объединяет мир произведения в единое целое. В этом мире идеи так же, как персонажи, могут быть главными и второстепенными, более или менее важными для автора, более или менее обдуманными.

В связи с повышением общественной значимости литературы во второй половине XIX в. акцентировались преимущественно те аспекты художественного мира и смысла произведения, которые давали читателям (критикам) основания для рассуждений на социальные, политические, религиозные, философские, эстетические темы. Именно эти аспекты произведения выделялись популярной в 1850-1860-х гг. демократической «реальной критикой», в частности в критических выступлениях Н.А. Добролюбова, писавшего, что его не интересует позиция автора, а только лишь то, как в его произведении отражена жизнь, и как это отражение помогает выявить закономерности происходящего в действительности.

Современные литературоведы исходят из того, что в вымышленном мире произведения ничего «помимо авторской воли» сказаться не может: все, «что хотел сказать автор», и все, «что сказалось» в произведении является разными гранями авторского миропонимания. Эти грани называют по-разному: «активный и пассивный слои» авторской субъективности (Д.С. Лихачев), или «рефлективная и нерефлективная субъективность (В.Е. Хализев). Нерефлективный слой содержания произведения сопоставляется с авторскими философскими, морально-нравственными, социально-политическими и др. построениями.