Глава 5. Восточная римская империя - византия
Когда римский император Константин Великий (272 - 337 г. н.э.) пришел к власти, Римская империя была расколота пополам. Константин объявил свободу вероисповедания, а христианству придал статус государственной религии. Эдиктом 313 года он освободил от податей и повинностей «клириков католической церкви», и в том же году созвал Собор в Риме.
Предоставляя христианству особый статус и поддерживая церковь, Константин активно вмешивался в церковные дела, добиваясь единства кафолической (всеобщей) церкви как условия единства империи и выступая арбитром в межцерковных спорах. Например, когда между александрийскими богословами Арием и Александром разгорелся христологический спор, грозивший церковным расколом, Константин созвал Никейский Собор (325 г.), на котором поддержал сторонников Александра. На этом же соборе Константин заявил епископам: «Вы — епископы внутренних дел церкви, я — поставленный от Бога епископ внешних дел». На Соборе арианство было осуждено, как ересь.
По всей империи начали возводить христианские храмы. Подчас для их возведения разбирались языческие храмы, а целый ряд известных языческих храмов был разрушен по велению самого Константина.
В 324 году после двадцатилетней кровопролитной гражданской войны Константин восстановил единство империи - ее восточной и западной частей. Ему предстояло решить проблему управления государством столь необъятных размеров.
§ 5.1. Основание Константинополя
Константин загорелся мечтой создать новую столицу, которая символизировала бы начало новой эпохи в истории Рима. Основой для будущего города послужил древний греческий город Византий, расположенный на европейском побережье Босфора. Старый город был расширен и окружён неприступными крепостными стенами (рис. 5.1.). В нём возвели ипподром и множество храмов, как христианских, так и языческих. Со всей империи в Византий свозились произведения искусства (картины, скульптуры и т.д.). Строительство началось в 324 году, а спустя 6 лет, т.е. в 330 году, Константин официально перенёс столицу Римской империи в Византий и нарёк его Новым Римом. Однако это название вскоре было забыто и уже при жизни императора город стали называть Константинополем.
Рис. 5.1. Карта Константинополя.
Город Византий основал грек Визант в 667 г. до н.э. Существует легенда основания города: возлюбленная Зевса по имени Ио нашла себе пристанище в бухте Золотой Рог, где родила свою дочь Кероэссу, а ее сын Визант основал город. Сама же Ио была превращена в белую корову, после чего она нырнула в пролив, который с тех пор стал называться «Коровьим бродом» или Босфором.
Вместе с Римом император оставил старую правящую элиту с ее распрями и интригами. Необходимость переноса столицы была вызвана, как удаленностью Рима от напряженных восточных и северо-восточных границ империи, так и религиозными предпочтениями самого Константина. Он симпатизировал христианству и не очень любил Рим, где язычество было еще достаточно сильным. Таким образом, к IV веку город Рим перестал быть резиденцией императоров.
Константина можно назвать первым христианским императором. Язычество отошло на второй план. Дальнейшая история Римской империи уже рассматривается как «христианская». Умер Константин в 337 году от воспаления легких. Надо отметить, что только на смертном одре он принял крещение.
Сами византийцы называли себя римлянами - по-гречески «ромеями», а свою державу - «Ромейской». Западные источники также называют Византийскую империю «Романия» и «империей греков» из-за господства в ней греческого населения и культуры. В древней Руси Византию называли «Греческим царством», а столицу «Царьградом».
Окончательное разделение Римской империи на Восточную и Западную произошло в 395 году, а в 476 году наступил Крах языческой Западной Римской Империи.
Византийская империя была более сильной и стойкой, чем Западная Римская империя. Она занимала выгодное территориальное положение, так как через нее проходил древний торговый путь, соединяющий Запад и Восток. Торговля приносила огромный доход.
К концу V века численность населения города приблизилась к полумиллиону. Константинополь стал не только столицей Византии, но и центром православного христианства. Однако, чем богаче становился Константинополь, тем больше на него было притязаний со стороны окружающих государств.
В 527 году на трон взошел император Юстиниан (483 - 565). Правление Юстиниана стало золотым веком Византии. За свое сорокалетнее правление император прославился своим острым умом и неукротимой жестокостью. При нем Константинополь пережил строительный бум. Чтобы собрать средства на строительство, Юстиниан повысил налоги, что не вызвало восторга у населения. Помимо этого, он запретил все языческие праздники, азартные игры, проституцию, гомосексуализм, т.е. пытался «направить христиан на путь истинный», что также не прибавляло ему популярности среди населения.
Центром общественной жизни Константинополя был ипподром. Этот стадион, предназначенный для гонки на колесницах, вмещал 100 тыс. человек. Здесь устраивались спортивные соревнования, публичные зрелища и политические дебаты. В 532 году ипподром стал местом бунта и кровавой расправы императора над собственным народом. Бунт под названием «Ника» был протестом против непомерных налогов. В городе воцарился хаос, а через неделю треть города лежала в руинах. Юстиниан призвал восставших собраться на ипподроме, чтобы начать с ними переговоры. Затем он приказал закрыть ворота и убить всех собравшихся. В этой бойне погибло около 30 тысяч человек.
После этого бунта Юстиниан восстановил Константинополь. Прежде всего, Юстиниан заново построил главный собор города, известный как храм святой Софии. Для его постройки Юстиниан пригласил двух византийских архитекторов - Исидора и Анфимия. Оба были знатоками математики и физики, прекрасно разбирались в теории, но не имели опыта строительства. Юстиниан поставил перед ними две задачи: 1) построить храм как можно быстрее и 2) сделать его не похожим ни на одно другое здание. Строительство началось через 6 недель после восстания «Ника». Строительство по тем временам продвигалось невероятно быстро. Святая София была построена за пять лет!
Исторически христианский храм был преемником синагоги, служившей местом молитвы. Византийская архитектура соединила в себе две традиции: греко-римскую и иудейскую. В Византии идея «корабля», основанная на базилике, дополнилась идеей космоса. Храм должен был символизировать собой «космический ковчег» для пребывающего в нем Творца и народа. Купол, означающий «твердь небесную», образ Вседержителя, лики ангелов и святых, евангельские сюжеты — все это соединялось в единую космическую символику нового византийского храма.
Иконоборчество (VIII - IX века). Иконоборчество представляло собой движение против почитания икон, вызвавшее противодействие и закончившееся победой иконопочитания.
Надо отметить, что в Византии сложилось искусство иконописи. Икона почти не зависела от классической античности. В отличие от натурализма греко-римской живописи она говорит на условном языке символов. Но дело в том, что Ветхий завет запрещает изображение Бога. Иконоборцы считали священные изображения идолами, а культ почитания икон - идолопоклонством, ссылаясь на ветхозаветные заповеди: «не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху… не поклоняйся им и не служи им». В период иконоборчества художественные произведения, посвященные христианской тематике, безжалостно уничтожались: иконы сжигались, мозаики и фрески, украшавшие стены храмов, сбивались. Кроме того, погибло много рукописей как христианских, так и античных.