- •Рдрб 02100.5.227-99 образовательный стандарт цикла социально-гуманитарных дисциплин Министерства образования Республики Беларусь по предмету «культурология»
- •Введение п онятие культуры Предмет культурологии
- •Понятие культуры
- •Культура как смысловой мир человека
- •Культура и цивилизация
- •Взаимодействие природы и культуры
- •Взаимоотношение культуры и общества
- •Основополагающие институты культуры различных по типу мировоззрений
- •Философское понимание культуры
- •Человек как творец культуры и творение культуры
- •Традиционная культура
- •Формы культуры
- •Прогресс культуры
- •Виды культуры Доминирующая культура
- •Культурный лаг
- •Городская культура
- •Ментальность
- •Язык и культура
- •Идеалы, нормы и ценности. Их роль в культуре
- •Диалог культур и культурные универсалии
- •Понимание культуры в эпоху средневековья
- •Возрождение – переходный период от средневековой культуры к культуре Нового времени
- •Тематизация культуры в новоевропейской мысли. Декарт и программа «культивации разума»
- •Просвещение
- •Культурологический смысл романтического движения
- •Понимание культуры в постклассической западной философии конца XIX – начала XX вв. К ультура XIX века
- •Романтизм
- •Реализм
- •Новые направления в искусстве
- •Культура и бессознательное начало человека: концепция 3. Фрейда
- •Критика европоцентризма и идея сравнительной морфологии культуры о.Шпенглера
- •Культурологические концепции к.Юнга и к.Леви-Строса
- •Западноевропейские концепции игровой культуры (й.Хейзинга, х.Ортеги-и-Гассета, г.Гессе)
- •Герменевтика
- •Марксистское толкование культуры
- •О сновные стратегии современной культурологической мысли Культурная антропология: сущность и основные этапы развития. Мир человека как совокупность культур
- •Раздел II. Морфология культуры с труктура культуры
- •О сновные функции культуры
- •И сточники и механизмы культурной динамики
- •Типы культурной динамики
- •Фазовый тип
- •Циклический тип
- •Инверсионный18 тип
- •Этапы культурной деградации
- •Факторы социокультурной детерминации
- •Тоталитаризм и культура
- •Культура и контркультура
- •Раздел III. Типология и историческая динамика культуры т еоретические модели типологии культуры
- •Социальные типы культуры
- •Культурная дихотомия «Восток – Запад»
- •Исторические типы культуры
- •Концепции универсальной эволюции
- •Циклические концепции истории культуры
- •Концепция исторических культурных типов
- •Теория культурных стилей а.Кребера
- •Е вропейская культура эпохи нового времени к ультура Нового времени
- •Западноевропейская культура XVII века
- •Искусство XVII века
- •Культура XVIII века
- •Искусство XVIII века
- •Европейская культура XIX века
- •К ультура XX века Европейская культура XX веке
- •Переход от индустриального к постиндустриальному обществу
- •«Запад» – «Восток»
- •Хх век и проблемы техногенного мира
- •Культура хх века
- •Модернизм и постмодернизм
- •Модернизм. «Модерн»
- •Художественные стили начала хх века Фовизм
- •Экспрессионизм
- •Абстракционизм
- •Футуризм
- •Дадаизм
- •Сюрреализм
- •Хэппенинг
- •Личность и культура
- •Раздел I. Становление и развитие культурологического знания 17
- •Раздел II. Морфология культуры 46
- •Раздел III. Типология и историческая динамика культуры 58
Понятие культуры
Слово «культура» является одним из наиболее употребляемых в современном языке. Но это говорит скорее о его многозначности, чем об изученности и осмысленности скрывающихся за ним значений. Многообразие обыденного словоупотребления перекликается со множественностью научных определений и свидетельствует прежде всего о многообразии самого феномена культуры.
К настоящему времени ученые насчитывают более 500 определений культуры. Они разбили их на несколько групп. В первую вошли описательные определения, (например, культура – это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований). Во вторую – те определения, которые связывают культуру с традициями или социальным наследием обществ, (Культура – социально унаследованный комплекс практики и верований, определяющий основы нашей жизни). В третьей группе подчеркивалось значение для культуры правил, организующих человеческое поведение. В других случаях ученые понимали культуру как средство приспособления общества к природной среде либо подчеркивали, что она – продукт деятельности людей. Иногда о ней говорят как о совокупности форм приобретенного поведения, характерных для некоторой группы или общества и передающихся из поколения в поколение.
Такова палитра разногласий в определении культуры и понимании ее природы. Можно видеть, что в культуру включают все, что создано человеческим разумом и руками, – одежду и книги, сигареты и прокатные станы, симфонии и обычаи, оружие и проездные билеты, а также все, что делает человек как существо разумное: манеру одеваться, передвигаться, питаться, трудиться, отдыхать, общаться и т.д.
В повседневной жизни понятие культуры употребляется как минимум в трех значениях.
Во-первых, под культурой подразумевают определенную сферу жизни общества, получившую институциональное закрепление (министерства культуры с разветвленным аппаратом чиновников, средние специальные и высшие учебные заведения, готовящие специалистов по культуре, журналы, общества, клубы, театры, музеи и т.д., занимающиеся производством и распространением духовных ценностей).
Во-вторых, под культурой понимается совокупность духовных ценностей и норм, присущих большой социальной группе, общности, народу или нации (элитарная культура, русская культура, русская зарубежная культура, культура молодежи, культура рабочего класса и др.).
В-третьих, культура выражает высокий уровень качественного развития духовных достижений («культурный человек» в значении воспитанный, «культура рабочего места» в значении «опрятно прибранное чистое функциональное пространство»). «Уровневый» смысл мы вносим в понятие «культура», когда культуру противопоставляем бескультурью – отсутствию культуры. Нет общества, народа, группы или человека лишенных культуры.
В Древнем Риме, откуда пришло это слово, под культурой (cultura) понимали прежде всего возделывание земли. Окультуривание почвы, сельскохозяйственные культуры – понятия, связанные с трудом крестьянина. Только в XVIII – XIX вв. для европейцев культура приобрела духовный оттенок. Она стала обозначать совершенствование человеческих качеств. Культурным называли человека начитанного и утонченного в манерах поведения. Культурный человек всем обязан образованию и воспитанию, это и составляет содержание культуры всех народов, сохраняющих культурную преемственность и традиции как форму коллективного опыта во взаимоотношениях с природой. В значении самостоятельного понятие «культура» появилось в трудах немецкого юриста Самюэля Пуфендорфа (1632 – 1694): он употреблял его для обозначения результатов деятельности общественного человека. Культура была им противопоставлена природному, или естественному, состоянию человека. Она понималась как противостояние человека и его деятельности дикой стихии природы, ее темным и необузданным силам.
И по сей день в понятии «культура» сохранился этот смысл чего-то внеприродного, чего-то развитого и специально поддерживаемого. Рождение понятия «культура» не случайно совпало по времени с появлением и развитием новых отношений в обществе к человеку и природе. Ныне это понятие все чаще употребляется в значении просвещенности, образованности, воспитанности человека.
Классическим считается определение культуры, которое в 1871 г. предложил Эдуард Тэйлор (1832 – 1917) – выдающийся английский этнограф, один из основателей антропологии. Хотя с тех пор в исходное определение добавляются все новые и новые черты, суть культуры остается неизменной. Ее можно сформулировать так:
Культура – комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества.
Культура – совокупность символов, верований, ценностей, норм и артефактов. В ней выражены характерные черты данного общества, нации, группы. Благодаря этому общества, нации и группы различаются именно своей культурой. Культура народа – это его образ жизни, его одежда, жилище, кухня, фольклор, духовные представления, верования, язык и многое другое.
В культуру входят также социально-бытовые установки, принятые в обществе жесты вежливости и приветствия, походка, этикет, гигиенические привычки. Домашняя утварь, одежда, орнамент, фольклор – все это имеет этническую тональность и передается из поколения в поколение, образуя этнический стиль. Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя.
Каждая культура – это неповторимая вселенная, созданная определенным отношением человека к миру и к самому себе. Каждая культура есть способ творческой самореализации человека. Поэтому постижение иных культур обогащает нас не только новым знанием, но и новым творческим опытом.
